古代诗词中单父台一词有何典故?
《吴江石桥新成》年代: 宋 作者: 宋无五色何年补穴寥,百弓无地驾琼瑶。
老龙千尺卧寒玉,雌儿半空横彩绡。
天路行看星象逼,江涛怒息水悄嚣。
骑鲸便欲超银汉,直钱台阶挹斗杓。
《浙中饥甚六月一雨颇慰》年代: 宋 作者: 林景熙雨余灯火坐茅齐,此夕田家有好怀。
造物心终扶畎亩,苍生命已堕颠崖。
燕山漕粟初航海,浙水移家半人淮。
贞观三钱谁复识,拥衣数起望台阶。
《都台纪事四首》年代: 明 作者: 王养端二月皇州春事稀,玉堤琼榭尽芳菲。
农官夜候馣寔降,苑监朝供苜蓿肥。
宝盖拂云双凤集,衮衣浮日六龙飞。
山人无路将芹曝,拟傍台阶颂紫微。
《句》年代: 唐 作者: 司空图忍事敌灾星。
物望倾心久,凶渠破胆频。
鼎饫和方济,台阶润欲平。
夜短猿悲减,风和鹊喜虚。
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽。
棋声花院闭,幡影石坛高。
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
晚妆留拜月,春睡更生香。
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。
人家寒食月,花影午时天。
官路好禽声,轩车驻晚程。
南楼山最秀,北路邑偏清。
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参?,十年太华无知己,只得虚中两首诗。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。
...
麟台一词在古代诗词中有何说法?
1、龙楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去。
——摘自[唐]大诗人李白《琼台》诗。
2、天台邻四明,华顶高百越。
——摘自[唐]李白《天台晓望》诗。
3、天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
——摘自[唐]李白《梦游天姥吟留别》诗。
4、问我今何在,天台访石桥。
——摘自[唐]著名诗人孟浩然《舟中晓望》诗。
5、天台山上月明前,二十四尺瀑布泉。
——摘自[唐]大诗人白居易《缭绫》诗。
6、愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。
——摘自[唐]白居易《县南花下醉中留刘五》诗。
7、天台岭上凌霜桂,司马厅前委地丛。
——摘自《唐》白居易《台岭桂树》诗。
8、地道逾稽岑,天台接海滨。
——摘自[唐]玄宗李隆基《王屋山送道士司马承祯还天台》诗。
9、鬼谷还成道,天台去学仙。
——摘自[唐]中书令张九龄《送杨道士往天台》诗。
10、南国天台山水奇,石桥危险古来知。
——摘自[唐]诗人、进士李郢《重游天台》诗。
11、一行寻师触处游,到天台后始应休。
——摘自[唐]孙(生平末祥)《一行算法》诗。
12、一到天台寺,高低景旋生。
——摘自[唐]诗人、翰林学士杜荀鹤《登天台寺》诗。
13、来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。
——摘自[唐]进士、监察御史许浑《早发天台中岩寺度关岭次天姥岑》诗。
14、万仞得名云瀑布,遥看如织挂天台。
——摘自[唐]进士曹松《瀑布》诗。
15、遂入天台华顶寺,因见定光符昔梦。
——摘自[唐]杰出书法家、史部尚书颜真卿《天台智者大师画赞》诗。
16、余家本住在天台,云路烟深绝客来。
——摘自[唐]诗僧寒山子《余家》诗。
17、雄雄镇世界,天台名独超。
——摘自[唐]寒山子《迥耸霄汉外》诗。
18、闲入天台洞,访人人不知。
——摘自[唐]释拾得《题寒山》诗。
19、树入天台石路新,云和草色迥无尘。
——摘自[唐]初为道士、后为诸府从事曹唐《拟刘晨阮肇游天台》诗。
20、直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。
——摘自[唐]诗人方干《石门瀑布》诗。
21、只有天台约,薄秋必共登。
——摘自[五代]画家、诗僧释贯休《送僧游天台》诗。
22、浪迹天台一梦中,距今四十五秋风。
——摘自[宋]杰出诗人陆游《寄天封明老》诗。
23、不到天台三十年,草庵犹记宿云边。
——摘自[宋]陆游《书怀绝句》诗。
24、我梦游天台,横空石桥小。
——摘自[宋]诗词大师、礼部尚书苏轼《赠杜介》诗。
25、三江风浪隔天台,想见当时赋咏才。
——摘自[宋]宰相王安石《寄国清处谦》诗。
26、适山长欲便辞荣,见说天台益自惊。
——摘自[宋]礼部尚书张咏《送马道人归天台》诗。
27、休论彐窦与彐峰,且看天台剑戟丛。
——摘自[宋]居士、监察御史张舜民《妙莲阁》诗。
28、畴昔所欣慕,天台冠坤灵。
——摘自[宋]诗人、敷文阁待制曾几《初至天台》诗。
29、法身遍满三千界,影现天台水石间。
——摘自[宋]进士、右丞相赵汝愚《石梁》诗。
30、身落天台古洞天,蒲团未暖又飘然。
——摘自[宋]著名道士、道教南宗五祖白玉蟾《桐柏宫》诗。
31、何处觅仙踪,天台第一峰。
——摘自[宋]隐逸诗人赵清源《石梁》诗。
32、天台春暖兰若馨,海榴吐血黄鸟鸣。
——摘自[宋]天台县令吴师正《桃源洞》诗。
33、东南海阔秋无烟,天台山与天相连。
——摘自[元]杰出诗人、画家王冕《天台行》诗。
34、天台万丈横沧海,日与洪涛巨浪争。
——摘自[元]文学家、翰林侍讲学士揭亻奚 斯《天台图》诗。
35、天台高山屹苍空,山神染石填青红。
——摘自[元]学者吴莱《天台山花蕊石笔架歌》诗。
36、色茏葱,光潋滟,山环水绕天台洞。
——摘自[元]戏曲作家王子一《正宫·随煞尾》诗。
37、天台五百尊,方寸皆明月。
——摘自[明]开国皇帝朱元璋《天台山五百罗汉》诗。
38、赤城霞起接天台,上界仙宫此地开。
——摘自[明]军事家、文学家刘基《感遇》诗。
39、寄语天台客,入山须更深。
——摘自[明]礼部尚书吕震《司马悔桥》诗。
40、天台山、高不极,作镇东南比天脊。
——摘自[明]礼部左侍郎谢铎《天台山》诗。
41、天台华顶高,挥手摩云霄。
——摘自[明]进士、礼部尚书薛三省《登华顶》诗。
42、办取皇冠与霞帔,天台明月礼仙真。
——摘自[明]文学家、画家唐寅《题国清寺观音》诗。
43、昆仑有路通天台,石梁桥旁扫苍苔。
——摘自[明]杰出地理学家、旅行家王士性《华顶太白堂》诗。
44、天台只是人间路,不数飞梁瀑布泉。
——摘自[明]诗书画艺兼长者李流芳《题〈石梁飞瀑〉图轴》诗。
45、身到天台似故乡,贪看瀑水溅衣裳。
——摘自[明]诗人、画家龚贤《石梁飞瀑》诗。
46、天台山水尤瑰奇,夙昔尝闻今见之。
——摘自[明]天台教谕丘嵩《天台山》诗。
47、天台深处露华新,碧树苍崖静绝尘。
——摘自[明]赣州通判王明汲《和桃源诗四首用唐人韵》诗。
48、日出天台生紫烟,飘飘仙子到何年?——摘自[明]进士、礼部主事周志伟《同叶海峰游天台山水》诗。
49、半生魂梦忆天台,采药刘郎今始来。
——摘自[明]诗人陈涛《过天台未得游石梁》诗。
50、云深绀殿锁天台,飞锡何年去不回?——摘自[明]举人王立程《锡杖泉》》诗。
51、凡心自悔出天台,一见桃花一度哀。
——摘自[明]擅长书画戏曲者徐渭(徐文长)《刘阮忆天台图》诗。
52、三峰遥望近天台,玉女翩翩何处来。
—...
古代诗词中燕台一词的起源是什么?
据《文选》卷二十八南朝?宋?鲍明远照《放歌行》:“岂伊白璧赐,将起 黄金台。
”黄金台即燕台,是燕昭王为礼贤下士所建,后因用作君王优 礼招贤的典故。
唐?李商隐偶成转韵七十二句赠同舍》:“此时闻有燕 昭台,挺身东望心眼开。
”唐?柳棠答杨尚书》:“未向燕台逢厚礼,幸 因社会结余欢。
”唐?高骈《留别彰德军从事范校书》:“匹马东归羡知 己,燕王台上结新交。
”
描绘长征的诗词
一.长征 七律红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
【注释】长征:一九三四年十月中央红军从江西、福建出发,于一九三五年十月到达陕北,行程二万五千余里。
五岭:大庾岭,骑田岭,都庞岭,萌渚岭,越城岭,或称南岭,横亘在江西、湖南、两广之间。
逶迤:弯弯曲曲延续不绝的样子。
乌蒙:云贵间金沙江南岸的山脉。
走泥丸:《汉书·蒯通转》,“阪上走丸”,从斜坡滚下泥丸,形容跳动之快。
铁索:大渡河上泸定桥,它是用十三根铁索组成的桥。
岷山:在四川和甘肃边界,海拔四千米左右。
一九三五年九月红军长征经此。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举,《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字,负载着长征路上的千种艰难险阻,饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗,也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言,抑或对诗歌史而论,它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难,万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难,勇敢顽强的革命精神,这是全篇的中心思想,也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端,也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼,“只等闲”强化、重申了“不怕”;“远征难”包举了这一段非凡的历史过程,“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石,滚滚而下,牵动着全篇,也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻,显示了诗人视自然之敌若梯米,玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气,具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调,表现了红军在刀剑丛中从容不迫,应付自如,无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领,以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始,全诗就展开了两条思维线,构造了两个时空域,一个是客观的、现实的:“远征难”,有“万水千山”之多之险;一个是主观的、心理的:“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬,熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间,奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜,它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线,选取了四个具有典型意义的地理名称,它们都是著名的天险,高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中,有很多直书地理名称,且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江,直下龙岩上杭”,『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力,席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么,由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比,以地名入诗的作法在本篇更为集中,所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是:上面所例举的四句词,要强调的是红军行军速度迅猛,气势不可阻挡,红军在画面中具有强烈的动感;而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开,强调红军对困难的蔑视,是红军指战员内心世界的呈现,所以描写红军是隐态的,借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动,是红军精神的外显。
一般说来,以地名入诗很难,地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功,这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才,更具备吐磅礴于寸心的诗情,同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山,也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物,但当它进入诗人的视野,也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山,而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘,这是红军也是诗人心中的山,极大和极小正是诗人对山的感知,这里重在小而不在大,愈大则愈显红军长征之难;愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系,诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说,这是夸张和对比。
写山是明线,写红军是暗线,动静结合,明暗结合,反衬对比,十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
”一联是写水,也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急,蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗,那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江,且有敌人的重兵把守,狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板,只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河,粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨,这两句则是通过写景来记事,通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义...
求昨天中央一台朗诵的《祖国万岁》诗词
《祖国万岁》 朗诵:阎维文 作者:屈直祖国万岁!犹如编钟响彻天宇每一个音符都是惊心动魄的春雷祖国万岁!一声最响亮的赞美让我满眼都是如雨的泪水祖国万岁!一声来自五千年的洪流就像风吹麦浪一样生动壮美踏访草原,看雄鹰啸傲大雁列队走进深山,看季节在风声鸟语中轮回新世纪冉冉升起的旗帜让我在巍峨的大厦上欢呼和陶醉看万里江山都有无限的风光明媚祖国万岁!昂首矗立的是青山不肯固守一方的是绿水山的不朽,塑造了五千年的锦绣水的流动,流出了五千年的声威在节日的焰火中我是燃烧爆响的花蕾祖国万岁!一声悠长的呼唤一声壮丽的赞美在人民行进的行列中我是国徽上的一粒小麦在祖国的繁花绿树上我是一只飞翔的子规祖国万岁!万岁祖国多少王朝远去了一代天骄也烟灭灰飞神的宫殿倒塌了只有万里长城千古不毁祖国万岁!我生命中的赞歌我血中的光辉在我的一生中所有的身外之物都能割舍唯一不能割舍的是我亲爱的祖国
坼中台一词在古代诗词中有何说法?
1、凉州词(唐) 王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不渡玉门关。
译文:被风卷起的黄沙,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸立在高山之中,显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊。
2、凉州词(唐)王翰葡萄美酒夜光杯 ,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?译文:美酒倒满了华贵的酒杯,我正要畅饮的时候,马上琵琶就会不停地响起,仿佛在催促我快点上前作战。
我在沙场上醉倒了请你不要笑,因为从古至今,前往战场的人中有几个人能平安归来。
中国诗词大赛在那个台播放
寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨:中央电视台科教频道(CCTV-10)简介: 《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后,由中央电视台科教频道(CCTV-10)自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目,节目以“赏中华诗词,至2016年4月15日,力求通过对诗词知识的比拼及赏析,涵养心灵。
将于2016年2月12日(正月初五)起每周五晚20:00播出,带动全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养,主持人是董卿,总共有10期推荐...