喜你难自抑_
1、《那不是我的天堂》——忆明珠
那不是我的天堂， 如果那里没有风花雪月，
天堂，也不是我的向往。
我向往风——我向往大鹏的翅膀。
大鹏翅膀底下的风，扫九天云而动万里浪。
我向往花——我向往勇士的坟圹。
勇士坟圹间的花，漂浮着侠骨未泯的奇香。
我向往雪——我向往高寒的地方。
从高寒处坠落的雪，引来长流不尽的春光。
我向往月——我向往少女的梦乡。
悬在少女梦边的月，是心灵在无邪地窥望。
然而我并不向往天堂，如果那里没有风花雪月，
天堂，也不是我的向往。
2、《再别康桥》——徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
3、《热爱生命》——汪国真
我不去想是否能够成功
既然选择了远方，便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线，留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
4、《致大海》——舒婷
大海的日出， 引起多少英雄由衷的赞叹
大海的夕阳， 招惹多少诗人温柔的怀想
多少支在峭壁上唱出的歌曲， 还由海风日夜
日夜地呢喃， 多少行在沙滩上留下的足迹
多少次向天边扬起的风帆， 都被海涛秘密
秘密地埋葬， 有过咒骂，有过悲伤
有过赞美，有过荣光， 大海——变幻的生活
生活——汹涌的海洋， 哪儿是儿时挖掘的穴
哪里有初恋并肩的踪影， 呵，大海
就算你的波涛， 能把记忆涤平
还有些贝壳， 撒在山坡上
如夏夜的星， 也许漩涡眨着危险的眼
也许暴风张开贪婪的口， 呵，生活
固然你已断送， 无数纯洁的梦
也还有些勇敢的人， 如暴风雨中
疾飞的海燕， 傍晚的海岸夜一样冷静
冷夜的山岩死一般严峻， 从海岸的山岩
多么寂寞我的影， 从黄昏到夜阑
多么骄傲我的心， “自由的元素”呵
任你是佯装的咆哮， 任你是虚伪的平静
任你掠走过去的一切， 一切的过去
这个世界， 有沉沦的痛苦
也有苏醒的欢欣
5、《假如生活欺骗了你》——普希金
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临！
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
扩展资料：
《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。
言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。
《假如生活欺骗了你》诗歌的全文表达了对生活的积极和乐观的态度，并且由于其亲切和蔼的语气，许多人把它放在他们的笔记本上，成为激励他们前进，永不放弃的座右铭。
参考资料来源：百度百科—再别康桥
参考资料来源：百度百科—热爱生命
参考资料来源：百度百科—致大海
参考资料来源：百度百科—假如生活欺骗了你
心理健康的诗句，四句的
1、天行健，君子以自强不息。
2、心如明镜台，时时勤拂拭。
3、正心以为本，修身以为基。
4、只要你有一颗平常心，就没有想不通的事。
5、健康的心理来自于健康的体魄，和谐的环境，正确的疏导和科学的诊治。
6、心理和生理是构成自然人健康的两个重要方面，它们相互依附、彼此制约、有机统一、缺一不可。
7、心理卫生工作是部队战斗力的重要组成部分，是坚持以人为本，全面发展的必然要求，是新时期部队官兵的热切需求。
8、健康的一半是心理健康。
9、一两重的真诚等于一吨重的聪明。
10、蚜虫吃青草，虚伪吃灵魂。
11、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有道理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他理亏，就当没听见；若他是一个
你敬重的人，可以通过讨论提出他不正确的地方。
12、既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。
13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
14、一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母越大则分数越小。
15、区区与人较是非，其量与所较之人相去几何？
16、爱挑剔的人总是得不到满足，也不会幸福。
17、一忍可以克百勇，一静可以制百动。
18、人生气大多是“心造”的，许多事情换个想法便无气可生了。
19、健康的心灵，是幸福的源泉。
20、命运是不可改变的，可以改变的只是我们对命运的态度。
21、自己能够思考、有勇气行动，才是自由的人。
22、对过去视而不见的人，对未来将是盲目的。
23、世界上有多少人就有多少颗心，每颗心都有自己独特的声音。
24、每个人的生活都不是一帆风顺的，遭遇和挫折是你必须的朋友。
25、尊重自己是得到别人尊重的最好办法。
26、怨恨不一定会伤害别人，却一定会伤害自己。
27、自尊心是个膨胀的气球，戳上一针就会发出大风暴来。
28、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信心，沉浸在生活中并实现自己的意志。
29、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。
30、人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。
谢谢
不客气，望采纳哟。
关于心理健康诗歌
《热爱生命》
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
《走向远方》
是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。
走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。
不论是孤独地走着还是结伴同行， 让每一个脚印都坚实而有力量。
我们学着承受痛苦。
学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流， 那一天，哪怕流它个大海汪洋。 我们学着对待误解。
学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛， 我们总是以一个朝气蓬勃的面孔， 醒来在每一个早上。
我们学着对待流言。
学着从容而冷静地面对世事沧桑， "猝然临之而不惊，无故加之而不怒"， 这便是我们的大勇，我们的修养。
我们学着只争朝夕。
人生苦短， 道路漫长， 我们走向并珍爱每一处风光， 我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。
走向远方， 从少年到青年， 从青年到老年， 我们从星星走成了夕阳。
《只要你坚强》
在人生的风雨中
总有坎坷在你的左右
总有出忽意料之外的事情发生 总有人要和你作对
总有些许的不如意的事情突现在你的面前
无论是多么大的人生灾难 即使天瞬间就要塌下来 你也要挺起你的脊梁
在大事面前看的是一个人的静气 一个人的超脱的感觉
当我们不能阻止噩梦发生的时候 当你已经尽了自己的全力去拯救的时候
只要你坚强
其实天塌不下来 地也陷不了啊
只要你的心里有了坚强 只要你有勇气去面对
灾难终与你越来越远
《相信未来》
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命
关于心理健康诗歌
健康歌 作者：猴场山人
心平气和性开朗，严于律己贵有章。
食品多样重营养，有病医治莫逞强。
锻炼身体贵适量，有益爱好要发扬。
自娱自乐多保重，身心健康寿延长。
《那不是我的天堂》——忆明珠
那不是我的天堂, 如果那里没有风花雪月,天堂,也不是我的向往.我向往风——我向往大鹏的翅膀.大鹏翅膀底下的风,扫九天云而动万里浪.我向往花——我向往勇士的坟圹.勇士坟圹间的花,漂浮着侠骨未泯的奇香.我向往雪——我向往高寒的地方.从高寒处坠落的雪,引来长流不尽的春光.我向往月——我向往少女的梦乡.悬在少女梦边的月,是心灵在无邪地窥望.然而我并不向往天堂,如果那里没有风花雪月,天堂,也不是我的向往.
《再别康桥》——徐志摩
轻轻的我走了, 正如我轻轻的来；我轻轻的招手, 作别西天的云彩.那河畔的金柳 是夕阳中的新娘波光里的艳影, 在我的心头荡漾.软泥上的青荇, 油油的在水底招摇；在康河的柔波里, 我甘心做一条水草那树荫下的一潭, 不是清泉,是天上虹揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦.寻梦?撑一支长篙, 向青草更青处漫溯,满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默, 沉默是今晚的康桥!悄悄的我走了, 正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖, 不带走一片云彩.
《热爱生命》
汪国真
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切,都在意料之中
《相信未来》
食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的,我焦急地等待着他们的评定
朋友,坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命
《闪电轻轻划过你的指尖》
-------郁葱
闪电轻轻划过你的指尖,
那上面什么都有：撞击与震撼,
冲动与饥渴,
完整或零乱的欲念.
闪电轻轻划过你的指尖,
你说：轻些,
这里是丛林中唯一通畅的路径,
这是溪水,它润泽你潜藏的诗意,
这是幽深的草,它使夜晚燃烧,
使你燃烧!
一次又一次,波峰浪谷,
哪里是你的声音?
哪里是你的神态?
哪里是潮落后那坚硬的桅杆?
哪里是你导引的岸与河流?
哪里是风雨之后,
我栖身的溪谷!
闪电轻轻划过你的指尖,
我感受着充盈的潮润土地的气息.
一滴雨接着一滴雨,
一阵惊悸接着一阵惊悸,
活着的、有温度的,
便都属于你!
你对我说：再枯萎的山的缝隙,
也会因此而充满血色.
在那个夜晚,我不知道怎样把你宣泄过的,
那些疯狂的字眼变为诗句,
我只记得,
我是那个时刻不可扼制的,
有生命的呼喊着的岩石!
有关心理健康、身体健康的诗歌[急用！][短的]
一、
健康长寿人人想，心理平衡第一桩。
别人期望不要高，苛求自己没必要。
适当退让要学会，糟糕情绪随时调。
懂得放松心不累，心理健康人不老。
二
失意坦然不沮丧，得意淡然不张狂。
平常自然清静心，认识自己最重要。
三
胡思乱想烦恼多，起因总是杂念惹。
知足常乐不攀比，快乐自然随身行。
四
有话不说憋在心，时间长了埋祸根。
多与他人把话聊，通气化淤是良药。
五
身在福中应知福，欲望过高生烦恼。
这山望着那山高，幸福只会将他抛。
身体健康的
大蒜是个宝 抗癌效果好
一日不吃姜 身体不安康
韭根韭叶 散瘀活血
鼻子不通 吃点大葱
一碗绿豆汤 解毒去暑赛仙方
热天一块瓜 强如把药抓
一天吃点枣 气壮身体好
一天吃三枣 终身不显老
萝卜不要钱 止泻止痢赛黄连
番茄营养好 貌美年轻疾病少
若要不失眠 煮粥加白莲
黄瓜鲜脆甜 常吃美容颜
大蒜是个宝 常吃身体好
常吃葱和姜 不用医生开药方
萝卜不要钱 止泻止痢赛黄连
番茄营养好 貌美年轻疾病少
心理健康的古诗全篇
凡是熟悉《老子》的人，就会马上想起这句话：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”（第13章）你看，因为人有身体，才有忧患；如果没有身体，还有什么痛苦呢？
凡是熟悉《庄子》的人，也自然想起那句话：“夫大块载我以形，劳我以生。”（《大宗师》）大自然给我形体，活着就有劳苦。你看，老子、庄子这两位大哲学家都说到，人生是痛苦的，而且是忧患与劳苦相伴的。这是因为活着，因为有一个身体，所以我们感觉到这些痛苦！这错不错？不能算全错，因为人活着就要为活着去奋斗，有奋斗当然不会一帆风顺，那当然有痛苦。但是也不全面，因为人活着还有快乐的一面。
老子活着的那个时代不是太平盛世时代，乱糟糟的，庄子的生活状态似乎比老子更艰苦，更糟糕，当然饱尝痛苦。不是吗？老子有官不做了，要出关去隐居起来。庄子艰苦得有时没有下锅的米，要向别人借呢！
那么他们是不是因为人生如此痛苦，而采取极端的做法呢？没有啊！他们俩都没有采取轻生的做法，不仅不轻生，而且贵生、重生、爱生、护生，珍惜生命，爱护生命，并且都远远地超越了一般人的寿命，达到了长寿。老子据说活了一二百岁，庄子（约公元前369至公元前286）大约活了83岁。那么他们是怎样来校正心理的？这就是一种大智慧了！我们应该讨论讨论，学习学习。
《老子》在这章里说了一段非常深刻美妙的话：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，狂作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
我把大意说一下：要心虚无欲达到极点，要守持清静做到坚定。万物都在生成活动，我看到的是循环往复。万物纷杂生存，又各自返回它们的本原。返归本原称为“静”，这叫复归本性。复归本性称为“常”。了解“常”称为“明”。不了解“常”而妄动乱来，就会遇到凶祸。了解了“常”就会无所不容，无所不容就会公正。公正就合王道，王道就合天理自然。符合天理自然才能合乎“道”，合乎“道”就能永久，直到老死不会发生危险。
老子提炼出六个字：“致虚极，守静笃。”一个“虚”字大有学问，一个“静”字学问不小，而就在“虚静”里边大有文章。这段话不失为现代人生存智慧库中可以永远研究阅读的经典之言，可以让现代人保持一种心理平衡。
从这种透视人生、审察万物的制高点出发，老子思考一个人怎样可以活在世上而一身无殆，就是一生平安，不招来凶祸灾难，避开危险。-这就是六个字：“致虚静，守静笃。”
“致虚极”，就是你要将后天的种种欲望、成见、心机等加以控制、调适、消解、澄清，因为这些东西往往将原来清净纯洁的人心骚乱起来、浑浊起来、邪恶起来。老子强调不是“虚”一点，“虚”一时，而是要长期锻炼、修养，从而达到“极”，就是要到极点，到最高层次。
“守静笃”，就是先要分清欲望中的“可欲”与“不可欲”，那么你置身于滚滚红尘中，面对“不可欲”的一切诱惑，比如金钱、美色、权力、名声等等，要坚守住静啊，要笃守啊！“笃”是什么意思？笃就是切实、厚实、老老实实的意思。这就是说，人啊人，要切实而老老实实地坚守住那个“静”！这样一个是“虚”，一个是“静”，就把心灵中的垃圾与毒素及时地清除了。你看“虚静”可以排毒，可以养心，可以避祸，可以胸怀大志，可以高瞻远瞩，可以潇洒人生！为什么老子能这么长寿？其中的原因就是修炼了这些如他所说的道道，这正如司马迁说的“以其修道而养寿也”。
再说诸葛亮是多么厉害的一个人物啊，他教诲他儿子的最重要的一句话就是：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”你看，抓住了人生的要害来叮嘱儿子，这是诸葛亮的心灵深度啊！
虚静真的这样美妙吗？我来再举一个现代人的例子。都市里的人每天熙熙攘攘上班，每天关在大玻璃窗后面办公，接触纷至沓来的事务、信息、情绪、忙乱等等。然后双休日你和家人、朋友来到郊外，一片寂静的山坳里、树林中、草地上、流水前，听到的是大自然的风声、水声、鸟声，闻到的是花香、草香、泥土的芬芳，看到的是鸟的自由的飞翔、鱼的自由的游动、蜜蜂自由的采蜜，一派天机，生气盎然。你会觉得来之前的一颗疲惫的充满杂乱信息、充满各种欲望、充满层层尘埃的心，顿时平静下来了，澄清下来了，那些纷杂的东西被抛去了。哇，好舒服啊！这就是享受到了老子所说的“虚静”啊！
不过，一两天后你回去了，这“虚静”又离你而去了！朋友们要说了，我们可不能老呆在荒山里啊！有事业啊，要上班挣钱啊，要养家口啊！现代人无日不处在纷纷扰扰的社会里，乍一想，如何能以一“虚静”了结啊？是啊，古人有句话叫“大隐隐于市”嘛，其实在滚滚红尘的都市里，在残酷竞争的商场上，也可以做到啊！这并不是要你像木偶一样寂静不动嘛，也不是心如灰槁了无生气，这是通过心灵的修养，来“致虚”、“守静”啊，来达到一种有序的、和谐的生命律动，合乎生命的自然节拍，从而生命不再盲动、被动、骚动，而是主动、能动、灵动！你看，洗涤了心灵上蒙受的喧嚣和尘埃，恢复了心灵的清脱和空明，从而拓展了心灵的新空间，积储了生命的能量，在深蓄厚养中实现灵魂的升华，人生的升华！这是多美的事！这是老子多美的人生智慧！
知足不辱，知止不殆
《老子》在第44章里向人们提出这样的问题：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。
这里的意思就是：名声和生命本身哪个更可爱？生命本身和钱物财产哪个更贵重？得到名与利，和失去生命哪个更有害？老子自己又回答了这些问题。他说：太爱名声必定有大耗费，太多的财产积累必定有大损失。如果知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会遭到危险，这样才可以保持安全长久。-这是智者的妙悟！
现在大家对于清代的历史很感兴趣，从皇帝到贪官和珅，大家都很熟悉，特别是北京人，因为历史就发生在身边嘛！你看，和珅（1750-1799）是满洲正红旗人，钮祜禄氏。这个人的名字取得很好啊，中国最讲究“和”，比如“中和”、“和谐”、“和平”、“共和”，这是一个相当审美的字眼；“珅”也是一个相当审美的字眼，是玉的名，人名上用玉就是希望他像玉那样美好。这个人也确实很有才能，据说他懂好几种外族文字、翻译能力特强，当初王朝的文件要找他来翻译，其他方面也很能干。他生员出身，袭世职，乾隆时由侍卫提拔为户部侍郎，并兼军机大臣，执政20多年，累官至文华殿大学士，封一等公。乾隆晚年对他依任极专。他们还结成儿女亲家。但是慢慢地随着地位的变化，心态变了，那种贪欲越来越大，到处要捞一把，非如此不过瘾，甚至各地进贡给皇帝的贡品，都照捞不误。有一种说法，说他贪污的财产相当于当时清政府15年的财政收入。你看他贪得多厉害啊！
和珅贪污了这么多，他不怕吗？这里如果分析一下他的心态，对于今天的人也很有用。其实有些贪官刚开始时，也是警惕的，也害怕，或不想贪。今天有许多贪官回忆当初出道的时候，人家送他一条香烟、一把电动剃须刀都不敢拿的人也有啊。但是地位变高了，权力变大了，官当大了，拍马的人溜须的人多了，有的人心中的贪欲慢慢滋长出来了，他不怕了。
你看和珅的心态：一是，我和珅怕什么呀？官这么大，谁碰得过我呀！二是，我和珅怕什么呀？我和皇帝是儿女亲家啊！我有靠山啊！三是，我和珅怕什么？我有一大批自己多年培植出来的党羽啊！这张关系网多厉害啊！你们告到哪里，哪里就有我的人。四是，我和珅天不怕地不怕，我不捞一把不是太傻了吗？
如果老子来了，必然冷笑几声。他也许会对和珅说三句话。
第一句话是：“天网恢恢，疏而不失。”（《老子》第73章）天道如大网，虽然很稀疏，但是没有漏失的。作恶多端的人啊，逃不出上天的惩罚。你别得意啊，你那张编织出来的人际关系网，怎么敌得过那张“天网”啊！
第二句话：“金玉满堂，莫之能守。”（《老子》第9章）金玉满堂的人，古往今来有哪一个人守得住啊？那么你要这些满堂的金玉来干什么？
第三句话：“富贵而骄，自遗其咎。”（《老子》第9章）和珅啊，和珅，你是有财产有权势，你在大富大贵后，不知道夹着尾巴做人，却进而骄横恣肆，到最后是自己闯下的祸啊！你怨谁，恨谁呀？--你看，老子说得多有道理啊！其实今天虽然离开那个时代已经有二百多年了，但是贪官的心理也有与和珅相同的地方。幻想靠权势，靠关系网保护自己的贪欲，结果还是应了老子的那几句话。你看，到了仁宗时，嘉庆恨和珅之专横，等到高宗一死，马上宣布罪状20款，责令他自杀，抄没家产。当时有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的谚语。因此我们再读一下《老子》第46章最后归结出来的话：“故知足之足，常足矣。”这一意思就是，只有知足知止，这种理念上的满足，才是长久的满足了！历史不值得深思吗？老子的教诲不值得深思吗？
老子的思想很深刻，人们的贪欲小则会拼命地聚敛财物，而最后又什么也守不住；大则甚至就为此发动战争，情况更危险。老子的时代，兵连祸结，诸侯各国为贪得私欲而战争不断，但是有几个最后有好下场的？老子从中悟出他的道来，这个道还真有点普遍性。你看，老子之后几千年，照样合乎这个道！希特勒1938年并吞了奥地利，尚犹不足。1939年又占领了整个捷克斯洛伐克，侵略波兰，挑起第二次世界大战，还犹不足。1940年又以突然袭击的方式，占领丹麦、挪威、荷兰、比利时和法国，几乎控制了欧洲大陆，还嫌不足。1941年又撕毁《苏德互不侵犯条约》，大举进攻苏联。如果我们用老子的理念分析一下，特别有意思。
你看，老子就说过：“天下无道，戎马生于郊”。（第46章）什么意思？天下无道义，比如你不是到处打仗，到处侵略嘛，连战马生小马驹都生在郊外啊！你看，当时他的坦克遍欧洲，白骨也遍欧洲啊，多惨啊！老子又说了：“罪莫大于可欲”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。历史的报复、命运的报复正是毫厘不爽啊！希特勒的“欲望”、“欲得”、“不知足”、“不知止”造成了大罪、大祸、大咎，最后酿成的结果，便是希特勒在苏军包围柏林时自杀了，其宣扬的纳粹主义、复仇主义、种族主义也被永远钉在历史的耻辱柱上了。
古今也有许多淡薄名利者，我们也来讲一讲。弘一法师后来出家了，先在杭州的寺院，后来决心远走永嘉掩关静修，为了远避世俗的应酬。到20世纪30年代后期，他在闽南已经住了10年，为了报答当地人的“护法厚恩”，又到泉州、漳州、惠安等地多次讲律弘法，并为善男信女们写了许多字幅，祝愿他们来生如意，也出席一些信徒们的简单宴请，目的是不使他们失望。就在这时，永春有个15岁的男孩叫李芳远，给他写来一封长信，说他不应该一改常态，变成一个“应酬和尚”，劝告他远离“名闻利养”。弘一法师看到信以后大为感动，立即复信说，见到这样的提醒，真是惭惶万分，又庆幸之至，决心“自明日起，即当遵命，闭门静修，摈弃一切”。后来又说，“当韬光埋名，遁世终老”。1938年，弘一法师在佛教养正院同学会上，还专门谈到李芳远对他的提醒，发表了沉痛的“最后的忏悔”。当我读到这一则流传很广的故事后，心里很感动！弘一法师多么谦虚谨慎啊，而他真可以说是“知足不辱，知止不殆”啊！
含德厚者，比于赤子
老子对婴儿是太喜欢了，太赞美了！《老子》第55章，我读起来，那感觉简直就是这位哲学之父献给婴儿的美妙的哲学篇：
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
为了方便理解，我把它的大概意思译介一下。《老子》说：啊，含德深厚的人，好比初生的婴儿赤子。这个婴儿赤子可了不起，他躺在那里，毒虫来了不咬他，猛兽来了不害他，凶鸟来了不搏击他。婴儿的筋骨多柔弱，但是他的拳头握得多么紧啊！再看那个小男孩，他还不知道男女间的事，但他的小小的根儿（生殖器）却翘起来。这是什么原因？这是因为婴儿精气专一与充足啊！他整天号哭，但是喉咙却不嘶哑，这是因为和谐到极点啊!-老子又说，认识和谐的道理称为“常”，认识“常”的道理就称为“明”，纵欲贪生就是不祥，任性使气就是逞强。凡物强壮了就要衰老，这就叫做不符合于“道”，不符合于“道”就会提早灭亡。
老子对于赤子的赞颂大约是最突出的了，他实际上是用赤子来比喻含有厚德、明白天道的人。他从婴儿虽然柔弱，但紧握的拳头中，从他还不知道男女间的事，但他的小小的根儿（生殖器）上，从他整天号哭，但是喉咙却不嘶哑中，老子将观察与体悟都渗透到“道”的内核中去了。这是因为得“道”的特征是：专一、纯真、不争、无为；内部精气充足，并且达到极至，因此能顺合自然，无为无不为；精气和谐到极点，因此能趋于自然，有益于人生。这就是所谓“精之至”、“和之至”，这样就在“婴儿”、“赤子”与“含德之厚者”之间沟通起来，“婴儿”、“赤子”成为老子得道者的一个非常美妙的形象。
老子多次歌颂“婴儿”、“赤子”。《老子》第10章中说：“专气致柔，能婴儿乎？”这是说，专一精气，而至于柔，能做到像婴儿那样吗？在第20章又说：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”这是说：得道之士淡泊淳朴，就像婴儿还不会笑的样子。在第28章又说：“常德不离，复归于婴儿。”永恒的德不离开，复归到婴儿的纯真状态。在第49章又说：“圣人皆孩之。”圣人使得老百姓都像婴孩那样单纯质朴。你看，老子对于婴儿琢磨透了，这位哲学家的心里老有婴儿、赤子的形象浮动着。这样一来，他的心态当然能不断地校正，他的人生当然长寿，当然超脱，当然潇洒！
这里再深入下去，很有意思。注意啊，老子所说的婴儿、赤子是浑然元气初生之儿，是天真未凿的幼儿，如果到了后来这些心灵就起了变化了。比如在生命的进程中，有的希望做官，有的希望发财，有的希望美色，有的希望美食，等等，于是一味地意气用事，一味地霸道逞强，一味地贪欲扩张，都与最初呱呱堕地的婴儿、赤子那种浑朴、真纯、柔和相去越来越远了，最终与强硬、衰老、危险、死亡越来越近了。老子在这里剖析了又一种与婴儿、赤子相对立的生命状态；两面对照，不失为警世之举，醒世之言。这是一种深刻的生命哲学、人生哲学！
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生命的呼唤
（摘自《心灵成长》杂志）
我不感兴趣你的职业是什么，
我只想知道你为何而痛楚，
我只想知道你是否敢于梦想实现内心最深的渴望。
我不感兴趣你的年龄，
我只想知道你是否敢冒像一个傻瓜的险，
为了爱，为了你的梦想，为了活的生命。
我不感兴趣你的星座，
我只想知道你是否已触碰悲伤的核心，
是否生活的背叛已撕开你血淋淋的心，
或者你因为怕痛而在恐惧中萎缩而封闭；
我只想知道你是否能和痛楚静静地坐在一起，
不管它是你的还是我的，
而既不逃跑，也不粉饰，也不忙于解决；
我只想知道你是否能和喜悦静静地坐在一起，
不管它是你的还是我的，
是否你能狂野的舞蹈，让狂喜侵占你每一个手指和脚趾？
而不警告自己必须小心，必须现实。
我不感兴趣你告诉我的故事是真是假，
我只想知道你是否敢于为了对自己真是不怕令他人失望，
是否敢于忍受背叛的指责，而不背叛自己的灵魂，
是否敢于背叛信念，而因此真正值得信赖；
我只想知道你是否能看到每一个经历中蕴含的美并且从中获取自己生命的源泉，
即使生活不是每天都顺顺当当；
我只想知道你是否能和失败静静地坐在一起，
不管它是你的还是我的，
仍然站在大海的边缘，向银色的圆月大声吼叫：Yes！
我不感兴趣你的住所和财富，
我只想知道你是否在一夜的悲伤绝望和疲倦伤痛之后仍然起床，
而和你的生命力在一起，为了养育孩子和你的事业；
我不感兴趣你有多少怨气，多么受害。、，
我只想知道你是否能和我在一起
站在熊熊燃烧的烈焰中心，凤凰涅磐；
我不感兴趣你在哪里生活、和谁一起，
我只想知道
当所有外在的一切都背离消失，你的内心是否还有什么可以支撑你；
我只想知道是否你能和你自己的心在一起，
在无尽的空虚里，你是否能真的喜欢这个唯
一的伴侣••••••
更多请参考：
http://soft.psych.gov.cn/2008/czxx/article/list.asp?typeid=1
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在现实无法抵达的地方
就回到纸上继续行走
在纸上，打碎那坚固的钟盘
让跌落的每一块碎片
发出清脆动人的声响永不沉闷
在纸上，招回生命中那些走失的人
那些被风吹走了的夜晚和灯光
和他们再次把酒言欢再叙前缘
在纸上，画一条大江
让月光化作汹涌的波浪
为美丽之神，揭开隐秘的面纱
让鱼儿插上天鹅的翅膀飞向太阳
让生命像星星一样燃烧直至陨落
在纸上，把掉进骨头里的爱
一块块卸下来，分给每一秒的时光之鸟
让它们把我们载向生命结束的那一天
在纸上，筑一个小小的坟墓
把贪婪与罪孽深埋
等回到人间，又和孩子一样
善良干净，甚至可爱
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