秃头短腿大肚皮的郑某人
辛弃疾《青玉案·元夕》赏析
青玉案·元夕
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东省历城县人）。
从小生长在金兵占领地区。
其祖父辛赞，经常给予抗今复地、洗雪国耻的教育。
20岁那年，率领2000多人起义抗金，投奔耿京为首的农民义军，为耿京掌书记。
后归南宋，曾任建康符（今江苏省南京市）通判，知滁州（今安徽省滁县），提点江西刑狱，湖北转运副使，湖南安抚使，江西安抚使等职。
在历任地方官期间，重视发展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。
因此受到朝廷当权者忌恨。
被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年，中间虽短期出任福建安抚使等职，但很快就被罢免。
到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。
辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，词中深入的反应了当时尖锐的民族矛盾和统治阶级内部矛盾，表现了他积极主张抗金和实现国家统一的爱国热忱。
作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家。
有《稼轩长短句》集。
【注释】青玉案：词牌名。
花千树：形容灯火之多，如千树繁花齐开。
宝马雕车：指观灯的贵族豪门的华丽车马。
凤箫：《神仙传》载，秦穆公之女弄玉，善吹箫作凤鸣声，引来了凤。
故称箫为凤箫。
玉壶：比喻月亮。
蛾儿雪柳：元宵节妇女头上戴的装饰物。
阑珊：零落。
【简析】这首词着力用反衬法。
上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。
这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。
最后点出“灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。
前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。
但是，作者描写这样一位孤独者，用意何在？梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。
”联系作者身世看这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。
王国维在《人间词话》中，把“众里寻他千百度，回头蓦见（蓦然回首），那人正在，灯火阑珊处”列为“古今成大事业、大学问者”所必须经历的第三种境界，这也说明了《元夕》词“函盖万有”的特点。
一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。
王国维就从《元夕》词联想到了做学问的境界，而这当然是辛弃疾所未曾料到的。
况周颐在《香海棠馆词话》中说辛稼轩“其秀在骨，其厚在神”，确为有见地之语。
这首《青玉案·元夕》，读了之后就能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。
辛弃疾《青玉案·元夕》赏析
青玉案·元夕
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东省历城县人）。
从小生长在金兵占领地区。
其祖父辛赞，经常给予抗今复地、洗雪国耻的教育。
20岁那年，率领2000多人起义抗金，投奔耿京为首的农民义军，为耿京掌书记。
后归南宋，曾任建康符（今江苏省南京市）通判，知滁州（今安徽省滁县），提点江西刑狱，湖北转运副使，湖南安抚使，江西安抚使等职。
在历任地方官期间，重视发展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。
因此受到朝廷当权者忌恨。
被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年，中间虽短期出任福建安抚使等职，但很快就被罢免。
到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。
辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，词中深入的反应了当时尖锐的民族矛盾和统治阶级内部矛盾，表现了他积极主张抗金和实现国家统一的爱国热忱。
作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家。
有《稼轩长短句》集。
【注释】青玉案：词牌名。
花千树：形容灯火之多，如千树繁花齐开。
宝马雕车：指观灯的贵族豪门的华丽车马。
凤箫：《神仙传》载，秦穆公之女弄玉，善吹箫作凤鸣声，引来了凤。
故称箫为凤箫。
玉壶：比喻月亮。
蛾儿雪柳：元宵节妇女头上戴的装饰物。
阑珊：零落。
【简析】这首词着力用反衬法。
上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。
这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。
最后点出“灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。
前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。
但是，作者描写这样一位孤独者，用意何在？梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。
”联系作者身世看这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。
王国维在《人间词话》中，把“众里寻他千百度，回头蓦见（蓦然回首），那人正在，灯火阑珊处”列为“古今成大事业、大学问者”所必须经历的第三种境界，这也说明了《元夕》词“函盖万有”的特点。
一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。
王国维就从《元夕》词联想到了做学问的境界，而这当然是辛弃疾所未曾料到的。
况周颐在《香海棠馆词话》中说辛稼轩“其秀在骨，其厚在神”，确为有见地之语。
这首《青玉案·元夕》，读了之后就能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。
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