没有同时带有这两个字的成语,谐音成语倒是有一个:【莺歌燕舞】
【莺歌燕舞】
【解释】:黄莺在歌唱,小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
【出自】:宋·苏轼《锦被亭》词:“烟红露绿晓风香,燕舞莺啼春日长。”
【示例】:千里来寻故地,旧貌变新颜。到处~,更有潺潺流水,高路入云端。
◎《水调歌头·重上井冈山》词
【语法】:联合式;作谓语、定语;含褒义
一个人一个心成语
一个人一个心成语:
不得人心
【拼音】:bù dé rén xīn
【解释】:心:心愿,愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。
【出处】:《旧唐书·哥舒翰传》:“先是,翰数奏禄山虽窃河朔,而不得人心,请持重以弊之,彼自离心,因而翦灭之,可不伤兵擒兹寇矣。”
【示例】:只恨那婆子~,劈手夺了他宝贝去。 ★清·曾朴《孽海花》第七回
【近义词】:众叛亲离
【反义词】:口碑载道、深得人心
【歇后语】:纣王有兵百万,不敌西周臣子三千
【语法】:作谓语、宾语、定语;形容得不到拥护
大得人心
【拼音】:dà dé rén xīn
【解释】:人心:即民心。指受百姓热烈拥护。
【出处】:《魏书·昭成子孙传》:“太祖命督屯田于河北,自五原至棝杨塞外,分农稼,大得人心。”
【示例】:这项政策真是~。
【近义词】:民心所向
【反义词】:大失人心
【语法】:作谓语、定语;指受拥护
大快人心
【拼音】:dà kuài rén xīn
【解释】:快:痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快。
【出处】:明·许三阶《节侠记·诛佞》:“李秦授这厮,今日圣旨杀他,大快人心;兄请正坐了,就决了他,使小弟得以快睹。”
【示例】:“老江,你看多么~呀!”说到这里,她喘了一口气,发觉自己太兴奋了。 ★杨沫《青春之歌》第二部第三十九章
【近义词】:人心大快、普天同庆
【反义词】:民怨沸腾、怨声载道
【歇后语】:包公铡陈世美
【语法】:作谓语、宾语、定语;用于表达群众的感情
动人心魄
【拼音】:dòng rén xīn pò
【解释】:魄:迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
【出处】:清·吴敬梓《儒林外史》第24回:“那秦淮到了有月色的时候,越是夜色已深,更有那细吹细唱的船来,凄清委婉,动人心魄。”
【示例】:那振激精神,~的事情,必然是愈演愈急,愈来愈速。 ★洪深《戏剧导演的初步知识》
【近义词】:令人震惊、动人心脾
【语法】:作谓语、定语;形容使人感动与震惊
动人心弦
【拼音】:dòng rén xīn xián
【解释】:把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
【出处】:徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》:“许多动人心弦的建筑物呢?还只在蓝图上。”
【示例】:这些~的赠礼,使得另一些战士们难熬了。
★魏巍《依依惜别的深情》
【近义词】:扣人心弦
【反义词】:平淡无奇、黯然失色
【语法】:作补语、定语;同“扣人心弦”
鼓舞人心
【拼音】:gǔ wǔ rén xīn
【解释】:鼓舞:振作,奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
【出处】:汉·扬雄《法言·先知》:“鼓舞万物者,雷风乎?鼓舞万从者,号令乎?”
【示例】:也不过四处游说,~。 ★清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回
【近义词】:振奋人心
【语法】:作谓语、定语;指消息、政策等
蛊惑人心
【拼音】:gǔ huò rén xīn
【解释】:蛊惑:迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人,搞乱人的思想。
【出处】:《元史·刑法志》:“诸阴阳家者流,辄为人燃灯祭星,蛊惑人心者,禁之。”
【示例】:却胆敢把这个反天逆地、阻碍进化、~的邪说谬论说将出来。 ★清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回
【近义词】:造谣惑众、造谣中伤、蜚短流长
【语法】:作谓语、定语、宾语;指迷惑人心
坏人心术
【拼音】:huài rén xīn shù
【解释】:使人意志消沉、萎靡不振的居心。
【出处】:明·朱之瑜《朱舜水集·答安东守约问八条(其一)》:“若真能学者,如明镜在悬,凡物之来,妍媸立辨,岂为彼物所移,何能坏人心术?”
【示例】:凡淫词艳曲~,与夫得罪名教之书,悉纳其中而烧之。 ★清·钱泳《履园丛话·种德》
【语法】:作谓语、定语;用于书面语
扣人心弦
【拼音】:kòu rén xīn xián
【解释】:扣:敲打。形容事物激动人心。
【出处】:魏巍《东方》第二部第七章:“据说这人最不爱讲话,但那天的几句话,却是那样扣人心弦,感动得自己当时流下了眼泪。”
【示例】:那种景象多么~! ★秦牧《花城·古董》
【近义词】:沁人心脾、动人心弦
【反义词】:无动于衷、微乎其微
【歇后语】:肚子里弹吉它
【语法】:作谓语、宾语、定语;指吸引人
笼络人心
【拼音】:lǒng luò rén xīn
【解释】:笼络:笼和络原是羁绊牲口的工具,引伸为用手段拉拢。耍弄手段,拉拢别人。
【出处】:《宋史·胡安国传》:“自蔡京得政,士大夫无不受其笼络,超然远迹不为所污者如安国者实鲜。”
【示例】:因为当时那元主,要~,访求宋朝遗逸,中外鞑官和一班反颜事敌的宋朝旧臣,都交章保荐谢枋得。 ★清·吴趼人《痛史》第二十回
【近义词】:收买人心
【反义词】:众叛亲离
【歇后语】:刘备摔阿斗
【语法】:作谓语、宾语;指收买人心
路遥知马力,日久见人心
【拼音】:lù yáo zhī mǎ lì,rì jiǔ jiàn rén xīn
【解释】:路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。
【出处】:宋·陈元靓《事林广记》卷九:“路遥知马力,事久见人心。”
【示例】:但是“~”,在长期和残酷的战争中,游击战争将表现其很大的威力,实在是非同小可的事业。 ★《论持久战》
【近义词】:功到自然成
【语法】:作主语、宾语;指时间可以检验一切
木人石心
【拼音】:mù rén shí xīn
【解释】:形容意志坚定,任何诱惑都不动心。
【出处】:《晋书·夏统传》:“统危坐如故,若无所闻。充等各散曰:‘此吴儿是木人石心也。’”
【示例】:张生乃~也。使有情者见之,罪不容诛。
★宋·秦醇《谭意歌传》
【近义词】:木石心肠
【语法】:作宾语、定语;形容意志坚定
沁人心脾
【拼音】:qìn rén xīn pí
【解释】:沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。
【出处】:沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。
【示例】:然而夜气很清爽,真所谓“~”,我在北京遇着这样的好空气,仿佛这是第一遭了。 ★鲁迅《呐喊·社戏》
【近义词】:感人肺腑、沁人肺腑
【反义词】:空气污染
【语法】:作谓语、定语;指芳香凉爽的空气或饮料
人面兽心
【拼音】:rén miàn shòu xīn
【解释】:面貌虽然是人,但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
【出处】:《列子·黄帝》:“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆,状貌七窍皆同于人,而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》:“被发左衽,人面兽心。”
【示例】:大虫见了“兽面人心”的既不敢伤,若见了“~”的如何不啖。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十回
【近义词】:人头畜鸣、狼心狗肺、衣冠禽兽
【反义词】:正人君子
【歇后语】:猴子戴面具;狐狸戴礼帽
【语法】:作谓语、宾语、定语;指人的品行
人同此心,心同此理
【拼音】:rén tóng cǐ xīn,xīn tóng cǐ lǐ
【解释】:指合情合理的事,大家想法都会相同。
【出处】:《孟子·告子上》:“欲贵者,人之同心也。”
【示例】:俗话说的:“~”。若说照安公子这等人物,她还看不入眼,这眼界也就太高了,不是情理。(清·文康《儿女英雄传》第九回)
【语法】:作宾语、分句;指有相同观点
人心不古
【拼音】:rén xīn bù gǔ
【解释】:古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
【出处】:元·刘时中《端正好·上高监司》:“争奈何人心不古,出落着马牛襟裾。”
【示例】:奈近来~,都尚奢华。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十五回
【近义词】:世风日下
【语法】:作谓语、宾语、定语;用于慨叹社会风气
人心不同,各如其面
【拼音】:rén xīn bù tóng,gè rú qí miàn
【解释】:人的内心世界各不相同,就好像他们的面貌各不相同一样。
【出处】:《左传·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?”
【示例】:~。大石道人松了口气。
★梁羽生《牧野流星》第四十五回
人心不足蛇吞象
【拼音】:rén xīn bù zú shé tūn xiàng
【解释】:比喻人贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。
【出处】:《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”
【示例】:罗洪宪诗:“~,世事到头螳捕蝉。” ★清·翟灏《通俗编·禽鱼》
【近义词】:贪心不足
【反义词】:知足常乐
【语法】:作宾语、定语、分句;指人贪心
人心大快
【拼音】:rén xīn dà kuài
【解释】:快:痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快。
【出处】:明·沈德符《野获编·立枷》:“东山受恩反噬,其罪盖浮于诸龙光。当时人心大快,佐以此得缙绅闻声,然亦不云立枷。”
【示例】:砍下无赖首级,悬挂台柱上,~。 ★孙伏园《长安道上》
【近义词】:大快人心
【语法】:作谓语、定语;指非常痛快的事情
人心隔肚皮
【拼音】:rén xīn gé dù pí
【解释】:谓人的心思难以猜测。
【出处】:清·钱彩《说岳全传》第四回:“虎豹不堪骑,人心隔肚皮。休将心腹事,说与结交知!”
【示例】:可是,~,有些事儿,哪能想到呢。
★端木蕻良《曹雪芹》
【近义词】:知人知面不知心
【语法】:作宾语、定语、分句;形容世道险恶
人心归向
【拼音】:rén xīn guī xiàng
【解释】:向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。
【出处】:《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。”
【示例】:我们虽无外国援助,但是~,士气高涨,经济亦有办法。 ★《以自卫战争粉碎蒋介石的进攻》
【近义词】:人心所向
【语法】:作谓语、定语、定语;用于口语
人心涣漓
【拼音】:rén xīn huàn lí
【解释】:形容人心不齐。
【出处】:《清史稿·锡良传》:“似是而非,财力凋敝,人心涣漓,九年立宪,终恐为波斯之续。”
【示例】:我们要好好治理一下~的局面。
【近义词】:人心涣散
【反义词】:万众一心
【语法】:作谓语、定语;指人心不齐
人心涣散
【拼音】:rén xīn huàn sàn
【解释】:涣散:散漫,松懈。思想不统一。形容人心不齐。
【出处】:清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》:“由是法度不行,人心涣散,遂至天下骚动。”
【示例】:越国~,能否自立,尚未可知。
★《清史稿·越南传》
【近义词】:一盘散沙
【反义词】:万众一心
【语法】:作谓语、定语;指人心不齐
人心皇皇
【拼音】:rén xīn huáng huáng
【解释】:见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
【出处】:明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“今人心皇皇,见太叔势大力强,尽怀观望。”
【示例】:但一月无君,~,每日议立议迎,全无成说。
★清·孔尚任《桃花扇·阻奸》
【近义词】:人心惶惶
【语法】:作谓语、定语、状语;指惊恐不安
人心惶惶
【拼音】:rén xīn huáng huáng
【解释】:惶惶:也作“皇皇”,惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
【出处】:明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“今人心皇皇,见太叔势大力强,尽怀观望。”
【示例】:无端起来胡闹,蒌喊一阵,西跑一阵,弄得~,不是扰乱治安是什么? ★哇圣陶《丁祭》
【近义词】:心神不定、惊恐万状
【反义词】:镇定自若、泰然自若、高枕无忧
【语法】:作谓语、定语、补语、分句;指惊恐不安
人心莫测
【拼音】:rén xīn mò cè
【解释】:犹人心难测。指人的内心难以探测。
【出处】:清·黄宗羲《张苍水墓志铭》:“止凭此一线未死之人心,以为鼓荡,然而形势昭然者也,人心莫测者也。”
【近义词】:人心叵测、人心难测
【语法】:作谓语、定语;用于人的心思
......
曲的成语都有哪些
曲不离口
曲高和寡
曲肱而枕
曲尽奇妙
曲尽其妙
曲尽其巧
曲尽其态
曲尽情伪
曲尽人情
曲径通幽
曲里拐弯
曲眉丰颊
曲曲弯弯
曲水流觞
曲突移薪
曲突徙薪
曲为之防
曲学阿世
曲学诐行
曲学多辨
曲意承迎
曲意奉迎
曲意迎合
曲意承奉
曲意逢迎
曲终奏雅
曲曲折折
背曲腰躬
背曲腰弯
改曲易调
顾曲周郎
诘曲聱牙
九曲回肠
九曲十八弯
款曲周至
挠曲枉直
扭曲作直
拗曲作直
审曲面势
审曲面埶
枉曲直凑
委曲成全
委曲从顺
委曲从俗
委曲求全
委曲详尽
委曲周全
乡曲之见
乡曲之情
乡曲之意
乡曲之誉
艳曲淫词
一曲阳关
一曲之士
异曲同工
枕曲藉糟
纵曲枉直
拨弓曲矢
低情曲意
阿谀曲从
泛应曲当
浮词曲说
广譬曲谕
苟容曲从
艰难曲折
流杯曲水
流觞曲水
龙游曲沼
旁通曲畅
旁通曲鬯
旁蹊曲径
旁引曲证
旁指曲谕
是非曲直
耸肩曲背
深文曲折
弯弯曲曲
委委曲曲
小廉曲谨
徙薪曲突
隐晦曲折
迂回曲折
饮水曲肱
远引曲喻
詹言曲说
聱牙诘曲
聱牙诎曲
侧词艳曲
大人不曲
金铺屈曲
累珠妙曲
挠直为曲
扭直作曲
清辞丽曲
千里一曲
薮中荆曲
同工异曲
桃蹊柳曲
芜词俚曲
武断乡曲
形枉影曲
羊肠九曲
淫词艳曲
周郎顾曲
郑卫之曲
知音识曲
质伛影曲
蛇入筒中曲性在
拳不离手,曲不离口
李白和杜甫的区别.
李白属于浪漫主义 杜甫属于批判现实主义
李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人,但自唐代以来,人们多喜将他们并论,更有学者对他们的进行比较,以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣的争论。进入二十世纪以后,虽然学界还存在着李杜优劣论,但人们更喜探讨李杜之间的交谊、李杜诗歌思想和艺术之异同。
一、李杜之交谊和相互影响
本世纪较早探讨李杜交谊的学者是闻一多。他在《杜甫》一文中用饱含感情的笔墨,描述了李杜二人的交往和友谊。如他在写到李杜第一次会面时说:"我们该当品三通画角,发三通擂鼓,然后提出笔来蘸饱了金墨,大书而特书。因为我们四千年的历史里,除了孔子见老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面,更重大,更神圣,更可纪念的。"
四十年代,陈叔渠在《唐代两大诗人的风义感及其他》中也论及李杜之交谊。他认为,"杜甫对于李白,一片怜才之忱,在他的诗中,时时可见";"最奇怪的是,李白对于杜甫,却是很为冷淡","这可见老杜的怜才爱友,一热烈至诚,出于无情的了。"
五十年代,林庚在《诗人李白》中较为细入地探讨了李杜之间的交谊。他认为,"李白是杜甫生平最倾心的诗人",而其因素又有政治和诗歌两方面。李白与杜甫相会游从的半年中,李白影响杜甫的成分要多一些。他们真无愧于是志同道合的好友,他们对于政治的警惕性, 对于现实的敏感,乃是时代真实的镜子。他们的默契也就是现实主义传统的发扬。从诗歌艺术上说,也是李白影响杜甫为多:"杜甫在遇见李白之前,现存约十首的诗中几乎都是五律,可见杜甫早期的作品原是以五律为主的。"而杜甫在遇见李白之后,受到李白七古的影响,后来又"从七古中获得全新的解放,因而又创造了他自己所独有的五古" 。
六十年代,人们对李杜交谊更为关注,出现了好几篇论述李杜之交谊的文章,如郭沫若的《诗歌史上的双子星座》、耿元瑞的《有关李杜交游的几个问题》等。郭文指出,"李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就像天上的双子星座一样,永远并列着发出不灭的光辉。
七十年代,郭沫若在《李白与杜甫》中进一步阐述了他对李杜交往和友谊的看法。他说:"杜甫十分同情李白,毫无问题。"而"李白虽然年长十一岁,他对于杜甫也有同样深厚的感情。""前人爱以现存诗歌的数量来衡量李杜感情的厚薄,说杜厚于李,而李薄于杜。那真是皮相的见解。"对于相传李白所作的《戏赠杜甫》诗,作者认为,"既非嘲诮""戏赠",也不是后人伪作,"那诗亲切动人,正表明着李白对于杜甫的深厚的关心。"
八十年代以后,仍然有一些学者论及李杜之交往和友谊,如李宽的《杜甫与李白的友谊》、叶嘉莹的《谈李白、杜甫的友谊和天才的寂寞》、王辉斌的《李杜初识时地探索》等。叶嘉莹通过对杜甫《赠李白》一诗的解说,证明李杜相轻之说的决不可信,看出李杜二人于外表的相异之下所蕴含的一份生命与心灵上的相通。王辉斌文则对李杜天宝三载前后的行踪进行考察,认为他们初识的地点不在洛阳而在梁园。
二、对李杜优劣的再讨论
虽然本世纪大部分学者并不热衷于讨论李杜孰优孰劣的问题,但是在一定的时期仍有一些学者自觉或不自觉地持扬李抑杜或扬杜抑李的观点。
本世纪上半叶 这一时期,大多学者对历史上的李杜优劣论不以为然。如胡小石在《李杜诗之比较》中就没有对李杜强分高下,而是从李杜二人的创作实际出发对其诗歌艺术之异同一一比较。汪静之在《李杜研究》中也认为,历史上扬李抑杜或扬杜抑李者中能真了解李、杜者不多,"李杜二派的辩论,因为偏倚的嗜好而盲赞瞎谤,都没有说着最重要处"。所以作者从七个方面分析了李杜的相异之处。
而另外一些学者虽然没有明确地持李杜优劣论,但隐隐约约显露出一点抑李扬杜的调子。如胡适在《白话文学史》中就说,"李白虽然\'咳唾落九天,随风生珠玉\',然而我们凡夫俗子钟不免自惭形秽,终觉他歌唱的不是我们的歌唱,他在云雾里嘲笑那瘦诗人杜甫,然而我们终觉得杜甫能了解我们,我们也能了解杜甫。杜甫是我们的诗人,而李白终于是\'天上谪仙人\'而已。"再如李广田在《杜甫的创作态度》中借用宋人罗大经的话表明了自己抑李扬杜的观点 ,还认为:"以诗之纯风格言,李或有胜杜处;以诗之思想内容言,杜实胜李百倍;因任何作品,都不能只凭其风格而伟大。何况所谓风格优越云云,实在也还是一般的偏见,因为归根结蒂,风格仍为思想所决定,一个人如果根本不能接受李白的思想,也就无从欣赏他的风格了。"当然,这种扬杜抑李论是有抗日战争这一特殊的背景的,同时也和论者所持的文学理论观念分不开。同样,傅庚生在《评李杜诗》中也从思想和情思的重要性方面肯定了杜甫,贬低了李白:"若藉着如此的一种客观标准去衡量李、杜二人的诗歌,我们会发现杜甫有八九分的光景了,李白要逊似二三分。"
本世纪下半叶 五六十年代,由于受新的社会制度和意识形态的影响,学界在研究古典诗歌时,也就更多地强调了文学的社会功用和诗歌作品的现实性或人民性。用这种观点来衡量李杜,就出现了比较明显的扬杜抑李论了。然而,当时也有一些学者并未扬此抑彼,而是能够持平,见出李杜二人各自的成就。如苏仲翔的《李杜诗选》就各选李杜诗歌二百余首(共五百余首),合为一编,以见其诗歌实质、风格之异同。作者指出,李白和杜甫,是照耀着唐代乃至整个古典诗坛的两面万古常新的旗帜。他们二人的作品无疑"同样都具有高度的现实性和人民性","李白和杜甫,在中国诗歌发展史上来说,都是继往开来、沾溉百世的人物"。
郭沫若的《李白与杜甫》的出版,又较为集中地体现了文革时期自上而下的扬李抑杜的倾向。据王学泰《二十世纪文化变迁中的杜甫研究》介绍,解放后不只一次地说过,他更爱读李白的诗,而且认为李白是千古诗人之冠;江青在审查影片《杜甫》是也曾强调说"主席更喜欢李白的诗",言外之意就是不能再赞扬其他诗人了,尤其是不能赞扬曾与李白并称的杜甫。所以郭沫若在《李白与杜甫》几乎处处"扬李抑杜",完全改变了他在六十年代初所持的李白与杜甫是中国"诗歌史上的双子星座"的看法。
八十年代以后,几乎没有人再在李杜比较时持扬此抑彼的观点了,人们大多对李杜诗歌创作之异同条分缕析。
三、李杜思想、诗歌艺术之比较
八十年代以前 从本世纪二十年代开始,就有学者对李杜的思想和诗歌艺术进行了比较。如胡小石的《李杜诗之比较》就对李杜诗歌艺术和成就进行了较为系统的分析和比较。再如,汪静之在《李杜研究》中也就思想、性格、艺术、境遇、行为、嗜好、身体等方面对李杜进行了比较。
五十年代,苏仲翔在《李杜诗选·导言》中首先探讨了李杜思想方面的异同。他认为,在对于祖国的爱慕、对于人民的热爱、对于侵略战争的憎恨等三方面,李杜是共同的;至于二人不尽相同而且在诗中比较突出的,则为李多人民自豪感与反抗精神,杜富人道主义与悲天悯人之怀。接着从在诗歌史的地位上说,李杜"都是继往开来、沾溉百世的人物。李白是第一个吸取民族优良传统和外来形式,奄有陶谢庾鲍沈宋各家之长,把中国诗歌推向全面发展的\'先驱\';杜甫则是随着时代进展又把诗歌创作提到现实主义空前未有的高度,因而赢得\'诗史\'、\'诗圣\'称号的集大成者。"
八十年代以后 从八十年代初开始,对李杜各方面进行比较的成果就越来越多了。在这些成果中,首先值得一提的罗宗强的《李杜论略》。该书从政治思想、生活理想、文学思想、创作方法、艺术风格、艺术表现手法等方面对李杜二人进行了系统、深入的比较,而且精见迭出。
在罗宗强著作同时或之后,学界还出现了一些李杜比较的专题论文,如金启华的《李杜诗论的比较》、袁行霈的《论李杜诗歌的风格和意象》、裴斐的《唐代转折时期的李、杜及其诗歌》、萧瑞锋的《李杜异同论》、苏为群的《李杜山水诗的特色及其异同》、吴光兴的《李杜独尊与八世纪诗歌的价值重估》等。
其中金启华文认为李杜诗论的共同之处在于都主张吸收风雅骚赋,建安以前各家之作,取精用宏,成就他们的伟大;不同之点主要在于对声律的看法,分道扬镳,各行其是,成就他们各自不同的特色。袁行霈文认为,在建立自己独特的意象群方面,李白和杜甫都是能手。飘逸与沉郁这两种不同的风格,突出地表现在不同的意象群上。李白所创造的富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏,还有奔腾咆哮的黄河、长江,高出天外的山峰、飞泻直下的瀑布,这些"都具有超凡的气概,曲折地表现了李白冲决束缚、追求自由的热情,可以见出他飘逸不群的风格";而杜甫伤时忧国的情怀借着客观物象表现出来,形成带有浓厚忧郁色彩的意象,如瘦马、病桔等,"在这些被损害与被遗弃的生物身上,杜甫表现了多种深沉而忧郁的情思。"作者指出,李杜风格的不同还体现在意象的组合上。李白诗中意象的组合比较疏朗,好象疏体的写意画,三两传神之笔可能胜过满纸的勾画;杜甫诗中意象的组合比较紧密,往往把几个意象压缩在依据诗中,显得凝重、老成、深沉。李杜意象疏密的不同还表现在诗的章法上:李白的诗章法疏宕,跳跃性强,诗的节律也比较急迫,有一股不断向前冲击的力量;杜诗意象之间的脉络相当分明,章法十分严密,节律回旋舒缓,有一种沁人心脾的渗透力。裴斐文则认为,李杜都有很大的政治抱负,其个性差异表现在各自选择的从政道路不同:杜甫是标准的正统派,立志作贤臣,采取的入仕方式亦与一般士子无异;李白则梦想当策士,献奇策立奇功,一举而致卿相。但他们在当时的政治环境之均以悲剧告终。吴光兴认为,李杜生前不受重视,李杜齐名当以其文集行世为限,约在八世纪七八十年代之交或八十年代,"李杜独尊"的构想最初很可能出于"新古文派"。作者还认为,八、九世纪之交至北宋王安石之前,李杜被视为一种共同的审美理想――壮大奇丽;从王安石开始,李杜不同,李为豪放,杜为沉郁。
第九节 小结
总之,二十世纪的李白研究无论是生平、思想研究,还是艺术分析、作品整理,都取得了令人瞩目的成绩,当然在特定的时期内,李白研究也曾因受到各种非学术因素的干扰而走过弯路。八十年代以后李白研究虽然突飞猛进,但是选题重复、徒有方法之新而无突破之实的现象日益严重。九十年代,真正有份量、有突破、令人为之一振的论著和论文更是越来越少。然而,由于有本世纪李白研究的所取得的成绩作基础,加上更为扎实的治学精神、更为先进的研究方法、更为自由开放的学术环境,二十一世纪的李白研究必将会出现更为长足的进步。
有关红楼梦的文章,名人名篇
张爱玲的,《红楼梦魔》
舞和艳的四的成语
没有同时带有这两个字的成语,谐音成语倒是有一个:【莺歌燕舞】
【莺歌燕舞】
【解释】:黄莺在歌唱,小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
【出自】:宋·苏轼《锦被亭》词:“烟红露绿晓风香,燕舞莺啼春日长。”
【示例】:千里来寻故地,旧貌变新颜。到处~,更有潺潺流水,高路入云端。
◎《水调歌头·重上井冈山》词
【语法】:联合式;作谓语、定语;含褒义