含有柳树、椰树的诗歌,诗词
即“老马识途”。
据 《韩非子?说林》上载,管仲跟随桓 公讨伐孤竹国,春天前往,冬天归来,迷失了道路。
管仲建议说:“可以 利用老马的智能。
”于是放一匹老马在前面走,队伍在后面跟随,果然找 到了正道。
后来遂以老马识途喻富有经验。
也简作“马识途”、马知 津”。
宋?毛滂《寄曹使君》请同韶濩公勿疑,老马由来识途久。
”清? 黄最仁《立秋后二日》:“老马识途添病骨,穷猿投树择深枝。
”
古代诗词中绛树一词有何典故?
据《艺文类聚》载,魏 文帝曹丕信中尝言》:“今之妙舞奠巧于绛树,淸歌奠善于宋鷉铧树是古代歌女的名字,现已不可考。
后以 “绛树”作为女歌者的通称。
南朝? 陈徐陵《杂曲》:“碧玉宫伎自翩妍, 绛树新声最可怜。
?”绛树也作珊瑚的 别称。
唐韦应物《咏珊瑚》:“绛树 无花叶,非石亦非琼。
”
古代诗词中康宝月一词有何典故?
南朝齐僧 人。
据南朝梁钟嵘《诗品》卷下及宋 郭茂倩《乐府诗集》卷四八记载:“宝月善写诗,时“亦有清句”,且祯通音 律,曾奉齐武帝之召献所作《估客乐》。
后世诗文因以“宝月”、“康宝 月”作咏能诗僧人的典故。
唐?权德舆(送清汶上人谒信非陆员外》:“佳句已齐康宝月,清谈远指谢临川。
” 又《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方 于亮上人院会宿二首》之二:“名僧康宝月,上客沈休文。
”唐?韩翊《同 中书刘舍人题青龙上房》:“笑说金人偈,闲听宝月诗。
”
古代诗词中柳营一词的起源是什么?
《史记》卷五十七《绛 侯周勃世家》载,周亚夫营于细柳, 在今咸阳西南,文帝劳军之细柳营,“天子先驱至,不得入。
先驱曰:天 子且至!军门都尉曰:将军令曰:“军中闻将军令,不闻天子之诏” 居无何,上至,又不得入。
于是上乃使使持节诏将军古代诗词中一词的起源是什么?吾欲入劳军。
亚 夫乃传言开壁门。
璧门士吏谓从属车骑曰:将军曰,军中不得驱驰。
于是天子乃按辔徐行。
至营,将军亚夫持兵揖曰:介胄之士不拜,请以 军礼见。
”见此状群臣皆惊,文帝曰嗟呼,此真将军矣。
”后因用柳 营、细柳营等咏军营或军纪严明的将军。
唐?王维《观猎》:“忽过新丰 市,还归细柳营。
”宋?杨亿《赤日》“兰室冷光浮玉箪,柳营清吹逐金笳。
”
古代诗词中城狐社鼠一词有何典故?
据韩非子?外 储说右上载:“君亦见夫为社者乎? 树木而涂之,鼠穿其间,捶穴托其中,熏之则恐焚木,灌之则恐涂陁, 此社鼠之所以不得也。
”又据《晋书谢《传》载,及敦将为逆,谓饧曰: 刘晚奸邪,将危社稷。
吾欲除君侧之恶,匡主济时,何如对曰:隗诚 始祸,然城狐社鼠也。
”“城狐社鼠”本指城墙上的《[狸,土地庙里的老 鼠。
后世诗文中常用此典比喻仗势作恶之人。
济?元稹酬翰林白学士 代书一百韵》诗曰:“庙堂虽稷契,城社有狐狸。
”
金石声一词在古代诗词中有何说法?
《史记?周本纪》载,周穆王名满,简称穆满,也作“穆天子”。
周穆王曾东征徐戎,西 击大戎。
据传穆满西征乘八骏见西王母。
后以此咏神仙之事,或咏马之 神骏。
.唐?温庭筠《马嵬驿》:“穆满 曾为物外游,大龙经此暂淹留。
”唐 ?李颀《谒张果先生尝闻穆天子,更忆汉皇帝。
……八骏空往还,三山转亏蔽。
”唐?李群玉《骢马》“穆满不再活,无人昆阆骑。
”