"泰山崩于前而面不改色..."出自...?
北宋苏洵在其作《心术》中说:“泰山崩于前而不变色,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
”泰山崩,比喻意外的变故;麋鹿兴,喻指美好事物的引诱。
此句意思:即使泰山在面前崩塌也脸不变色,即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。
这是说面对惊吓和引诱都毫不动心。
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做大事者应泰山崩于前而面不改色的出处
【语译】 即使泰山在面前崩塌也脸不变色,即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。
【注释】 色:指面色。
麋鹿:俗名四不像。
兴:起,引申为起舞。
左:近旁。
瞬:看一眼,短时间看。
【出处】 (宋)苏洵《心术》:“为将之道,当先治心。
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
” 【谠明】 苏洵(1009-1066),北宋散文家。
字明允,号老泉,眉洲眉山(今属四川)人。
长于古文,笔力雄健,议论畅明。
与子苏轼、苏辙并称“三苏”,俱被列入“唐宋八大家”。
有《嘉佑集》。
《曾国藩》修身素材:由戒而定,定能生慧;孰能浊以止,静之徐清,孰能安以久,动之徐生;知止而后有定,定而后能静,静而后能虑,虑而后能得;动则如龙虎,静犹古佛心;兵家说:为将之道,当先治心,泰山崩于前而面不改色,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制敌,制利害,可以待敌,使兵家,从容不迫,胜敌于谈笑之间;文人说:静观万物皆春意...
泰山崩于前而面不改色,风没骤起而泰然处之.这两句什么意思
为将之道,当先治心。
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
——苏洵 《权书·心术》 即使泰山在面前崩塌也脸不变色,即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。
一为泰山,一为麋鹿,两相比较,对照鲜明,给读者以深刻印象。
泰山之崩何等惊天动地,麋鹿之动何等疾速,但对一个真正的“将”来说,这些都不足以动其心,乱其静,依旧处之泰然。
苏洵举这两例,形象地勾勒出“治心”者处乱不惊的神态,使读者加深对“为将之道,当先治心”的理解。
运用夸张和对偶的修辞手法,生动形象地写出了将领要沉着冷静,在突发事变前毫不惊慌失措。
作者认为,主将的心理素质最重要的有二:第一,超人的镇定,临大事而不乱,“泰山崩于前而色不变”;第二,极度的沉静,能有效地排除一切干扰,“麋鹿兴于左而目不瞬”。
若能如此,便能把握利害得失,从而抵御敌人。
因此,最后作者下了一个结论: 一个遇巨变而不惊,处干扰而不心动的人,才具有“制利害”、“可以待敌”的资格。
“风波骤起而泰然处之”与之类似泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。
形容毫不在意,沉着镇定。
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泰山崩于前面不改色是什么意思
字面意思是:“即使泰山在面前崩塌了,脸也不变色。
” 此句出自北宋苏洵在其作《心术》中说:“泰山崩于前而不变色,麋鹿兴于左而目不瞬”。
泰山崩,比喻意外的变故;麋鹿兴,喻指美好事物的引诱。
此句意思:即使泰山在面前崩塌了脸也不变色,即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。
比喻面对惊吓和引诱都毫不动心。
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墨点倾城沉稳果断是她,宠辱不惊是她,泰山崩于前而面不改色也是她...
只是人生历练太少,慢慢就会习惯了。
吃一堑长一智,慢慢来这个东西就算一直对自己说要冷静下来也还是会紧张得不能自已,一切会随着年龄,你的心态还太单纯,其实也不是坏事,至少证明。
就算说明了方法还是会做不到。
没关系,莫怕打滚就混过来了,你还未被社会这个大染缸所淹没,浸泡。
问这样的问题,说明你的社会经验不够多,不够丰富...
【古时有个人,能够泰山崩与前而面不改色?】作业帮
泰山崩于前而色不变出自北宋苏洵《心术》“泰山崩于前而不变色,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌.”是指沉勇刚毅之士遇事时候的镇定与沉着.句子并没有特定的指称.附:心术 宋 苏洵 为将之道,当先治心.泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌.凡兵上义,不义,虽利勿动.非一动之为害,而他日将有所不可措手足也.夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战.凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心.谨烽燧,严斥堠(hòu),使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心.故士常蓄其怒、怀其欲而不尽.怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪.故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也.不养其心,一战而胜,不可用矣.凡将欲智而严,凡士欲愚.智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死.凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险.邓艾缒(zhuì)兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也.故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决.凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵.知理而不屈,知势则不沮,知节则不穷.见小利不动,见小患不避.小利小患,不足以辱吾技也.夫然后有以支大利大患.夫惟养技而自爱者,无敌于天下.故一忍可以支百勇,一静可以制百动.兵有长短,敌我一也.敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与我校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之长短,吾抗而暴(pú)之,使之疑而却,吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中.此用长短之术也.” 善用兵者,使之无所顾、有所恃.无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败.尺棰当猛虎,愤呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也.知此者,可以将矣.袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣.故善用兵者以形固.夫能以形固,则力有余矣.
有句话是什么泰山崩于前而面不改色,麋鹿什么什么………
心术(节选) 〔宋〕苏洵 为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌. 凡兵上义,不义,虽利勿动.非一动之为害,而他日将有所不可措手足也.夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战. ——选自《四部丛刊》本《嘉佑集》 解释:泰山在眼前崩倒了也能保持脸不变色心不跳.干大事业的人要沉着冷静.
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