国画与书法
书法，是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等。其中“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为：无言的诗,无行的舞；无图的画,无声的乐。
中国的书法艺术来开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号——象形文字或图画文字。汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。“雕塑”、“国画”、“诗词”以及“书法”统称为什么
元代书画家赵孟頫在题《枯木竹石图》中说：“石如飞白木如籀，写竹还应八分通，若还有人能会此，须知书画本来同。”浅层次的理解就是说书法中的运笔、构图和美感，跟绘画时的运笔、构图和美感是共通的。书法与作画既在本源上共同，又在应用上共通。当然，这里的画主要指国画。
描写白发的诗句
（一）未至而立霜侵鬓，青春对雪有所思。几分心事扰前路，几重崎岖少年时。（二）一夜秋风秋叶落，两处秋霜明镜悲。豆蔻年华轻狂在，何妨秋月白发催。“两鬓难禁白发侵”出自哪一首诗词？
叹白发王维宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
叹白发韦应物还同一叶落，对此孤镜晓。
丝缕乍难分，杨花复相绕。
时役人易衰，吾年白犹少。
叹白发岑参白发生偏速，交人不奈何。
今朝两鬓上，更较数茎多。
白发叹卢纶发白晓梳头，女惊妻泪流。
不知丝色后，堪得几回秋。
览镜见白发数茎光鲜特异权德舆秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。
和韩侍御白发权德舆白发今朝见，虚斋晓镜清。
乍分霜简色，微映铁冠生。
幕下多能事，周行挹令名。
流年未可叹，正遇太阶平。
始见白发题所植海石榴柳宗元几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。</
橘子洲头,出自谁写的诗?
是出自毛泽东之手，这首《沁园春·长沙》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方，长沙也是中国农村革命的发源地，是毛泽东初期革命活动的中心。1911年，毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景，通过与同学畅谈人生国事，毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。
全词分上下两阕。上阕写景，描绘了美丽壮观的湘江深秋景色，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。
下阕抒情，通过回忆，形象地概括了早期共产主义战士雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，艺术地回答了“谁主沉浮”的问题
橘子洲头位于橘子洲的南端，橘子洲则位于长沙市区对面的湘江江心，是湘江下游众多冲积沙洲之一，形成于晋惠帝永兴二年（公元305年），距今已有一千七百多年的历史。
《沁园春•长沙》一词，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。
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伤感爱情诗句
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
为伊销得人憔悴，衣带渐宽终不悔。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
十年生死俩茫茫，不思量，自难忘。
我生君未生，君生我已老。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
以上是我只知道几句的
下面是整首的：
新添声杨柳枝词二首温庭筠
一：
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
二：
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
古艳歌
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
古相思曲
君似明月我似雾,雾随月隐空留露。
君善抚琴我善舞,曲终人离心若堵。
只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
魂随君去终不悔,绵绵相思为君苦。
相思苦,凭谁诉?遥遥不知君何处。
描写爱国的古诗词大全
关于爱国古诗词大全
、《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、《夏日绝句》【宋】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《州桥》【宋】范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：几时真有六军来描写爱国的古诗词
古往今来所有的爱国诗词皆不及张孝祥这首六州歌头：长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水氊乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣
揽月的古诗词
揽月出自那首诗句
揽月出自，毛泽东《水调歌头重上井冈山》毛泽东《水调歌头重上井冈山》久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
赏析上阕首句如陨石坠地，似鸿鹄凌空，起笔突兀非凡，气势博大，意境高远。
“凌云”二字，不仅形容巍峨的井冈山之高，而且形容伟人志向高远。
自从1927年10月，毛泽东率领秋收起义的工农革命军来到井冈山，开创了中国革命的第一个革命根据地乃至重游井冈山（1965年5月），时间如
诗词鉴赏定风波及答案
况周颐《定风波》诗词赏析
未闻兰因已惘然，垂杨西北有情天？水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵.户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年.这首词我以前读过，但没深究，试着解释一下：兰因：郑文公侍妾曾梦仙女赠给其兰花，遂与郑文公结合，佛教用语中兰因也指前世之因，这里代指前世姻缘.垂杨西北：不知何谓，可能是代表方位.情天：应指情天恨海.赢得：赚得.户网游丝：窗户上被风吹破的蛛网.罥：网.被池：被子上的纹饰花边.方锦：被子叠起来时盖在上面的方形织锦.为有：只有、唯有.消领：不消领受.这首词应该是一首悼念逝去的心上人的悼亡词，或以人喻事，因为没见到词作的历史背景，所以就按悼亡词解释.词的大意是：还没去卜问前世的因缘心里就已经感到很惘然了，垂杨西北真的有情天恨海吗？情天恨海真的有三生石吗？（词人很想问一问下辈子还能不能和逝去的
多情曾出现在哪些古诗词中
古诗词中经常出现“多情的女子”那么什么是多情？
多情是为了什么？还不是为了得到某些人的爱恋，一个人的一生能够有一个爱你的人那是多么幸福的一件事。
可是自古多情空余很，此恨绵绵无绝期，而事实却与我们作对，她们的多情只是心理的自然反映。
试想古代的家庭教育制度是怎么的严密，她们有机会找到属于自己的真爱么？多情不是感情而又胜似感情，它是我们每个人都理解不透的东西。
如果你一个人天天独自一人呆在家里，又想得到爱，有你心中的那个她《他》你会变的怎么样？那算不算多情？？...描写多情的诗句
妾身似落花，君心如流水。
落花有意随流水，流水无心恋落花。
鹂儿枝上扰妾梦，不得随水任西东。
柔肠百转绕损折，流水东去不复回.蝶恋花
描写女人累的诗词
古诗形容女人承担太多的事很累
一生百年凡尘苦，风华燃尽指间输。
人间岁月尽虚度，崎岖坎坷走迷途。
梅傲寒霜香如顾，旭日依旧东方出。
回首前世无为路，心力衰竭神形枯。
《题画山水障》年代：唐作者：张九龄心累犹不尽，果为物外牵。
偶因耳目好，复假丹青妍。
尝抱野间意，而迫区中缘。
尘事固已矣，秉意终不迁。
良工适我愿，妙墨挥岩泉。
变化合群有，高深侔自然。
置陈北堂上，仿像南山前。
静无户庭出，行已兹地偏。
萱草忧可树，合欢忿益蠲。
所因本微物，况乃凭幽筌。
言象会自泯，意色聊自宣。
对玩有佳趣，使我心渺绵。
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投桃报李这个成语来自哪首诗词
投桃报李这个成语来自哪首诗词
《诗经·大雅·抑》原文抑抑威仪，维德之隅。
人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。
哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。
有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。
敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。
颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。
罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
祝贺工公司成立周年诗词 祝贺公司开业诗词
求公司成立两周年的诗歌,祝福,或藏头诗！最好为藏头诗祝贺中建西...
成语：劳苦功高成语拼音：láokǔgōnggāo成语解释：做事勤苦，功劳很大成语出处：司马迁《史记项羽本纪》成语繁体：劳苦功高成语简拼：lkgg成语正音：劳，不能读“lào”。
成语辨形：功，不能写作“工”。
近义词：功德无量、功垂竹帛反义词：劳而无功、徒劳无益...名人刻苦读书的故事要长
名人勤奋读书故事录施洋搓脚夜读二·七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。
村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。
冬季寒冷，脚冻得难受。
起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回
中华传统的诗词有哪些 弘扬中华传统文化诗词
弘扬中华传统文化的经典诗文有哪些
1、博览五千年，塑造当代贤。
2、传学及古今，经略贯华夏。
3、承千年精粹，为往圣继绝学。
4、扬时代弘毅，为万世开太平。
5、用心传承文明，用行成就未来。
6、文化点亮心灯，文明美好人生。
7、文明凝聚力量，文化成就辉煌。
8、学传统文化，做当代智者。
9、博古而通金，挥手在云端。
10、弘扬传统文化，共建幸福中华。
11、习四书五经，修德蕴之人。
12、国学经典智慧，创造美好人生。
13、传承华夏文明，引领立志修身。
14、秉承祖先智慧，传播华夏文明。
15、传承古文化，塑造新人才。</
