于右任望大陆诗意
诗人此时已是垂垂老矣!叶落归根。
尽管思乡之苦是中国古典诗歌的常见主题,所以,不能把这节里的“故乡”简单认为只是指他的陕西老家,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
”描写了西北大草原的景色,他岂能壮志未酬,自比为主义献身之战士,于右任将自己的一生都献给了祖国,以“国殇”来自况,意为:有一个为国死难者,以景衬情,情景交融,给人强烈的震撼,但是于先生的这节诗不同寻常! 此两句景中寓情。
“山之上,国有殇” 语意双关而寓意丰富?那些亲手创成的水利工程年久了还能为人民造福吗?他支持关怀的教育事业有无巨大发展呢?故乡的一草一木……然而,“故乡不可见兮”。
为国死难者自指作者本人,这是怎样深重的遗憾,南朝诗人鲍照《出自蓟北门行》中“投躯报明主,“葬我于高山之上兮。
“国有殇”即“有国殇”,有大大超越前人的内涵。
作者孤魂永不归!这节诗不仅写出个人之哀,更引人思考造成此种哀苦的根由——祖国不统一。
作者说“我之故乡是中国大陆”。
它们表达了同一种精神。
前两节既明写了情,又暗写了事,反复咏唱,传达出强烈的爱国感情。
“望”者是作者的魂魄,只有涕泗滂沱,放声恸哭,思念失散的骨肉。
梁山伯与祝英台虽生不能相依。
客居台湾十几年的诗人无时不思念陕西老家和怎结发妻子。
第三节用短短四句描绘了一幅图景:一个为国而死的魂灵站在一片空阔里,故乡人民的生活还是他曾知道的那样贫困吗,祖国的统一成了诗人牵挂的一切。
南宋大诗人陆游的绝笔诗《示儿》云:“无主之鬼之为殇。
”这个“殇”指不能归故里的魂魄。
“国有殇”化用了屈原《九歌?国殇》中 “国殇”一词,“国殇”指为国死难者,从手法看是用典,直白而深沉。
若国家统一。
这一节有景有情,在这两句里作者对死亡没有丝毫恐惧,祖国占去了他整个灵魂。
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”经过一千多年的传诵,已经积淀演变成为中华民族特有的热爱家乡的代名词。
试想。
“望我大陆”紧承上句,道出作者想如此安葬的缘起和目的。
“大陆”前加一“我”字,体现了于先生台海两岸是一家的祖国观念。
整个意境是寂寥凄凉的。
背景衬托人物,多么遗憾!一个游子离开亲人和故乡几十年的羁旅之苦、一个游子客死他乡的悲哀尽显无余。
所以说,“永不能忘”表达的是无尽的思念和刻骨铭心的痛,死后魂魄依然不能见大陆!这里,诗人还给我们留下广阔的想象空间,我们会神游大陆,那滚滚的千里黄河,“天苍苍,野茫茫”正是作者想象中的所见:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,表现了牧民们热爱家乡热爱生活的思想感情,若政治清明,于右任作为辛亥元老:“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
”正可作为本诗的注释!大陆令作者如此倾心,狐死首丘,人越年老越想回老家。
故乡的亲友身体健康、生活幸福,但这并不是说一无所见。
魂望故乡 于右任台北故居:梅亭主楼 [4]第三节,所以说他的思乡之情比一般之人大气许多。
余光中先生在《乡愁》诗中写道:“现在,乡愁是一弯浅浅的海峡。
本想望见的大陆故乡都是望而不见,虽然身在台湾,但是大陆也是“我”的,欲归不能,欲聚不成,我在这头,大陆在那头。
”而于右任这节诗所传达的感情要比余光中的“乡愁”更浓烈。
前两节两次出现“葬我于高山之上兮”,他岂能客死台湾,空阔的背景越发使他显得渺小。
“大陆不可见兮,只有痛哭,诗人在用这两句描述所见时,能不自然联想到、思念着远在西北的老家、孤寂与可怜,以至于死后的魂魄也要去望!死后尚且如此!“国有殇”在篇末起到了画龙点睛的作用,是前文炽热情感的彻底喷发,他总望不到魂牵梦绕的祖国大陆,哪怕是一点点的影子!面对这样的事实,他无能为力,无可奈何,凝神远望,可是,身死为国殇”句可为印证。
第一节,起句“葬我于高山之上兮”是诗人直抒胸臆,表达安葬意愿,悲憾于祖国的分裂。
面对个人遭遇与国家现状,他定然是死不瞑目,他孤零零、眼巴巴、泪汪汪的,那不倒的万里长城,那勤劳的人民……,是杜鹃啼血式地悲鸣,明确地表达出自己强烈的爱国心和深沉的悲憾。
他悲憾于报国的壮志未酬而身先死,悲憾于个人的客死他乡,但死后化蝶相依!”诗人的魂魄在台湾最高的山顶上,景象苍茫、空旷, 望我故乡” 交代了安葬在高山之上的另一个目的——望见故乡。
这两句本是成句;而于先生,生时眼不能见大陆。
“殇”字解为名词,《小尔雅》说! 思乡之苦 第二节!而他个人的悲哀也正是国家的悲哀,死后的魂魄依然不能望见故乡,脍炙人口的北朝民歌《敕勒川》云 ,活着时当然无时无刻不牵挂!这是一份多么执着的苦恋啊
于右任的诗《国殇》改编的歌曲可以在哪里找到?谢谢!
于右任临终诗《国殇》葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不见兮,只有痛哭.葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不见兮,永不能忘。
天苍苍,海茫茫,山之上,国有殇。
于右任(1879年4月11日——1964年11月10日) 辛亥革命时期,著名的报刊活动家。
陕西三原人,祖籍泾阳。
原名伯循,字诱人,后以“诱人”谐音“右任”为名;别署“骚心”、“髯翁”,晚号“太平老人”。
他的外孙刘遵义教授是现任香港中文大学校长。
他是清朝光绪年间举人,因刊印《半哭半笑楼诗草》讥讽时政被清廷通缉,亡命上海,遂进入震旦公学。
震旦学院肄业。
早年加入光复会和同盟会。
1907年起先后创办《神州日报》、《民立报》积极宣传民主革命。
历任南京临时政府交通部次长,国民联军驻陕总司令,审计院、监察院院长,是国民党重要决策人物。
1912年后担任南京政府交通部长,国民政府审计院长、监察院长,前后共任监察院院长34年。
后随国民党退居台湾。
于右任寓台湾15年,台湾书法风气首次出现碑学压倒馆阁帖的趋势。
1964年病逝于台北。
于右任墓位于台北市阳明山上,玉山主峰有其雕塑。
于右任精书法,早在20年代便有“北于南郑”之称,“南郑”指郑孝胥。
于右任尤擅草书,首创“标准草书”,被誉为“当代草圣”。
于右任1932在上海创办标准草书社,以易识、易写、准确、美丽为原则,整理、研究与推广草书,整理成系统的草书代表符号,集字编成《标准草书千字文》(1936年由上海文正楷印书局初版),影响深远,至今仍在重印。
有“近代书圣”之誉。
著作《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。
于右任的著名爱国诗作《望大陆》(又名《国殇》)发表于1964年11月10日先生在台北谢世后。
晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根,但终未能如愿。
1962年1月12日,他在日记中写道:“我百年之后,愿葬玉山或阿里山树木多的高处,山要高者,树要大者,可以时时望大陆。
我之故乡是中国大陆”。
之后不久,1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。
这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌,其中怀乡思国之情溢于言表,是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
1949年,于右任被裹挟到台湾,而结发妻子和儿子却留在大陆,从此天各一方。
所以,他的《望大陆》并非泛泛的家国之情,而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。
祖国统一,是诗人一生所志追求的。
阅读此诗,给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉。
由于众所周知的原因,于先生久居台湾,不能回归桑梓,但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情。
诗的前两节采用重章复踏的手法,反复咏唱,抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀,是诗人真情实感的强烈表露,唐代大诗人白居易说:“感人心者,莫先乎情。
”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念,给读者以强烈的震撼,引起读者感情与思想上的共鸣。
诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话,采用叠字,状物形象而生动!最后两句“山之上,有国殇!”语意双关而寓意丰富。
《国殇》出自屈原楚辞《九歌》。
《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇,《国殇》是其中一首,是追悼将士的挽歌,所谓“殇”,《小尔雅》说:“无主之鬼之为殇。
”诗人巧借“国殇”,抒写自己死后不能葬在大陆,不能魂归故里的遗憾。
古人云:“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。
”兽犹如此,人何以堪?人为的阻挠,使亲人分聚、骨肉离散,死后尚不能魂归故里,不得安宁,读来怎能不令人怆然而泪下?诗人借助这两句诗,表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心:他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一!先生生前见不到祖国的统一,死后还要葬于高岗,向大陆遥望,真是死不瞑目啊!如今,香港和澳门已回归,我们正企盼阻隔半个世纪的台湾早日回到母亲的怀抱!相信,一个统一富强,繁荣昌盛的中国不久将屹立于世界东方!到此,于右任先生将会含笑九泉!于右任临终之谜1964年8月中旬,于右任因病住院。
9月的一天,于右任的老部下杨亮功到台北荣民总医院去探望他。
于右任很高兴,但由于病重及喉咙发炎,想讲的话又无法讲出来。
杨亮功于是拉着他的手问道:“院长有什么事情吩咐我?”于右任略思片刻,伸出一个指头。
杨亮功不知道是什么意思,过了一会,于右任又向杨亮功伸出三个指头,杨亮功猜测了几个答案都被于右任摇头否定了。
杨亮功只好说:“院长,等你身体好一些后,再来问你刚才表示的是什么意思,行不行?”于右任点了点头。
此后,于右任的病一天比一天重,并陷于昏迷。
1964年11月10日晚上8:08,于右任与世长辞,终年86岁。
他没有留下任何遗言,人们便把他的《望大陆》一诗,当作他的遗嘱。
遗体被埋葬在台北最高的观音山上,并在海拔3997米的玉山顶峰(我国东南诸省最高峰)竖立起一座面向大陆的半身铜像。
玉山山势险峻,4米高的铜像和建材全是由台湾登山协会的会员们一点一点背负上去的。
于右任终于了却了登高远眺故土的心愿。
一个指头、三个指头是什么意思,一直是一个谜...
于右任的《望大陆》谁知道全文?
望我大陆; 故乡不可见兮,全诗分3节,确是一首震撼中华民族的哀歌, 只有痛哭。
《望大陆》是于右任先生晚年的一首绝唱葬我于高山之上兮,诗歌中隐约表现出了他强烈期望两岸统一的情感和渴望回归大陆的心情; 大陆不可见兮。
天苍苍, 野茫茫, 永不能忘,回到故乡,与故旧亲人相见,也道出了无数他乡游子的心声。
于右任先生这首《望大陆》,共56字,以“骚体”为样,反映出老人对爱国诗人屈原的钟情。
最后一句“国有殇”是借用屈原《九歌》中“国殇”一词,表达自己以身许国的深深的爱国情怀,更感痛彻骨髓的是他未能回到大陆,也表现出凝望苍茫大地、归期无日的深切悲痛。
综观全诗,也表现出他在有生之年未能实现心中期望的失望情绪; 山之上, 国有殇, 望我故乡。
葬我于高山之上兮...
于右任的轶事典故
1948年5月,国民党在南京召开国民大会,选举总统、副总统。
国民党元老于右任先生参加了副总统竞选。
竞选对手主要是桂系军阀李宗仁。
选举前,为了让代表了解自己的思想和打算,于右任每天在屋内摆一书桌,置文房四宝笔、墨、纸、砚,凡代表即送“为万世开太平”条幅。
同时,另设一长桌,放置他签名的照片2000张,每张照片上签有各代表的名字,分省、分市、分县或分职业排列,由代表们上门时自己检取。
每天上门拜访于右任的人最多时每小时一二百人。
大多数人都悟出于右任先生是以声望和一支笔作为竞选的力量。
参与副总统竞选的人与于右任的做法大相径庭。
如李宗仁给每个代表供一辆汽车,有司机早晚服务,包上几个大旅社、酒店,只要是代表身份,不管认识与不认识,都可住进去,每天早晚宴席相待,一律免费供应。
行政院长孙科、武汉行辕主任程潜二人天天摆酒请客,给代表发纪念品,许诺,拉关系。
各地代表每天收到请柬的应接不暇。
代表是上帝,副总统竞选者和他们拉同事、拉乡党,拉同学,拉亲戚,拉同宗……设法为自己拉选票。
而于右任却靠一支笔,一张纸,待在家来竞选。
有人劝于右任别在家“守株待兔”,要出去走动,可以找财团借款活动,于右任一一谢绝。
他告诉友好说:我相信民众,我相信自己,成与不成,看民意吧。
明天就要投票了,于右任突然派人给各代表送去一张请柬,在饭店对到来的代表即席演讲道:我家中没有一个钱,因此,很难对代表厚待。
今天,是老友冯自由等二十位筹资,才略备薄酒相待,我只是借酒敬客了……国民政府选举开始。
投票采取淘汰制。
第一天投票,于右任先生得到493票,即遭淘汰。
选举结束,几个代表找到于右任安慰,冯自由感慨地说:“右老身无分文,凭人格声望、笔墨竞选,这能成功吗?纸弹根本敌不过银钱,这社会政治腐败,靠金钱、美女、红酒、车子拉票,于老怎能不失败呢?这失败原因全是我们这些人昧于世情造成的。
”第二天,继续投票,于右任准时出席。
一进会场,风度飘逸,豁达大度,全场代表起立掌声10分钟不息,表示对他的钦佩之情。
最后,孙科、程潜等相继淘汰,李宗仁当选副总统,蒋介石当选总统。
于1948年5月20日,在南京总统府举行了就职大典。
于右任虽然没有当上副总统,但其清贫、廉洁、清正、儒雅、豁达的形象却给人们留下了不可磨灭的做人典范。
最敬重的国民党大才子在第一次国共合作期间,曾任国民党中央宣传部代部长,所以和许多国民党元老级的要人们都认识。
但他最敬重的是大才子于右任先生,不仅在青年时代受其影响,并与之有过谈诗论词等多次交往,晚年时还和秘书田家英索要“已存”的于右任草书。
于右任早年曾主编过思想激进的《民立报》,在学生时代喜欢阅读此报,当时就知道了于右任的大名,对其很仰慕。
1924年1月,国民党在广州举行了有共产党人参加的第一次全国代表大会,于右任与都出席了会议,这是他们间的第一次见面。
在会上,于右任当选为中央执行委员,担任执行部的工人农民部长。
当选为候补中央执行委员,担任国民党中央宣传部代理部长,主编《政治周报》,主办第六届农民运动讲习所。
在1926年召开的国民党第二次全国代表大会上,再次当选为候补中央执行委员,自然少不了与国民党重臣于右任共事。
重庆谈判期间,与于右任曾在一起畅谈诗词。
1945年8月28日,到重庆谈判,1945年8月30日即与周恩来由山洞林园赴城内拜访于右任,正好于右任因公外出,未能见面。
当天晚上,张治中在桂园为举行宴会,并邀请了于右任、孙科、邹鲁等人前来参加。
时隔多年以后,终于与于右任又见面了。
1945年9月6日中午,于右任设午宴招待、周恩来和王若飞,并邀请张治中、张群、邵力子、丁维汾、叶楚伧等人出席作陪。
由于和于右任二人志趣相投,都喜欢诗文,在宴席上,两人就聊起诗文来了。
在谈话中,于右任对的《沁园春·雪》极力称赞,对该词的结句“数风流人物,还看今朝”尤为赞赏,认为是激励后进之佳句。
却道:“怎抵得上先生‘大王问我,几时收复山河’之神来之笔。
”原来,于右任参观成吉思汗陵墓时曾赋《越调·天净沙》:“兴隆山上高歌,曾瞻无敌金戈,遗诏焚香读过,大王问我:几时收复山河。
”说罢,于右任与皆拊掌大笑,举座皆欢。
与于右任都熟谙诗词,如果说能对古人的名作即兴拈来则不足为怪,可他们都能背诵对方的诗词,二人的学问之博,真令人不得不叹服。
新中国成立前夕,蒋介石见大势已去,试图抢夺钱财与人才逃往台湾。
和周恩来等对文化名人的去留极为关注,其中就有于右任老先生。
于右任在台湾时,对他的书法却极感兴趣。
曾找许多人广泛收集他的作品。
于右任,祖籍陕西省三原县,每次回乡探亲,都要在县城明德亭餐馆品尝地方风味菜点。
这餐馆有煨鱿鱼丝、干煸鳝鱼、白封肉、疙瘩面;有外形如缕缕金丝盘绕、层层塔楼相叠,口感油而不赋,清爽利口的金线油塔;有由唐代《烧尾食单》中的“见风消”(油浴饼)演变而来的泡泡油糕...
望大陆的全文解释于右任
”诗人的魂魄在台湾最高的山顶上,死后魂魄依然不能见大陆! 思乡之苦 第二节、一个游子客死他乡的悲哀尽显无余,野茫茫.“大陆”前加一“我”字.前两节两次出现“葬我于高山之上兮”.故乡的亲友身体健康,阴山下:“现在.所以说!这是一份多么执着的苦恋啊!这里.试想,诗人在用这两句描述所见时,只有涕泗滂沱,放声恸哭,欲聚不成,多么遗憾;国殇》中 “国殇”一词;而于先生,生时眼不能见大陆,“葬我于高山之上兮?故乡的一草一木……然而.“望”者是作者的魂魄!大陆令作者如此倾心,以至于死后的魂魄也要去望,我们会神游大陆,“永不能忘”表达的是无尽的思念和刻骨铭心的痛.尽管思乡之苦是中国古典诗歌的常见主题,凝神远望,可是,所以,不能把这节里的“故乡”简单认为只是指他的陕西老家,人越年老越想回老家,天似穹庐,笼盖四野,望我故乡” 交代了安葬在高山之上的另一个目的——望见故乡.客居台湾十几年的诗人无时不思念陕西老家和怎结发妻子,思念失散的骨肉.诗人此时已是垂垂老矣?他支持关怀的教育事业有无巨大发展呢,“故乡不可见兮”,死后的魂魄依然不能望见故乡,欲归不能.它们表达了同一种精神.前两节既明写了情!死后尚且如此,活着时当然无时无刻不牵挂,乡愁是一弯浅浅的海峡,我在这头,那勤劳的人民…….“大陆不可见兮,只有痛哭,国有殇” 语意双关而寓意丰富.“殇”字解为名词,诗人还给我们留下广阔的想象空间,反复咏唱,给人强烈的震撼.本想望见的大陆故乡都是望而不见,但这并不是说一无所见.”这个“殇”指不能归故里的魂魄,但是大陆也是“我”的,传达出强烈的爱国感情.天苍苍,起句“葬我于高山之上兮”是诗人直抒胸臆.梁山伯与祝英台虽生不能相依,祖国的统一成了诗人牵挂的一切.南宋大诗人陆游的绝笔诗《示儿》云,《小尔雅》说:“无主之鬼之为殇,风吹草低见牛羊,已经积淀演变成为中华民族特有的热爱家乡的代名词,在这两句里作者对死亡没有丝毫恐惧,祖国占去了他整个灵魂.”描写了西北大草原的景色,表现了牧民们热爱家乡热爱生活的思想感情.“天苍苍!叶落归根,狐死首丘,但是于先生的这节诗不同寻常. 魂望故乡 于右任台北故居:“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”正可作为本诗的注释,野茫茫”正是作者想象中的所见,景象苍茫,但死后化蝶相依!一个游子离开亲人和故乡几十年的羁旅之苦,这是怎样深重的遗憾、思念着远在西北的老家!此两句景中寓情.“山之上,所以说他的思乡之情比一般之人大气许多.余光中先生在《乡愁》诗中写道、生活幸福,故乡人民的生活还是他曾知道的那样贫困吗?那些亲手创成的水利工程年久了还能为人民造福吗,能不自然联想到、空旷.这两句本是成句,从手法看是用典,脍炙人口的北朝民歌《敕勒川》云:“敕勒川.”而于右任这节诗所传达的感情要比余光中的“乡愁”更浓烈,野茫茫,道出作者想如此安葬的缘起和目的,大陆在那头,又暗写了事.“国有殇”化用了屈原《九歌?:梅亭主楼 [4]第三节,“天苍苍,表达安葬意愿,直白而深沉.“望我大陆”紧承上句,那滚滚的千里黄河,那不倒的万里长城,体现了于先生台海两岸是一家的祖国观念,虽然身在台湾,有大大超越前人的内涵.作者孤魂永不归!这节诗不仅写出个人之哀,更引人思考造成此种哀苦的根由——祖国不统一.作者说“我之故乡是中国大陆”,风吹草低见牛羊”经过一千多年的传诵.第一节,他总望不到魂牵梦绕的祖国大陆,哪怕是一点点的影子!面对这样的事实,他无能为力,无可奈何
国民党元老于右任先生临终前写了一首哀歌:“葬我于高山之上兮,...
table> A 试题分析,也反映了中国共产党非常重视与国民党的关系,希望早日实现和平统一:①项明显错误,于右任的诗歌反映了对家乡的思盼,不能看出反攻大陆的内容,排除①。
故选A。
这首诗歌反映了中华民族具有强大的凝聚力,实现两岸统一是人心所向,大势所趋,于右任先生是一位爱国者,成功的收回了对香港。
点评:祖国统一是历史的潮流,台湾海峡两岸的关系也在迅速的发展。
题中的诗歌就是两岸渴盼实现统一的的表现。
加强两岸的交流与合作,在一国两制方针的指导下,实现统一,对于推动中华民族的伟大复兴,具有重要意义、澳门的主权,在国家强盛的基础上 本回答由提问者推荐 答案纠错 | 评论 卖萌自重00262 采纳率:70% 擅长: 暂未定制 // 高质or满意or特型or推荐答案打点时间 alog && alog('speed.set', 'c_best', +new Date); alog.fire && alog.fire("mark"); // 首屏时间打点 void function(e,t){for(var n=t.getElementsByTagName("img"),a=+new Date,i=[],o=function(){this.removeEventListener&&this.removeEventListener("load",o,!1),i.push({img:this,time:+new Date})},s=0;s 为您推荐: 其他类似问题 2015-02-07 1962年,台湾国民党元老于右任在临终前写下《望大陆》:“葬... 6 2015-02-07 国民党元老于右任的《望大陆》:“葬我于高山上兮,望我大陆,大... 2015-02-07 于右任是参加辛亥革命的国民党元老。
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大陆不可见兮,只有痛苦。
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潼关诗句
潼关吏 唐 杜甫 士卒何草草,筑城潼关道。
大城铁不如,小城万丈余。
借问潼关吏,修关还备胡? 要我下马行,为我指山隅。
“连云列战格,飞鸟不能逾。
胡来但自守,岂复忧西都。
丈人视要处,窄狭容单车。
艰难奋长戟,千古用一夫。
哀哉桃林战,百万化为鱼。
请嘱防关将,慎勿学哥舒。
(选自《杜少陵集》) 次潼关先寄张十二阁老使君贾 唐 韩愈 荆山已去华山来,日出潼关四扇开。
刺史莫辞迎侯远,相公亲破蔡州回。
(选自《韩昌黎集》) 过潼关 唐 石介 昔帝御中原,守国用三策。
上策以仁义,天下无能敌。
其次树屏翰,相维如盘石。
最下恃险固,弃德任智力。
驱马过潼关,览古泪潜滴。
开元帝道明,百蛮奉周历。
田野富农桑,边隅无寇贼。
紫宸日视朝,潼关夜常辟。
天宝君政荒,宫闱养虺蝎。
恩爱成怨疾,心腹生毒螫。
朝闻发渔阳,暮已卷河北。
鸣鼓渡潼关,矢及乘舆侧。
重门徒尔设,关吏安所职。
始知资形势,不如修道德。
(选自石介著《徂徕集》) 潼关 宋、元 汪元量 蔽日乌云拨不开,昏昏勒马渡关来。
绿芜径路人千里,黄叶邮亭酒一杯。
事去空垂悲国泪,愁来没上望乡台。
桃林塞外秋风起,大漠天寒鬼哭哀。
(选自汪元量著《水云集》) 山坡羊·潼关怀古 元 张养浩 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
望西都,意踟蹰。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦! (选自张养浩著《金元散曲》) 潼关 清 顾炎武 黄河东来日西没,新华作城高突兀。
关中尚可一丸封,奉诏东征苦仓卒。
紫髯岂在青城山,白骨未收崤渑间。
至今秦人到关哭,泪随河水无时还。
(选自《顾亭林诗集汇注》) 拜杨伯起墓道 清 王士祯 悠悠关内路,驱马桃林塞。
归鸟岳祠边,长河远天外。
大鸟下潼亭,落羽今犹在。
夕日荐苹蘩,愁心逐征旆。
(选自《渔洋山人精华录》) 渡河西望有感 清 王士祯 使者河源复却回,杖藜曾记到云台。
高秋华岳三峰出,晓日潼关四扇开。
星宿海从天上落,昆仑槎自斗边来。
何时更访茅龙去,东望沧溟水一杯。
(选自《渔洋山人精华录》) 潼关二首 清 沈用济 (一)重关踞天险,三辅重神京。
绣岭遥尊岳,黄河曲抱城。
一夫今保障,群盗昔纵横。
星陨何年事,徒伤父老情。
(二)窥关如在井,立马一峰高。
竟失山河险,徒夸汗血劳。
沙虫迷白日,陵谷徙洪涛。
翻使黄巾笑,横行遇汝曹。
(选自《清诗别裁集》) 满庭芳·(和某人而作)潼关 清 曹贞吉 太华垂旒,黄河喷雪,咸秦百二重城;危楼千尺,刁斗静无声。
落日红旗半卷,秋风急,牧马悲鸣。
闲凭吊,兴亡满眼,衰草汉诸陵。
泥丸封未得,渔阳鼙鼓,响入华清。
早平安烽火,不到西京。
自古王公设险,终难恃,带砺之形。
何年月,铲平斥堠,如掌看春耕? (选自《清名家词》) 潼关 清 王昶 鹑首星芒照九垓,规模百二自秦开。
关山苍莽争天险,文武飞腾出将才。
日软旌旗横戍逻,云连城碟抱烽台。
登高立马休凭吊,看取三峰翠色来。
(选自《清诗选》) 潼关 清 洪亮吉 出险复入险,别山仍上山。
河流五夜色昏黑,一片日红先射关。
壮哉龙门涛,至此始一折。
惊流无风舟尚失,大鱼如龙欲迎日。
风陵津北起黑波,重舸径向中流过。
河声渐远波愈回,却控马首看全河。
君不见,哥舒拒禄山。
魏武破孟起,门开如云列千骑。
喧声动天箭洒地。
时平云气亦卷舒。
孱卒立门司启闭。
关头饭罢客亦闲。
早有太华开心颜。
(选自洪亮吉著《洪北江全集》) 望潼关 清 峻德 立马风陵望汉关,山峰高出白云间。
西来一曲昆仑水,划断中条太华山。
(选自《清诗选》) 蝶恋花·登潼关城楼 张鸿绩 浊酒难浇心上事,才说登临,又触新愁起。
漠漠寒雪千万里,长河落日天垂地。
醉后栏干慵更倚,冷月楼头,谁会悲来意。
莫听乌乌桥下水,几多未老英雄泪。
(选自《清诗选》) 潼关 清 朱维鱼 虎视龙兴踞上游,洞开四扇俯神州。
西来翠叠三峰色,东去河兼八水流。
赤帝偏能降轵道,青骡底事出延秋。
唐陵汉阙俱黄土,独剩秦时月照愁。
(选自《湖海诗传》) “潼关行”示杨广文 清 魏源 久闻潼关名,今识潼关面。
此去华阳尚数程,天险谁言一当万? 雨止岳岫秋容青,风来关塞河声健。
坐觉苍茫万古心,犹逐风雪四时变。
客言:十二连环堞,古设禁沟之西北。
连山堑谷亘西南,锁断飞鸟无形迹。
灞浐惟防东寇来,汴京又杜西师出。
间道尚闻商县攻,变局纷纷罕沿袭。
守秦不守关,守关不守沟。
守沟不建堡十二,肘腋腹背差千秋。
我谓客言意深苦,请更为君扩胸腑。
战车变骑骑变步,山川地利皆殊古。
成皋函谷古金汤,步攻近世谁嵎虎。
书生史事空撑拄,不若浊醪战尊俎。
华山渐去骊山来,明朝更赋汤泉哀。
(选自《魏源集》) 长亭怨·由函谷至潼关作 清 江开 问谁把天根攻剖,万古行人,地中盘走。
月落听鸡,仰天如线但垂手。
谷风排触,山自作、边声吼。
令尹此为谁?识紫气、从东来否?翘首。
又潼关四扇,壁立半天雄陡。
河声岳色,聚眼底、让谁销受?且搁下,砺带山河,好明日、新丰沽酒。
笑虎视龙兴,都付阳关烟柳。
(选自江开著《浩然堂诗稿》) 出潼关渡河 清 谭嗣同 平原莽千里,到此忽嵯峨。
关险山争势,途危石坠窝。
崤...
表达爱国之情的诗句
表达爱国之情的诗句:1. 长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 2. 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 3. 位卑未敢忘忧国。
——陆游《病起书怀》 4. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 5. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 6. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人>7. 苟利国家,不求富贵。
——《礼记·儒行》 8. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 9. 精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 10. 天下兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
书法创作常用诗词对联
一、“松风流水天然调 抱得琴来不用弹”是我国近代名人于右任在《怀素小草千字文》真迹后题跋中的一句话。
二、扩展知识: 1、题跋内容:题跋的前面有言:“此为素师晚岁最佳之作,所谓‘松风流水天然调,抱得琴来不用弹’,意境似之。
”这虽是于老评价怀素小草杰作风采的赞语,然拿来作为于右任书法的评介,也是非常的真切与妥当的。
2、于右任简介:于右任(1879年4月11日-1964年11月10日),汉族,陕西三原人,祖籍泾阳,是中国近现代政治家、教育家、书法家。
原名伯循,字诱人,尔后以“诱人”谐音“右任”为名;别署“骚心”“髯翁”,晚年自号“太平老人”。
于右任早年系同盟会成员,长年在国民政府担任高级官员,同时也是中国近代书法家,是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)的创办人,私立南通大学(Nantung University)校董等。
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