子曰:三人行,必有我师焉。肖伯纳说:你有一种思想,我也有一种思想,我们相互交流思想,每个人就有了两种思想。
在唐维伦组长的带领下,松山湖中心小学语文科组的老师们一路同行,他们走入文本,走进学生,走近同行,走向大师,迈进了古诗文课堂教学的新天地。
第一幕:三羊开泰步不休
“水光对山色,潋滟对空蒙;晴对雨,好对奇”。稚嫩的童音从教室里传出,回荡在松山湖的蓝天之下。那是覃世柏老师和学生品析着《饮湖上初晴后雨》的对仗句。他们置身于初晴后雨的西湖,走进对子歌,走进对仗诗句和春联:“天对地,雨对风,大陆对长空;山花对海树,赤日对苍穹……”“明月松间照,清泉石上流;两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天;抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁……”
“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。那是孙道明老师读唱吟舞教古诗《送元二使安西》。读,用古诗平仄音调的规律诵读;唱,和着《阳关三叠》的旋律唱;吟,半读半叹,嗟叹之,咏歌之;舞,兴浓时手之舞之足之蹈之。师生一唱三叹,诗意盎然,情意融融,沉浸在“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”那种清新空灵的意境中……
第三节课另有一番景象。有时,学生五人一组,有的讲解,有的记录,有的倾听;有时,师生或对话交流,或书声朗朗。这是唐维伦老师教学《题临安邸》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。黑板上记着学生总结的学诗方法“初读,读通诗句;二读,理解诗意;再读,品悟诗情”及理解诗意的小窍门“三看,看注释、看插图、看上下文;二问,问同学、问老师;一查,查工具书”。
三节古诗文教学观摩课,听课的老师及领导无不陶醉于诗情画意之中,回味良久,从心底里喊出一声“好”来!
古诗教学如此优雅,古文教学如何?高段教学如此美妙,中低段教学如何?此三人教学如此优秀,其他人教学如何?松山湖中心小学语文科组自此踏上古诗文课堂教学研究之路。这是2006年11月。
第二幕:曲径通幽上层楼
曲径通幽处,禅房花木深。
他们走入文本,与诗者对话,与作者谈心。
诗歌的性质:从诗歌表现角度看,诗言志就是诗歌要表现的情感和志向。从诗歌创作的角度看,直接引发创作冲动、支配创作过程的就是“情”。诗言志,志足而情生焉,情萌而气动焉。
诗歌的意境:意境是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。它是以诗人的情、意和客体的景、物为基本构成因素,是情、意、景、物的和谐统一,意境中的景物对象,表现着一定的感情。
诗歌的教学,要知其意,入其境,悟其情。
他们走进学生,与心灵相通,与兴趣相随。
古诗文与现代语言有较大距离,如何让学生读通,读懂?不求甚解,一知半解,是一种法宝。正确、流利、有感情地诵读诗文;丰富想象,加强语感,积累语言……恰当的标高让学生品尝到古诗文的快乐,感受到古诗文的博大精深。
他们走近同行,和远亲交流,和近邻切磋。
在凤岗,执教:松山湖唐维伦,凤岗陈德斌。他们感受文言文教学的激情与风趣。在大朗,执教:松山湖覃世柏,大朗陈妙兰。他们探讨引导学生走进诗歌的意境的方法。
在寮步,执教:松山湖孙道明,寮步邹进。他们研究低年段诗歌教学与写字教学的融合。在佛山,广东省小学生中华传统文化教育研究观摩,孙道明老师执教《月是故乡明》,他们对话交流如何教学主题诵读课。
他们走向大师,学前辈风范,学名家特色。
请来老一辈名师支玉恒、徐善俊等,感受他们朴实的教法,机智的课堂。亲临中生代名师孙双金的《走进李白》、丁慈矿老师的《李白与月亮》、王菘舟的《长相思》、朱文君老师《蜀鄙二僧》,品味诗意课堂……
第三幕:百鸟朝凤春意闹
人生自古伤离别。离别是一种莫名的痛,离别是一种无奈的愁。从演绎李白对孟浩然赴扬州的羡慕之情、不舍之情,到《赠汪伦》《送元二使安西》拓展送别情。这是陈果老师执教送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
青年立志报国、中年战场杀敌、临终不忘统一。以《诉衷情》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《观大散关图有感》《示儿》为载体三说陆游,这是刘海龙老师带领学生《品读陆游》。
善哉,峨峨兮若泰山!善哉,洋洋兮若江河!品味知音之乐,深悟绝弦之痛,珍惜朋友之情。
优雅些,再优雅些!一路走来,台上三位老师如此,孙路、黄燕、曹静、雷丽眉等课堂教学比武获奖老师如此,科组众多老师也如此。
看,王晓珊教学《望天门山》,让学生想象“天门中断楚江开,碧水东流至此回”的画面,让学生把诗中之景用笔画出来,由此理解了“开、回”,感受长江水的气势磅礴。刘美玉教学《画》,阳燕教学《夜雪》,学生学诗画景。魏彩霞教学《咏柳》,马慧璇教学《望庐山瀑布》,,则引导孩子联系生活实际,感受大自然的奇妙,激励学生热爱大自然。魏捷敏教学《静夜思》,学生从大体把握诗人在月光下思念故乡的情怀,充分的读,自由地读;读到“举头望明月”时,情不自禁抬头望天上的月亮,读到“低头思故乡”时,便自然地低下头,若有所思。王强老师教学词《破阵子》,学生的朗读让我们感受了作者闲居家中心情苦闷,看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象,他“金戈铁马,气吞万里如虎”!
听,阳巧玲教学《晓出净慈寺送林子方》,学生领略到“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”是写了西湖上十分茂盛的荷叶荷花时,老师引导学生去联想描写荷塘的其他诗句,学生背诵着“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”“江南可采莲,莲叶何田田!鱼戏莲叶间。”王蕾教学《赠汪伦》后,学生背诵送别诗《送元二使安西》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》;王范燕、谢金凤、王晓琳、蔡晓梅……引导同学们根据诗歌的文字去想意境,或者画、或者写、或者读。
登山则情满于山,观海则意溢于海;博观而约取,厚积而薄发。松山湖中心小学语文科组一路走来,可谓:
三羊开泰步不休,曲径通幽上层楼;
百鸟朝凤春意闹,同行有你风满袖!
有关学习古诗词的收获体会
古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠,它句式工整,富有韵律,易读易记,琅琅上口,特别适合小学生背诵。小学生诵读古诗文,可以从中认识千百年来中华民族的文化精英,了解先辈的心境,开阔学生的视野,丰富他们的知识,加强人文修养,陶冶他们的情操,增强民族自豪感,受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求:学生应“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人类优秀文化营养!”
一、背诵
中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背。俗话说“读书百遍,其义自见。”在小学和中学阶段,学生对于古诗文的了解还不是很多,对于其中的一些字词理解不是很到位,毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。要让学生很好的理解一首诗,首先就要多读多背。背诵是孩子的天性,此时他们的记忆是“无意识记忆”。
古人云:为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累,学生只有背诵大量的古诗文,实现“量”的积累,才能充分地汲取古诗文的精华,得到古诗词的浸润,从而丰富自己的语言,达到思维和能力上的“质”的提升。因而在平时的教学中,教师需要努力创造机会,搭建平台,让学生每天与古诗文见面。开始,选一些短小易懂的古诗写在黑板一角,每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背,同时在教室的墙壁上贴着一些古诗,并定期更新,让学生既好奇又感新鲜,愿意主动去诵读,记忆,营造古诗文阅读的良好氛围,学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”,使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。其实目前很多教师都是这样做的,在正式上课之前,学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文,这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学,注重孩子对一些蒙学读物的学习,学习中国深厚的文化精髓,陶冶情操。
读古代诗歌的心得体会
琴乐歌画入诗境,吟哦想象悟诗意
古诗是我国文学的一朵奇葩,其语言之精练,韵律之优美、蕴涵之丰富,是我国语言文化中的精髓。不同的诗歌有着不同的时代和个人的风格,有的行云流水,浅白通俗;有的婉约隽秀,独臻妙境;有的跌宕起伏,雄浑深厚;有的如烟似梦,凄迷惆怅;有的则是悲凉慷慨,豪迈奔放。但由于古诗用词用字往往幽僻生涩,措意过深,学生不免晦涩难懂,老师有时难以驾驭,学生不能很好地进入诗境,感悟诗意。为此,这几年本人致力于古诗教学的探索,尝试用歌画声色创设诗的情景,用吟哦想象引导学生感悟诗意,提高古诗教学质量,激发学生学习古诗兴趣,试图解决古诗生涩难懂,老师课堂难教,学生学习难懂的问题。
一、 琴乐歌画景再现,声色合一入诗境
一首古诗就是一首歌一幅画。诗人常寓主观之情于客观景象,寓胸中之意于实在事物,情景交融,意境深远。用歌用画引导学生进入诗意的环境之中,往往能让学生亲临其境,感受古诗的情和景。比如本人在教学白居易的《钱塘湖春行》这首古诗时,就采用《小燕子》的儿歌导入古诗,以耳熟能详的儿歌,唤起学生的儿时记忆,用录音机播放鸟鸣、雨声、溪流、泉涌等声音,让学生感受大自然的春意盎然,使学生穿越时空的障碍,到达唐朝钱塘湖的早春,沉浸在绿草鸟语的春色之中。紧接我在古乐《春江花月夜》伴奏下,吟哦讽诵着这首古诗,并伴随着悠扬的乐曲,一边绘声绘色地描述古诗的情景内容。琴乐中,我让学生了解到这首古诗写作的历史信息、特定环境、作者心情和诗中情景,琴乐中,学生也用心灵品味和感受古诗的声色之美。同时,我还以燕子这一春天的象征,展开一幅湖光山色、春光旖旎的春天画卷,在这幅山水渲染的画卷中,“早莺”和“春燕”跃然纸上,“乱花”和“绿杨”点缀春色。远看孤山寺、贾亭台隐隐约约,近观钱塘湖、白沙堤掩映绿荫。静,有迷离鲜嫩的春花绿草,动,有啄泥清喉的新燕早莺。学生一边想象着这色彩渲染的图画,一边回味着亲切熟悉的儿歌,一边倾听着优美动听的古乐,美妙的诗情画意自然而然再现眼前。这样,优美的乐曲,悦耳的歌声,雅致的画面,使原来枯燥无味,晦涩难懂的诗句,变为色彩斑斓,乐声动人的诗景,学生始终处于 “诗中有画”、“画中有诗”“诗就是歌”“歌就是诗”的氛围中,让抽象生涩的文字变为声色画面,从而使古诗充满强烈的感染力。这种琴乐歌画,声色合一教学方式,不但有效地把古诗的历史情景再现,而且还充分调动了学生的视觉和听觉神经,深深触动了他们的心弦和灵魂,让枯燥的文字障碍,变为有声有色,立体可视的画面和景象,学生的视觉、听觉和想象等全方位,均可触感古诗的情景,从而摆脱了文字的束缚,进入对古诗的感性直观认识,而且对诗中景象有了更深的体会。
二、吟哦讽诵品诗韵,击节把玩赏诗意
古诗是中华文化之精华,中国文学之精品,每一首诗都是经过千锤百炼,反复推敲,精心架构的杰作,而且古诗对仗工整,平仄有律,有一种令人击节叫绝的精致之美,节奏之美、和谐之美,只有反复吟诵,才能回味无穷。学习古诗时,必须有意识地让学生吟哦讽诵来感受古诗的独特韵味,玩味品尝古诗的精妙风致,才能启发学生的联想思维,欣赏到古诗中独有诗意,唤起他们读诗的热情和兴趣,从而培养学生的感知诗意和运用古诗的能力。比如,本人在教授李商隐的《无题》(相见时难别亦难)时,用凄美、伤感的语调吟咏出离别的感慨,人生的无奈,以及偏值春暮,倍加感怀的诗意,让学生品味出以“难”、“残”、“干”、“寒”的韵脚,显出一种疏密相间、悲泣交替、平仄相对、整齐匀称的节奏美、押韵美。并根据古诗的韵脚的合辙、平仄的搭配,字数的均衡,句数的整齐,把古诗讽诵得琅琅上口,和谐优美。自然而然地让学生产生一种特有的乐感,让学生感受到悦耳顺畅的音韵美,均匀和谐的节奏美,抑扬顿挫的语感美。同时,在反复吟哦讽诵中,学生还品味出古诗一种独特的语言风格美。如李白诗句的浪漫豪迈,热情奔放,呈现出盛唐时期的宏大开阔气象;杜甫诗歌的工整严谨,悲苦郁抑,直面黑暗,体现出安史之乱后,晚唐的悲凉凄怆现实;还有白居易诗歌的通俗浅白,王维诗句的自然隐逸,温庭筠的婉约隽秀,柳宗元的峻峭清腴等等,显示出古代诗人不同的语言风格美。不同的作品、不同的诗人、不同的时期、不同的背景,都会有不同的语言风格和语感意境,学生只有不断吟哦,不断讽诵,不断把玩,不断品味,才能真切感受诗人的情感,欣赏到其中的诗意。有时候,古诗的意境是只可意会,难以言传的。所以,教师在教学中首先要指导学生如何吟哦讽诵,反复体会出诗歌的音乐美、节奏美、语境美,然后发挥学生的主动性,字斟句酌地弄懂诗中的词义、句意,感受诗中的情景和氛围,正确理解诗的内容背景,诗人内心世界,蕴涵的深刻哲理,再在吟哦中品味诗人的情感和诗中的内涵,最后引导他们反复把玩欣赏,丰富想象,进一步把握古诗的精髓和境界。
三、 情景交融进意境,激发共鸣悟诗情
诗贵言志,诗贵言情。诗人是借助古诗抒发了许多美好的情感:有热爱向往美好生活,有蕴涵深刻人生哲理;有激励后人努力向上,有胸怀豪情满腔热忱……。让学生领悟这些情感,对他们来说既是一种美的享受,又能陶冶心灵、丰富情感,有利于培养健康向上的人格,有利于提高个人文化素养。刘勰在《文心雕龙》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”诗人是“情动而辞发”,而教师则要引导学生“披文以入情”,这样才能使学生领会诗中蕴含着强烈的感情,感受诗人的内心感受。为此,老师自己先要融入诗人的情感中,把自己变做诗人,跟随诗人的脉动,用诗人的喜怒哀乐,把古诗的情感用语言、表情、手势、眼神、姿态表演出来。如果古诗的意境是意气风发,踌躇满志,那么老师就要表现出一种高视阔步,睥睨一切的气概;如果古诗意境是高亢昂扬,情感激烈,那么老师就要迸发出一种亢奋激越,悲愤概然的情感;如果古诗涵蕴着清冷孤寂,忧郁惆怅,那么老师就要演绎出如泣如诉,寂寞忧怨的情绪;如果古诗透出是一派平和恬静,相映成趣的意境,那么老师自然要表现出从容雅致,悠然自得的样子,但是,更重要的是,要让学生的情感随着老师演绎的诗情,感情也不断起伏,产生共鸣,古诗的讲授过程,必须是老师与学生情感的交流过程和互动过程,只有激发学生的共鸣,师生产生互动,引起学生的联想和想象,才能使学生融入古诗的情感中,达到情景交融,人我皆忘的境界。比如,我在讲授王勃的《送杜少府之任蜀川》时,那天正好是实习老师即将离校最后一次听课,我就对学生说:今天是实习老师来我们班听最后一堂课了,以后他们就各奔前程,我们可能再没有机会相见,让我们在这里唱一首歌,来表达我们离别的感情。紧接我用离别惆怅的情感和曲调唱起《长亭送别》这首歌,“长亭外,古道边,芳草碧连天,……”歌声一下子把依依难舍的离别气氛渲染出来,把学生们的情感完全被慑住了,不由自主随声附和,产生共鸣,曲终以后,大家都沉浸于离别的情感之中,学生都随之也导入了古诗的离别情感中,对这首诉说离别的古诗有了切身的感受,一下子让学生感悟到诗情之中。
四、画龙点睛导“诗眼”,领悟全诗创新意
一首古诗中,最能突出其意境的诗句,称之为“诗眼”。
“诗眼”又往往是诗人在创作中刻意追求的千古名句。因此,在古诗教学中,教师应该十分重视引导学生领悟出诗中的“诗眼”,并从“诗眼”中悟出全诗蕴涵的内涵。如何引导学生领悟古诗的“诗眼”,进而领悟全诗的境界呢?我认为主要应做到以下三点:一是首先老师在教学中应该对全诗有整体观念,总体把握古诗的意境。从古诗的历史信息、时代背景,从诗人的写作心境、创作氛围,从古诗的感情基调、蕴涵哲理,从感性上、理性上把握古诗,把古诗的全貌呈现在学生面前,尽量缩短学生与古诗的时间和空间的距离,让学生能直观地了解写作背景,准确地把握古诗的感情基调,排除由于年代相隔久远而无法产生共鸣感的学习障碍;二是在全诗整体把握前提下,再导出“诗眼”,画龙点睛地点出全诗的中心思想和主题内涵,引导学生进入“诗眼”中,从而感受古诗的魅力,拨动学生情感的琴弦,让学生在“诗眼”中,以点带面,层层展开,从制高点上感悟全诗;三是从诗眼中启发学生由形悟神,由体悟质,探求诗中的意蕴,理解诗的意境,把握诗的感情,品味诗的精妙,体会诗的哲理。同时,在感悟全诗过程中,为了使学生进一步从全新的角度和创新的思维理解古诗,我还有意识以“诗眼”为着眼点,让学生充分发挥想象创新能力,选择一些题材让学生参与教学,来阐发和延伸“诗眼”的深刻涵义,启发学生创新思维,提高学生的创新能力。比如,杜甫的《望岳》最后一句:“会当凌绝顶,一览众山小”,不但是全诗的“诗眼”,也是千古传颂的名句,在这富有启发性和象征性意义诗句中,这句“诗眼”可以体会到诗人不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概。学生在深刻领会这“诗眼”的内涵,很好地把握全诗的意境同时,我把课堂教学交还给学生,用这“会当凌绝顶,一览众山小”诗句蕴涵的人生哲理,让学生自己用创新的语言和表达方式,表达出学生迎难而上的强烈情感和拼搏精神,表达出学生自己在学习生活中舍我其谁,谁与争锋的雄心壮志。使学生学习此名句,运用此名句,并在此名句中吸取营养,摄取精华,并激发了古诗学习的创新思维。
小学生读古诗心得体会
古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠,它句式工整,富有韵律,易读易记,琅琅上口,特别适合小学生背诵。小学生诵读古诗文,可以从中认识千百年来中华民族的文化精英,了解先辈的心境,开阔学生的视野,丰富他们的知识,加强人文修养,陶冶他们的情操,增强民族自豪感,受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求:学生应“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人类优秀文化营养!” 一、背诵 中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背。俗话说“读书百遍,其义自见。”在小学和中学阶段,学生对于古诗文的了解还不是很多,对于其中的一些字词理解不是很到位,毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。要让学生很好的理解一首诗,首先就要多读多背。背诵是孩子的天性,此时他们的记忆是“无意识记忆”。 古人云:为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累,学生只有背诵大量的古诗文,实现“量”的积累,才能充分地汲取古诗文的精华,得到古诗词的浸润,从而丰富自己的语言,达到思维和能力上的“质”的提升。因而在平时的教学中,教师需要努力创造机会,搭建平台,让学生每天与古诗文见面。开始,选一些短小易懂的古诗写在黑板一角,每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背,同时在教室的墙壁上贴着一些古诗,并定期更新,让学生既好奇又感新鲜,愿意主动去诵读,记忆,营造古诗文阅读的良好氛围,学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”,使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。其实目前很多教师都是这样做的,在正式上课之前,学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文,这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学,注重孩子对一些蒙学读物的学习,学习中国深厚的文化精髓,陶冶情操。
中华古诗词诵读的感受 作文 600字
古诗词是中华民族的精髓,也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。诵读古诗词已列为一项重要内容:要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云:为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文,实现“量”的积累,才能充分汲取古诗文的精华,得到古文化的浸润,从而丰富自己的语言。
学校一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累,开阔了学生的视野,提高了学生的人文修养,取得了良好的效果。为了更好的推动与传承悠久灿烂文化。本学期,我校对六年级学生的积累背诵情况进行了综合素质竞赛,本次竞赛学校要求我们六年级采取全员参与、活动展示的方法,这实施过程中我作为校本老师有几点感受:
1、从积累的数量上就要求我们校本老师需要抓在平时,练在日常,真是:不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。
2、学校开展的中华经典诵读活动意义深远。而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《中华古诗词经典》等重要著作。在每个年段分别体现出来,可想而知,经过六年的学习积累,我想学生的收获将是极大的。小学是学生记忆的黄金时期,孩子们能将经典诗文烂记于心,用一生的时间去感悟,去践行,定会终生受用的。在实施校本课程的时候,学校要求学生试着作诗和改诗呢!班中有一学生在自己的作文中写到:“我喜欢中华经典诵读,它让我学会了许多知识,懂得了许多道理。”的确,在活动中,我们看到了孩子的进步。
3、在老师和学生的努力下,古诗文诵读逐步走向深入。古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量可以振奋精神,温润生命的诗文,将使学生受益终身。师生情感诵读,字字句句,抑扬顿挫,入情入境,令人陶醉。那一首首工整优美,寓意深刻的诗词,宛如一只短笛,吹奏出诱人的曲调,使人遐想,让人感叹,给人振奋,催人奋进。
4、古诗文的诵读要常抓不懈。开展古诗文诵读是一项长期的工作,要长期坚持下去,不能流于表面化、表演化。我班利用晨读、课前三分钟说话、语文大课活动等多种方式,采用灵活多样的评价方式,向家庭延伸,唤起学生背诵古诗的热情,并使这种热情经久不衰。
5、我个人觉得古诗文诵读要和读书结合起来,班级要有自己的计划,不要面面俱到,但要有班级的特色。
6、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上,要求会背的古诗要会默写,这就要求教师要帮助学生归归类,从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。这一点上,因为正逢毕业,学生相对掌握的较好。
中华经典诵读,好似一根无形的教鞭,鞭策着我们教师在工作之余,勿忘“充电”.
学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳,通过开展古诗文的诵读活动,不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播,而且使学生在此活动中,提高了诵读的兴趣,同时,学生的综合素质也得到了提高。我们将在以后的教育教学工作中,继续深入地开展这项活动,让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。
5.《古诗词三首》的感想
10、古诗三首
一、教学要求
1.了解诗的内容,理解诗句,体会诗中抒发的感情。
2.学习本课生字新词。
3.背诵这三首诗。
4、能熟练运用学古诗的方法学习本课。
二、教学重点
解诗意,悟诗情。
三、教具准备 :挂图,幻灯。
四、教学时间:两课时。
五、教学方法:谈话法,朗读法。
第一课时
教学过程:
一、引入新课,板书课题。
二、回忆学习古诗的方法。
知诗人----解诗题------明诗意-------悟诗情。
三、学生自主学习,师相机引导。
长歌行
青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,
焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
[注释]:老大:年老。 徒:徒然 ……
[赏析]:乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、 反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情,这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝,感慨“少壮不努力,老大徒伤悲”,劝勉世人要珍惜光阴,有所作为。全诗从青葵起兴,联想到四季变化,又以江河作比,得出应当抓紧时间奋发努力的结论,其比兴手法是很明显的。
“长歌”适宜表达深沉的感情,这一首娓娓道来,有描述,有抒情,有叹惋,也有劝勉,使整首诗含蕴细腻,余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统,又极富形式上的美感,便于反复吟诵。
板书:
朝露----日希
生光辉-----华叶衰 珍惜时间!
东到海-----复西归?
不努力-----徒伤悲!
四、谈体会,读古诗,联系实际,试仿作最后两句诗。
第二课时
教学过程:
一、学习古诗的方法。
知诗人----解诗题------明诗意-------悟诗情。
二、学生自主学习,师相机引导。
煮豆持作羹,漉豉以为汁。
萁向釜下然,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。
谢灵运曾说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”(《释常谈》)刘勰的《文心雕龙.才略》中也说:“子建思捷而才俊, 诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实避父兄,何以故?才太高,辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众,禀赋异常的特点,而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
据《世说新语.文学》中说,曹丕做了皇帝以后, 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨,有一次,他命曹植在七步之内作诗一首,如做不到就将行以大法(处死),而曹植不等其话音落下,便应声而说出六句诗来,就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成,故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华, 具有出口成章的本领,使得文帝自觉不如,而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足,不应互相猜忌与怨恨,晓之以大义,自然令文帝羞愧万分,无地自容。
此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子,用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎,晒干后用来作为柴火烧,萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子,比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,实有违天理,为常情所不容。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。
三、交流,质疑。
四、学习《出塞》
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关,
万里长征人未还。
但使龙城飞将在,
不教胡马渡阴山。
依旧是秦时的明月汉时的边关,征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
这是一首慨叹边战不断,国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关,明月秦时,大有历史变换,征战未断的感叹。二句写征人未还,多少儿男战死沙场,留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿,冀望有“龙城飞将”出现,平息胡乱,安定边防。全诗以平凡的语言,唱出雄浑豁达的主旨,气势流畅,一气呵成,吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作,实不过分。
五、布置作业。
我们学校响应我的“号召”,全面减负,我这篇教案就是在这种背景下产生的,大家看是不是更简而更精。多多指教!!
主题是古诗词的班会,求稿!!!!!!!!!越唯美越好,就是变着法的赞美古诗词就好,写的越多越好
赞美梅的不畏严寒,绽放美丽:
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
雪虐风号愈凛然, 花中气节最高坚。 过时自会飘零去, 耻向东君更乞怜。
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
赞美菊高洁:
花开不并百花丛,独立疏篱趣味浓。 宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中!
待到秋来九月八,我花开尽百花杀。 冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
赞美竹的坚韧和气节:
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
竹外桃花三两枝,春江水暧鸭先知。 萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
咏鹅:
鹅 鹅 鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。
咏蝉:
垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。
露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。
称赞野草的生生不息:
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
初春,草色迷人:
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
赞美大自然生意盎然,欣欣向荣:
应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。
赞美莲花洁身自好:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
赞美女子的美丽:
有美一人,婉如清扬。 妍姿巧笑,和媚心肠。
知音识曲,善为乐方。 哀弦微妙,清气含芳。
流郑激楚,度宫中商。 感心动耳,绮丽难忘。
离鸟夕宿,在彼中洲。 延颈鼓翼,悲鸣相求。
眷然顾之,使我心愁。 嗟尔昔人,何以忘忧?
赞美鱼的自在:
江南可采莲,莲叶何田田。中有双鲤鱼,相戏碧波间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。