太仓之歌
作词:王生 作曲:周志军
啊!太仓,啊太仓,
你是天下粮仓
美丽富饶的地方
太仓太仓天下粮仓
你是中华锦绣文明的一扇窗
娄东文化江南丝竹名人万千呀
精致和谐吟唱出无数辉煌
啊吉祥太仓啊幸福太仓
啊幸福太仓
太仓人用坚韧和智慧
把你变成天堂人间人间天堂
太仓人用坚韧和智慧
把你变成天堂人间人间天堂
啊太仓,啊太仓
你是太仓长江第一港
幸福安康的地方
太仓太仓长江第一港
你是祖国美诗篇的新乐意
牛郎织女郑和远航故事流芳呀
务实创新让梦想展翅飞
啊吉祥太仓啊
啊幸福太仓
太仓人用勇敢和科学
向更美的明天远航
太仓人用勇敢和科学
向更美的明天远航
歌曲简介:
太仓人用勇敢和科学向更美的明天远航太仓人用勇敢和科学向更美的明天远航 作词:王生作曲:周志军编曲:周志军演唱:美思子录音:美思子
清代诗人
纳兰性德(1655-1685),本名成德,为避太子讳改性德,字容若,号楞伽山人。满洲正黄旗人,康熙十五年进士,授乾清门侍卫。他是清大学士明珠的公子,文学成就以词为最。共存词三百四十二首,尤以小令见长,时人誉为“清代第一词人”。著有《通志堂集》、《饮水词》等。
袁枚(1716-1798),字子才,号简斋,浙江杭州人。乾隆元年丙辰(1736)荐举博学鸿词,四年已未(1739)进士,官江宁知县。辞官后侨居江宁,筑园林于小仓山,号随园。论诗主抒写性情,创性灵说。有《小仓山房集》、《随园诗话》。
孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张"性情为诗之主宰"。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称"后三家"或"江左三君"。著有《天真阁集》。
席佩兰,清女诗人。名蕊珠,字月襟,又字韵芬、道华、浣云,佩兰为其自号。 昭文(今江苏常熟)人。诗人孙原湘之妻。为袁枚女弟子,故习染其“性灵”之说。亦善画兰。所著有《长真阁诗稿》、《傍杏楼调琴草》。
赵翼(1727--1814) 清史学家、文学家。字云崧、耘松,号瓯北。江苏阳湖( 今常州)人。乾隆进士。官至贵西兵备道。旋辞官,主讲安定书院。长于史学,考据精赅。论诗主“独创”,反摹拟。五、七言古诗中有些作品,嘲讽理学,隐寓对时政的不满之情。所著有《廿二史札记》、《陔余丛考》、《瓯北诗钞》、《瓯北诗话》等。
查慎行(1650--1727) 清诗人。字悔馀,号初白,原名嗣琏,字夏重,浙江海宁人。康熙时举人,赐进士出身,官编修。曾从黄宗羲、钱澄之问学。其诗多纪行旅,善用白描手法。《白杨堤晚泊》、《麻阳运船行》等篇,对民间疾苦有所反映。晚年有不少歌功颂德之作。也能词。所著有《敬业堂诗集》、《补注东坡编年诗》等。
宋湘(1756--1826) 清诗人。字焕襄,号芷湾,嘉应州(今广东梅县)人。嘉庆进士。官至湖北督粮道。自言“作诗不用法”,反对摹拟。诗多纪行及题赠之作。所著有《红杏山房诗钞》。
纪昀(1724--1808)字晓岚,号云石,直隶献县人。学识渊博,诗赋骈文皆擅,为乾隆朝大学者,其小诗清新可爱,体现出不凡的才气。著《阅微草堂笔记》等。
蒋士铨(1725--1785) 清戏曲作家、文学家。字心馀、清容、苕生,号藏园, 江西铅山人。乾隆二十二年(1757年)进士。曾任翰林院编修。作有杂剧、传奇十六种,均存,其中《临川梦》等九种,合《藏园九种曲》。其诗与袁枚、赵翼并称“江右三大家”。戏曲、诗文等大部分作品均收入《忠雅堂全集》。
吴震字寿之,号瘦青,江苏常熟人。生活于嘉庆时期。其诗清秀幽隽,似宋代"四灵"。有《元益斋五律》。
然今天下冒虚名骇俗者不寡矣意思
但是天下徒有虚名的人想要惊骇世人的,不少啊。
求1850年时的历史资料
传统纪年: 年号: 清宣宗道光三十年;庚戌年(狗年) 大事记 3月19日——美国运通公司成立。 7月9日——美国总统扎卡里·泰勒病故于任内,副总统米勒德·菲尔莫尔成为美国第13任总统。 8月30日——檀香山建城。 9月9日——加利福尼亚州成为美国第31州。 1850年-出生 1月6日——伯恩施坦,德国社会民主党首领。(1932年逝世)1月24日——艾宾浩斯,德国心理学家。(1909年逝世)1月27日——爱德华·史密斯,泰坦尼克号船长。(1912年逝世)3月27日——清浦圭吾,日本第23任首相。(1942年逝世) 1850年-逝世 2月25日——道光帝,清朝皇帝。(1782年出生)8月17日——南美独立战争领袖圣马丁逝世。8月18日——巴尔扎克,法国作家(1799年出生) 8月26日——路易·菲利普,法国国王。(1773年出生)11月22日——林则徐,民族英雄。(1785年出生) 历史纪事道光帝死 道光三十年(1850)正月十四日,清宣宗道光帝旻宁死,终年五十八岁。道光帝即位后,正值外国侵略者觊觎中国,鸦片走私盛行,不仅病国害民,且使大量白银外流。为维护自身统治,他多次政府严禁鸦片入口,禁止各省种鬻罂粟,熬制土烟。特派林则徐为钦差大臣,前往广州查禁鸦片。鸦片战争爆发后,由于他表面虚骄自大,内里懦弱无能,且对世界情势懵然无知,时而急于求胜,时而妥协求和,加以朝政腐败,将帅无能,致命战争失败,被迫与外国侵略者订立中英《南京条约》等一系列不平等条约,使中国的主权和领土完整遭到严重损害,一步步沦为半殖民地。 咸丰帝即位 道光三十年(1850)正月二十六日,清文宗显皇帝奕詝即位,以明年为咸丰元年。奕詝是道光帝第四子,姓爱新觉罗氏。奕詝少年时,与其六弟奕欣一同读书,关系密切。奕欣聪明机敏,奕詝木讷寡言,故于其父道光帝心中地位以奕欣为重。后奕詝用其师杜受田之计,在诸皇子围场行猎时故意空手而返,道光帝问其原因,答以“鸟兽方在孕育,子臣不忍伤害生命致干天和,且不愿与诸弟争胜”。道光帝遂认为奕詝为人厚道,适为人君,因而被立为皇位继承人。 沙俄侵占黑龙江下游地区 道光三十年(1850-1853)六月至咸丰三年九月,沙俄多次入侵中国黑龙江下游一带,将大片中国领土置于其军事控制下。早在道光二十九年正月,沙俄政府就专门成立了一个“阿穆尔特别委员会”,派涅维尔斯科伊率领海上“考察队”对黑龙江口一带及库页岛北部海岸进行勘察。沙俄东部西伯利亚总督穆拉维约夫根据其勘察结果,决定“占据黑龙江口”。道光三十年六月,涅维尔斯科伊再次侵入黑龙江口,在明代所立永宁寺碑所在地特林强行登陆。当地中国官员对此提出抗议,涅维尔斯科伊竟蛮横地声称,俄国人有“独一无二的权利”留在这里,要求中国官员立即离开此地,且以双筒手枪进行恫吓,并公然发布通告宣布:“鞑靼海峡沿岸和直到朝鲜边境的整个黑龙江地区,连库页岛在内均属俄国的领地。”七月初六日,沙俄入侵者强占庙街,公然升起沙俄国旗,宣布在此建立以沙皇尼古拉一世名字命名的尼古拉也夫斯克哨所。对此,尼古拉一世极表赞赏,并悍然宣称:“俄国国旗不论在哪里升起,就不应当再降下来。”咸丰元年下半年,涅维尔斯科伊第三次来到黑龙江下游,派人四出搜集情报,为进一步掠夺中国领土作准备。咸丰三年正月,沙俄强占奇集。五月侵入哈吉湾,并擅自命名为“尼古拉一世皇帝港”(今苏维埃港)。七月强占阔吞屯,建立马林斯克哨所。八月三十日,涅维尔斯科伊侵入库页岛南端优良港湾――阿尼瓦港,两天后强行登陆,升起俄国国旗,在港湾东面建立穆拉维约夫哨所,并宣称:“库页岛作为黑龙江下游的延续地区,属俄国所有。”沙俄上述在黑龙江下游的侵略活动,为以后进一步侵略整个黑龙江流域奠定了基础。 拜上帝会发起“迎主之战” 道光三十年(1850)十一月,各地拜上帝会会众陆续到达金田团营。时洪秀全、冯云山正在广西平南县花洲山人村胡以晃家中秘密布置武装起义事。清广西浔州协副将李殿元出巡平南思旺圩,探知花洲一带有拜上帝会会众聚会,遂同署平南知县倪涛、秦川(即思旺)巡检张镛等率兵勇、团练前往,封锁路口,继绝花洲与外界交通,加以围困。洪秀全一面组织当地会众准备抵抗,一面派人往金田告急。杨秀清等闻讯,急命蒙得恩率精兵数百往援。十一月二十日,在思旺圩全歼清军,阵斩张镛、李殿元、倪涛仅以身免。蒙得恩等到山入村与洪秀全会合,次日护洪秀全回返金田。 蔡村江激战 拜上帝会会众金田团营,队伍迅速发展,声势越来越大。清廷得到消息,急忙调兵遣将,前往镇压。道光三十年(1850)十一月十二日,以前漕运总督周天爵署广西巡抚,前两江总督李星沅为钦差大臣,赴广西办理军务。是月下旬,驻守桂平的清镇远总兵周凤岐,派部下清江协副将伊克坦布率贵州兵进剿金田村。太平军事先得到消息,在金田外围布下伏兵。二十九日,伊克坦布率部经过蔡村江木桥,突然伏兵四起,清军措手不及,立时大乱。太平军拆毁木桥,切断清军退路,阵斩伊克坦布。周凤岐闻报往援,又被击败。是役为太平军金田起义前夕一次大胜,使清军再不敢轻言进剿。 金田起义 道光三十年(1851)十二月初十日,洪秀全率众在广西桂平县金田村誓师起义,太平天国革命正式爆发。是日正值洪秀全三十八岁生日,拜上帝会会众于金田村“恭祝万寿”,宣布起义,建号“太平天国”,起义军称“太平军”。洪秀全为太平军制定了五项纪律:一、遵条命;二、别男行、女行;三、秋毫莫犯;四、公心和傩,各遵头目约束;五、同心合力,不得临阵退缩。太平军全体将士蓄发易服,头包红巾,表示与清王朝誓不两立。十二月,太平军挥师东进,攻占江口墟。罗大纲、丘二嫂、苏三娘等天地会首领率部加入太平军。十七日,广西提督向荣率清兵万余分两路进犯江口墟。二月初六日,太平军进入武宣境内。二十一日,洪秀全在武宣东乡称天王,建立军师及五军主将制。封杨秀清为左辅正军师,领中军主将;肖朝贵为右弼又正军师,领前军主将;冯云山为先导副军师,领后军主将;韦昌辉为后护又副军师,领右军主将;石达开为左军主将。太平军于东乡设立大营,前锋进抵武宣东南三里墟。三月初二日,广西巡抚周天爵、提督向荣等率清军六千南北夹攻三里墟,太平军奋起迎击,大败清军。初九日,清廷派大学士赛尚阿为钦差大臣,驰往湖南办理防堵事宜。二十六日,又命邹鸣鹤为广西巡抚。四月,帮办广西军务、广州副都统乌兰泰抵武宣。太平军撤离武宣,奔象州。五月初十日,太平军在象州梁山村、独鳌岭、马鞍山一带大败乌兰泰,斩清军贵州参将马善宝等二百人。六月初,折回桂平紫荆山和金田地区。 编辑本段文化纪事林则徐去世 道光三十年(1850)十月十九日,林则徐在广东潮州途中病逝,终年六十七岁。鸦片战争爆发后,由于林则徐在广东防御严密,使英军入侵广东企图未能得逞。道光二十年九月,因受投降派诬害,被革职。道光二十一年赴浙江协助筹划海防。次年充军伊犁。在新疆,林则徐兴办水利,开辟屯田。且意识到沙俄殖民扩张威胁,曾预言:“终为中国患者,其俄罗斯乎!”道光二十五年起复,先以三品顶戴署陕甘总督,次年授陕西巡抚,道光二十七年迁云贵总督。先后镇压过西北、西南少数民族起义。于云贵总督任内曾奏请准许招商集资,开采矿业。道光二十九年因病辞职回籍。道光三十年九月十三日,复诏林则徐为钦差大臣,赴广西会同郑祖琛、向荣等镇压天地会起义,十月初二日抱病启程。二十四日,诏夺郑祖琛职,命林则徐以钦差大臣暂署广西巡抚。而其已先于十九日在潮州普宁行馆病逝。当地民众闻林则徐卒,皆罢市,闾巷痛哭,通城缟素,以悼念这位敢于抗击外国侵略者而被屈含冤的一代哲人。遣著有《林文忠公政书》、 《畿辅水利议》 、《云左山房钞》、《云左山房诗钞》、《四洲志》、《林文忠公家书》、《信及录》等。 高邕逝世 高邕(1850——1921),仁和(今杭州)人。寓上海。官江苏县丞。工书,好李(邕)法。能以草书作画,孤诣苦心,劬学致病,因号李盦,自署苦李。甲午(一八九四)中日战后,改号聋公。宣统元年(一九零九)在上海豫园成立书画善会,偶作画,陈於会中卖以助账。画宗八大(朱耷)、石涛(道济),山水花卉,神味冷隽,迥不犹人。辛亥革命后,黄冠儒服,卖字为生,更号赤岸山民。兼善篆刻,少与钱叔盖友善,因辑其手刻,为未虚室印赏。卒年七十二。 费丹旭逝世 费丹旭(1801或1802-1850),乌程(今浙江吴兴)人。工写照,如镜取影,尤精补景仕女,潇洒自然。兼工山水、花卉,以精灵雅沾之笔出之。偶作诗词,亦如其画。书法恽寿平,有韵致。卖画于江浙两省,寓杭州最久。道咸(一八二一至一八五零)间曾寓沪鬻画, 卒年四十九。有依旧草堂遗稿。 黄均逝世 黄均(1775——1850),元和(今江苏苏州)人。以议叙官汉阳主簿,施南同知。画山水、花卉、梅竹,入手即通其妙,而於山水尤尽能事。初师黄鼎,继法娄东,堪与王撰并驾,用笔用墨苍楚有致。诗宗晚唐,书学赵孟頫,卖画食贫,怡然自得。尝自言二十馀年以吏为隐。卒年七十六。著墨华庵吟稿。 黄士陵逝世 黄士陵(1850——1908),安徽黟县人。通六书,工篆刻,兼精绘事。其用西法画彝器图形,尤为艺林珍赏。父已商匜周身刻蚩尤饕餮鱼鸟蛟螭之属, 凡三十馀事,文镂之精,历来著录家所未有,黄为之图,毫发无憾,且尺寸亦不爽累黍,诚绝技也。尝客吴大溦幕中,吴辑十六金符斋古铜印谱,撰集模拓,皆出士陵与尹伯圜手。 编辑本段杂谭逸事福建乌石山教案发 道光三十年(1850)五月,英国一名传教士和一名医生来到福州,由英国代理领事金执尔向城内乌石山神光寺僧人租赁房屋居住,租期半年,得候官县知县兴廉批准。此举开创了英国人在通商口岸入城居住的先例。神光寺本为当地生童会课之地,英人租屋消息传出,绅民大哗。在籍养病的林则徐联合地方士绅上书福州官府,要求驱逐英人。一些在朝的闽籍官员闻讯也上折声援。闽浙总督刘韵珂与福建巡抚徐继畲企图以劝说英人自行搬出平息此事,受到言官抨击,咸丰帝亦传旨申饬,只得于是年十二月命地方官迫英人交出神光寺房屋,迁往道山观英国翻译官住地。此事遂告结束。 金田团营 道光三十年(1850)六月,洪秀全以武装起义时机已然成熟,向各地拜上帝会会众发布总动员令,命务于当年十月初一日以前到达金田村集中“团营”。各地会众接到团营命令,立即变卖田产家业,偕全家老小奔赴金田。先后参与团营的,包括紫荆山区会众两千余人,秦日纲率领的贵县龙山失业矿工千余人,苏十九率领的桂平饥民千余人,黄文金率领的博白会众二千余人,赖九率领的陆川会众数千人,石达开率领的贵县会众数千人,以及金国附近千余人,合计二万余人。其中有汉人、也有僮族、瑶族等少数民族会众。到达金田以后,将变卖家产所得悉数上交“圣库”,各人衣食杂用均从“圣库”领取,所有团营会众皆按男女分营,实行军事编制,禽军械、被服、旗帜,接受军事训练,并开始与清军进行武装斗争。 穆彰阿被革职 道光三年(1850)十月二十八日,权相穆彰阿被革职,永不叙用。穆彰阿为满洲镶蓝旗人,字子朴,号鹤舫,嘉庆十年进士,历任内务府大臣、步军统领、兵部尚书、吏部尚书、大学士等职。深受道光帝信任,道光八年入军机处,任军机大臣达二十余年。他坚持“抚夷”媚外立场,包庇走私烟贩与受贿官吏,从中分肥,对林则徐等人的禁烟活动在暗中百般破坏。鸦片战争爆发后,他诬陷抗战派大臣,怂恿道光帝将林则徐、邓廷桢等革职,支持琦善对英国侵略者屈辱求和。英国侵入长江流域,他公开主降,支持耆英等与侵略者订立不平等条约。因其当权日久,门生故吏遍布朝内外,时称“穆党”,势力浩大,败坏国事。咸丰帝即位不久,将其革职,永不叙用。咸丰六年(1856)病死。 词条图册更多图册
中国史上有哪些篆刻大师?
文彭、何震]
文彭,字寿承。书画家文征明的长子,善书画尤精于隶书,篆刻娟丽清雅。何震,字主臣,是文彭的学生,精于文字学,治印一变文彭之风呈现古朴苍劲的风貌。宋元以来的印材大多为牙章由文人篆印,工匠雕刻。传说至文、何开始以“灯光冻石”(青田石一类)治印,风靡印坛。印材的改革对篆刻艺术的发展具有重要意义。文彭、何震努力扬篆刻艺术被尊为篆刻之祖,作品在明代被奉为典范。何震的风格名重一时、后人推之为皖派(也称“黄山派”、“微派”)的开创者,与文彭合称“文何”。
[皖派、徽派]
开创者为明代何震,继何震之后,首先有苏宜、程朴、朱简等专学秦汉,风格苍古朴茂。到明未,汪关父子一变何震之法,专攻汉铸印,以工整流利为其特点。至清初,安微县人程邃、巴尉祖、胡唐、汪肇龙努力改变当交的习气,在篆法布局上取得了高度的成就,人称“歙中四子”。这一发时期的诸家由于他们几乎都是安徽籍人,故历史上一般总称为“皖派”(或徽派),并宗立派的邓石如(另行介绍)因为是安徽怀宁人,也有称其为“皖派”的。这种注重籍贯忽略艺术风格的划分方法,常常缺乏严密的科学性。故往往同属皖派,风格却截然不同,这就是我们应当注意的。“皖派”在清代影响广泛,浙江山阴的董洵、王声、江阴的沈风,甚至浙派创始人丁敬都受到了极大的影响。
汪关字尹子,原名东阳。明未人,安徽黄山人,寄居娄东(江苏太仓)。篆刻虽属皖派。却与文何风格不同,白文刻意仿汉,能在工稳中再现汉印自然的情趣,成功地运用印文的并笔,破边手段,发展了篆刻技法。善以冲刀治印,刀法稳实,布局谨严。所以他的作品成为印家学习汉印有榜样,后世不少印家是通过汪关的作品来领悟汉印的神韵的,例如乔居常熟的莆田人林臬就受到他很深的影响。
[浙派]
浙派是与皖派同时盛行的著名篆刻流派。兴起于清代乾(隆)嘉(庆)年间,由丁敬创始,继起的有蒋仁、黄易、奚冈等人。黄易是丁敬的学生,蒋仁和奚冈也都师法丁敬,四人的篆刻风格比较接近,但又各具特色,蒋仁以朴拙取胜,黄易和奚冈则以秀逸著称。因为他们都是杭州人,所以后世合称为“西冷四家”。又有陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松继之而起,由于他们都是浙江杭州人,因此后人就把他们连同效法他们艺术风格的印家,总称为“浙派”。丁敬等八人各具成就,合称“西冷八家”。浙派与皖派一样,都崇尚秦汉玺印,刀法上成功地应用涩坚挺的切刀,来表现秦汉风貌,以其古朴雄健的风格有别于皖派诸家的柔美流畅,所以有“歙(皖派)阴柔而浙(派)阳刚”的评论。浙派艺术支配清代印坛这一个多世纪,影响极深远。
[其它各派]
在皖浙两派发展壮大的明末清初,还存在着与这两派有渊源关系的其它一些流派。如较知名的有“莆田派”与“云间派”等。“莆田派”以明福建莆田人宋珏(比玉)为首,故又称“闽派”。这一派的后期名家林臬的作品古雅精丽,酷似汪关,亦有一定影响。“云间派”的主持者为王曾麓父子。这些流派的作品,大多缺乏新意,充其量是前辈名家的流风余韵,最后终于从印坛上逐步隐退、消逝。
[邓石如]
邓石如,原名琰,他是清代最杰出的篆刻家之一。早年曾刻苦研究秦汉金石碑刻,篆、隶、真、草被认为清代第一。他把深厚的篆书功力用之于篆刻,突破了以秦汉玺印为唯一的取法对象的狭隘天地,扩大了篆刻的表现范围。作品苍劲庄严、流利清新,开创了一代印风。极大地影响了稍后的吴熙载、赵之谦、黄杜甫和吴昌硕,从而为万紫千红的晚清印坛奠定了基础。邓石如虽然也列为“皖派”,但由于影响深远,一般专称为“邓派”。
[吴熙载]
吴熙载,字让之,书画篆刻都精,篆隶功力很深。为清代书法理论家包世臣的学生。他的篆刻最初取法汉印,三十岁左右看到邓石如的作品,敬佩不已,于是书法、篆刻均师法邓石如,从而把“邓派”艺术推向了高峰。由于邓石如作品传世甚少,所以名为师法邓派者实际大多以吴氏为宗。他的作品对黄杜甫、吴昌硕有很大的影响,吴昌硕曾说过,“学完白(邓石如)不若取径于让翁(吴熙载)”。甚推崇可想。
吴熙载的篆书飘逸劲健,表现在篆刻上用刀迅疾使刀如笔,笔意圆转流动,气势醋畅淋漓。每字结构的转折连接处和线条的延续处,都充分表现了书法的用笔。边款多作单刀草书,象他的书法墨迹一样娟美,都可说是别开生面。师承邓派的名家还有吴咨、徐三庚等人,虽各有成就,但均不能与吴熙载相比。邓、吴的成就,不仅因他们的作品出众,更重要的是他们不一味摹仿前人作品,对篆刻艺术的发展作出了具有革新意义的贡献。
[赵之谦]
赵之谦,字 bian叔,别号很多。他是邓石如之后,独具创新精神的大艺术家。书画篆刻都具有很高的成就。篆刻融合皖浙两派,在秦汉玺印的基础上,吸取了秦权量、诏版、古钱币、镜铭及碑版等篆字入印,从而扩大了篆刻艺术取资的领域,别创新格。
赵之谦篆刻在章法上提倡有笔有墨,所以虚实对比感十分强烈,朱文生动活泼,白文稳健雄浑,偶以单刀刻印,成为篆刻艺术写意派的先驱。他用北魏书体来刻款识,或单刀入石作阴文款识,或效法“始平公”作阳文款识,在方寸之间,重现北魏书的雄伟奇丽,可以说是前无古人。赵之谦的成就超越了他的前辈大家丁敬和邓石如,也超越了他同时代的吴熙载,篆刻艺术通过赵之谦又迈入一个新的天地。
[黄士陵]
黄士陵,字牧甫。安徽黟县人。父母过世后曾在南昌以照相为业,后长期客居广州,因此艺术上可称他的一派为“粤派”。篆刻初从浙派入手,逐渐进入对邓石如、吴熙载、赵之谦的研究。后来到北京友人看到大量的金石资料,使他大开眼界,于是在学习秦汉的基础上进一步取法钱币,秦权、汉镜、碑碣、瓦,特别着意于商周铜器、两汉金文,终于在皖浙两派之外,自成一家。
黄士陵的篆刻运刀爽利,不加修饰。白文取法汉铸印中光整一路的作品,在学习赵之谦的基础上以薄刃冲刀来体现汉印的方劲挺拔;朱文试点亦是锋棱毕现。章法讲究疏密穿插,线条锋锐挺劲,光洁妍美似,看不呆板。在貌似无意中包含着无尽的变化。边款以冲刀刻魏书,亦独具面目。
[吴昌硕]
吴昌硕,原名俊卿,别号很多,西泠印社首任社长
他是清代最后一位大艺术家,与吴(熙载)赵(之谦)黄(士陵)并称晚清四大家。诗书画印造诣极高。他的篆刻先从浙派的陈鸿寿入手,继学徐三庚、赵之谦,最后通过学习吴熙载和钱松的刀法,加上对秦汉玺印和封泥瓦陶文字的研究,终于在转益多师中得到统一,形成老辣挺劲,雄浑苍古独特面目。
吴昌硕的书法早年涉猎甚广,中年以后专攻石鼓文,结合吉金文字的结体用笔,朴茂雄健,自生新意,发展了篆法,从而为他的篆刻突出陈规、自立门户,奠定了深厚的基础。他使用的钝刀切石的刻法,更使他篆刻显示出古朴、苍劲、浑厚的天趣。他的篆刻可以喻之为绘画上的写意派,在晚清的诸家之后,异军突起,成为近代最有影响的篆刻大师。
[赵时枫]
号叔孺,近代著名书画篆刻家。工四体书,精于书画碑刻的鉴别,擅画骏马。篆刻早年取法浙派,后精研赵之谦、邓石如直追秦汉,对周秦小玺及宋元圆朱文犹有独到功力。在篆刻艺术中,实际上存在有仿汉凿印两种流派,赵时枫正是近代继承汉铸印端重严一派的代表作家之一。
[齐白石]
齐白石,齐璜(1863--1957),字濒生。白石是借用湖南湘潭老家村庄的名字。别号有三百石印富翁、借山吟馆、寄萍堂主人、老萍、借山吟馆主者、杏子坞老民、木人、木居士等。是一位木匠出身而又诗、书、画、印无不卓绝的大艺术家,在艺术上的经历很有传奇色彩。对这四绝,他自认为篆刻第一,诗词第二,书法第三,绘画第四。
他的篆刻初学浙派中的丁敬、黄易。后学赵之谦、吴昌硕。从汉《祀三公山碑》得到启发,改圆笔的篆书为方笔;从《天发神谶碑》得到启发而形成了大刀阔斧的单刀刻法;又从秦权量、诏版、汉将军印、魏晋少数民族多字官印等受到启发,形成纵横平直,不加修饰的印风。他在艺术见解上最推崇“独造”,并且身体力行,曾说:“刻印,其篆法别有天趣胜人者,唯秦汉人。秦汉人有过人处在不蠢,胆敢独造,故能超出千古。余刻印不拘古人绳墨,而时俗以为无所本,余尝哀时人之蠢,不思秦汉人,人子也,吾亦人子也,不思吾有独到处,如今昔人见之,亦必钦仰”。由此可见,他对自已的独创充满着自信。参考资料:中华国学网文章:《篆刻流派》
东林与复社?
明代的,好象都是好人,反阉党的``后来都遭到捕杀```复社是民间组织,东林党是由士大夫组成``我知道的就这么多了````