诗的前一句说的是黄月英,大概意思是说连老天都妒忌她无人能及的才学,把她生的面目丑陋,她常以轻纱覆面,时间一年一年的过去,也不在乎。
第二句说的是诸葛亮,赞扬诸葛亮才是真正有才学的人,古语有云:娶妻娶贤,但是能够真正做到不在乎妇人之貌的又有几人,诸葛亮就做到了这一点,所以说只有诸葛亮是真的有才学,拥有了一位有才情的妻子,两人能亲密的谈心。
第三句说的是他们两人的故事仍然被后人传颂、争议,远山指的是女子秀丽的眉,这里指的应是黄月英与诸葛亮死后同穴,隆中指的是诸葛亮隐居的地方,隆中至今仍然流的传着关于他们的一些未经证实的传闻。
最后一句说的是他们的夫妻感情甚笃,无论大小战役两人都在一起,一起谋划这万里江山。
以上均是个人见解。
另不知作者是谁。
谢谢了
谁能帮我解释一下 诗词
刚刚的一次雨水过后,地上看得见深色的青苔,微凉的露水告之秋天快要来了
不要对着明月思念过往,这会让你的容颜变老,伤害你的身体
在秋霜微冷时候,一只鸿雁因失去同伴而害怕,有个人与它同病相怜(指词人自己)
只凭借一尺大小的丝绢来寄托我无边的愁绪,如此多的愁绪写出来多容易啊,想起来却忍不住在灯前流下泪来
不想对着明月思念往事,怎能不知道自己一天天老了,无缘无故传来一声掺叫,冷冷的西风吹着孤单的鸿雁(也吹着我),天气才刚到早秋(按天气说还有中秋,深秋,意思是这愁才刚刚开始)
谁来帮我解释下这三句诗词!
在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
那个弹琵琶的夫人半天不出来,出来的时候还用琵琶遮住半个脸,形容羞涩.
谁能帮我解释一下这个首诗词的意思啊,急~~
大概是想和久别多年的曾经的恋人重归于好的意思吧。
表达了对主人公的思念赞美以及自己的感情。
谁能帮我解释一下诗词意思。对了加分
诗: 一种文学体裁,通过一定的韵律和节奏反应诗人的情绪。也有诗经的意思比如 诗曰。。。 就是代指的诗经。格式很多有古体诗(如 诗经里面的)和近体诗(如 律诗)还行五四运动以来的现代诗(如 徐志摩)
词 说白了就是类似现在的流行歌曲的歌词,不过这些词是有固定的名字和曲子,要做的就是按照 平仄,韵 和字数的要求把文字填进去。
1:宽衣解带终不悔 为伊消得人憔悴
通俗的说法就是 为了mm 哪怕 精尽人亡
2:床前明月光 李白睡的香
月夜当空,晚风徐徐,比较适合喝多了以后在露天园子里睡觉
3:管中窥豹 吓我一跳
你查了个管子去偷窥别人的豹皮内衣被发现 你还不害怕那真的是色胆包天了
4:人生自古谁无死 只是死的有先后
英文是这样说的,We're all going to die, it's a matter of time.
5:英雄宝刀未老 老娘丰韵尤存
男人四十一朵花,女人三十虎狼年 所以是绝配。
6:天若有情天亦老 人不风流枉少年
这是说天上的mm们是不能动情的,不然就会变老了难看了,可是神仙gg们就不一样了,看看吕纯阳的例子就明白了。
7:天生我才必有用 老鼠儿子会打洞
这是人尽其能,物尽其责的现实写照。
8:我劝天公重抖擞 天公对我吼三吼
一吼: 你tmd谁啊? 二吼:你是哪棵葱啊? 三吼:不要打搅老子睡觉,那里凉快 那里撒尿和泥玩去。
9:西塞山前白鹭飞 东村河边乌龟爬
此文对仗工整,完全符合标准,西对东 赛对村 山对河 前对边 白对乌 鹭对龟 飞对爬 的确是不可多得的好诗。
10:只要貌似萨达姆 天下谁人不识君
萨达姆同志 坚持 打死你我也不说的态度跟敌人斗争到底的精神是值得我们学习的,尤其是后来想世人展示了自杀学中的 上吊是怎样吊死的 一书的精华内容而为世人敬仰,流传百世。因为他的出名理所当然的很多人竞相模仿他为的就是出名。这也是为什么那么多人喜欢模仿明星。
这是你想要的答案吗?中文是不能忘了,不逗闷子了。
这是正常的,如果有小朋友愿意学习的话
1 衣带渐宽终不悔 为伊消的人憔悴
原文
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意?
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
意思是:雨夜酒醉,思念越浓,而佳人既不知,也不解,独自爱着、念着,何其苦也。但是爱,终究无怨无悔。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”一句,令世代的痴情男女吁嘘感慨,更象是一种信念,支撑着执著的苦恋。
2 床前明月光 疑是地上霜
小学生学的东西不用解释了吧
3 管中窥豹
出自世说新语中的“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”两个解释一是褒义的:人们可以从观察到的事物的一部分来推测该事物的全貌。
一种就和盲人摸象类似,看到斑点就说是豹子,却不知道还有其他类似的东西。
4 人生自古谁无死 留取丹心照汗青
文天祥 过零丁洋 中的名句,“丹心”是指赤红炽热的心,一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。“汗青”是指历史典籍
意思就是 人都会死的 不过要死得其所,要为国而死,死也要死的流芳百世,青史传名。
5 英雄宝刀未老
形容人老但是还是有干劲的,如定军山的黄忠。和 凭谁问廉颇老矣上能饭否 的意思一样的,如果要对下联的话 我对 佳人红颜已逝。
6 天若有情天亦老 这句李贺的 金铜仙人辞汉歌 首用的七律.人民解放军占领南京 中引用
原句 是 月若无恨月长圆
的下句是 人间正道是沧桑。
感觉毛的更大气。
7 天生我才必有用 千金散尽还复来。
李白的 将(音同枪)进酒 表现他的自信和洒脱。
8 我劝天公重抖擞 不拘一格降人才
龚自珍 的 意思是想统治者(皇帝)进言,希望更合理的录用人才,唯才是举。
9 西塞山前白鹭飞 桃花流水鳜鱼肥
张志和 的渔歌子 描写一直逍遥自在的隐士生活。
10 莫愁前路无知己,天下谁人不识君
高适 的 别董大, 据说此人是著名的音乐家,不过当时他倍受冷落 高适送他的时候对他的安慰。 这里的君 可以泛指有才华的人。
求助:谁能给我解释一下这首诗词的意思!!
司马相如
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
司马相如,蜀郡成都人,字长卿,是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事,长期以来脍炙人口,传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载:他人京师、梁国宦游归蜀,应好友临邛(今四川邛崃)令王吉之邀,前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全,精通音乐,青年寡居。一次,卓王孙举行数百人的盛大宴会,王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间,王吉介绍相如精通琴艺,请他弹奏,相如就当众弹了两首琴曲,意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者(婢女)通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”这两首诗,据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞,到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录,并加序说明,唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载,故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品,假托的现象确实很多,但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题,只好存疑。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤,比文君为皇(凰),在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟,雄曰凤,雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”,(《礼记·礼运》)凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云:“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”,又在当时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰,正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意,既紧扣凤凰“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,羽弱水,莫(暮)宿风穴”(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说,又隐喻相如的宦游经历:此前他曾游京师,被景帝任为武骑常侍,因景帝不好辞赋,相如志不获展,因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士,相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒,这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二,古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》:“初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰:吉,是谓凤凰于飞,和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱,而“遨游四海”,则意味着佳偶之难得。其三,凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤凰来仪。”又《列仙传》载:秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫,凤凰皆来止其屋,穆公为作凤台,后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”(《李凭箜篌引》)比音乐之美。文君雅好音乐,相如以琴声“求其皇”,正喻以琴心求知音之意,使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪,从而发出芸芸人海,知音难觅之叹。; 第二首写得更为大胆炽烈,暗约文君半夜幽会,并一起私奔。“孳尾”,指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》:“厥民析,鸟兽孳尾。”《传》云:“乳化曰孳,交接曰尾。”“妃”,配偶。《说文》:“妃,匹也。”“交情通意”,交流沟通情意,即情投意合。“中夜”,即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合,三四句暗示彼此情投意合连夜私奔,不会有人知道;五六句表明远走高飞,叮咛对方不要使我失望,徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤,对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解,而今复以琴心挑之,故敢大胆无忌如此。 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道,首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱,什么“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)什么“妇人有三从之义,无专用之道。”(《仪礼·丧服》)什么“夫有再娶之义,妇无二适之文。”(班昭《女诫》)什么“男女……无币不相见,”(《礼记·坊记》)“门当户对”等等神圣礼法,统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下,成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧:《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》,说:“昔日司马相如得此曲成事,我虽不及相如,愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金,在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护;《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次,在艺术上,这两首琴歌,以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作,亦并不因此而减弱其艺术价值。
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