唐代诗人诗歌创作最多的是谁
白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。
他是唐代诗人中作品最多的一个。他将自己的诗分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最高的是他的讽谕诗。
他的讽谕诗主要包括了两方面的内容：一、广泛地反映人民的苦难。这其中有同情农民的作品，如《杜陵叟》，也有哀叹妇女命运的悲歌，如《上阳白发人》、《后宫词》等。二、深刻地揭露统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。
注：据《四库全书简明目录》记载，清朝的乾隆皇帝当时已写诗39340首，这还不包括甲辰以后写的诗。另据郑鹤声著《中国文献学概要》载，乾隆“御制诗至十余万首，所作之多，为陆放翁（即陆游）所不及。”乾隆活了88岁，以其寿计算，平均每天写诗3首多。看来乾隆可算中国古代写诗最多的人了。
唐代的诗坛,不仅诗多,诗人多,而且还挺立着一队令后人肃然起敬的巨人,像李
唐代诗歌 唐代文化
唐代是中国封建时代中最强盛的时代,尤其是李白生活的盛唐时代,无论是在政治、经济或是在文化方面都是空前的强大开放、繁荣昌盛。文化方面,唐朝一方面敞开胸怀,实行拿来主义,广泛地吸收外来文化,如天竺的佛教、波斯的祆教、大秦的景教及西域各国和各民族的雕塑、音乐和舞蹈
初唐:一、四杰提倡刚健骨气
二、陈子昂风骨与兴寄
盛唐：一、李白1、清水出芙蓉——清真自然的提倡
2、蓬莱文章建安骨——风骨兴寄的重视
二、杜甫1、杜甫诗论
2、集大成说
3、沉郁顿挫说
三、《河岳英灵集》1、《河》之品评标准
2、盛唐气象
3、殷璠“兴象论”
中唐：一、白居易1、讽喻诗论
2、闲适感伤杂律诗论
二、韩孟诗派
三、皎然《诗式》
晚唐：司空图《诗品》
初唐四杰
一、四杰其人：
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
二、诗歌理论主张
都有
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
.Qda174{display:none;}长太息以掩涕兮，哀民生之多艰出处战国?屈原《离骚》原文帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚寅吾以降（古音“洪”）。皇览揆(kuí)余初度兮，肇锡（通“赐”）余以嘉名：名余曰正则兮，字...
清代诗坛以什么诗歌为最
就是“明诗”“清诗”
你说的“诗歌”的范围比较广，包括诗、词、曲等韵文，“诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。”
宋代的诗也被称作“宋诗”，同理也有“元诗”，之所以常说“宋词”“元曲”是因为词、曲分别是这两个朝代最突出、成就最高的文学形式。至于明清，诗词比之前代已经衰落，反倒是小说大大发展起来，所以一般是说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”
写夏天的古诗和名句 写夏天的古诗名句
古代诗歌中关于夏天的诗歌有很多，下面给大家总结一些比较有名的关于夏季的诗歌，以及描写夏天的诗句。
【描写夏天的诗句】：
1．晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
(王安石：《初夏即事》)
2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：《晚晴》)
3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
(杜甫：《江村》)
10．绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
(高骈：《山亭夏日》)
11．芳菲歇去何须恨，夏木阳
关于春雨与思念的诗词 春雨的诗句
春游湖
朝代：宋代
作者：徐俯
原文：
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
译文
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
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赞美蔷薇的诗词 描写蔷薇的诗句有哪些
1、“无力蔷薇卧晓枝。”
《春日》
宋代：秦观
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
释义：
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。
春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
2、“朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。”
蔷薇花
唐代：杜牧
朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。
释义：
朵朵蔷薇精神抖擞，绿叶柔和，雨后晴天芳香迷人。
石家的玉锦幛依然在那里，在风雨交加的夜晚里也不收回。
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姚合-诗词《闲居》什么意思
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也
小学一年级爱国诗歌朗诵
1、《把祖国搂进明月》其一
月是故乡明，国是中国强
亲亲我的祖国，亲爱的母亲
把你搂进中秋的明月
用一腔火热的祝福
把你深情抒写
母亲，你听
“海上生明月，天涯共此时”
全国上下的子女们
举着一轮明晃晃的明月
笑逐颜开地注视着你
认真倾听你在黑夜发出的强音
我的钓鱼岛，绝对不容别人抢劫
母亲，你看
“但愿人长久，千里共婵娟”
热爱母亲的孩子们围着天上的明月
欢声笑语地唱起歌，跳起舞
迎接母亲的生日
对母亲诞辰的美好祝福
是大江南北到处盛开的笑靥
2、《把祖国搂进明月》其二
拳拳爱国心，明月千里来相照
亲亲我的祖国，亲爱的母亲
第六十三篇壮丽乐章即将
重新谱写，在这中秋团圆佳节
在这举国欢庆的激动时分
我们期待，我们渴望
新乐章万众曙目的那一页
母亲，
古代爱国诗歌
1、《春望》唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
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苏教版初中语文古诗词大全
第五册（课内）
杜少府之任蜀川王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
白雪歌送武判官归京岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
渡荆门送别李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
望岳杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
水调歌头苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。
明月几时有？把
端午的诗词对联灯谜 端午节的诗词对联灯谜
端午节（DragonBoatFestival）为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。关于端午节的诗词对联灯谜
端午节诗
己酉端午[2]
风雨端阳①生晦冥②，汨罗③无处吊④英灵⑤。
海榴⑥花发应相笑，无酒渊明⑦亦独⑧醒⑨。
端午节对联
日逢重五；
节序天中。
艾旗招百福；
蒲剑斩千邪。
门幸无题午；
人惭不识丁。
榴花彩绚朱明节；
蒲叶香浮绿醑樽。
艾叶如旗招百福；
菖蒲似剑
唐诗的发展 论文
一唐诗与唐以后的诗
研究唐诗，原本是范畴明确边界清晰的，如许文玉的《唐诗综论》、胡云翼的《唐诗研究》、苏雪林的《唐诗概论》、杨启高的《唐代诗学》、王士菁的《唐代诗歌》，直到陈伯海的《唐诗学引论》都是有关唐一代诗歌的研究，视野完整或者说对象完整，论述也完整。我曾经说过，做唐诗研究“可以完全忽略不计与宋诗的纠缠”。但做宋诗研究的人与唐诗的纠缠太多、太深的缘故，孤立地谈唐诗似乎也就缺乏一个比较的视角。因此最注重唐诗学科建设意义的《唐诗学引论》首篇“正本篇”中也不得不先要提到“宗唐宗宋”的历史争议，也要就唐宋诗比较的学术意见中引出自己的思考。钱钟书《谈艺录》开篇第一节就是“诗分唐宋”，明确提出“诗分唐宋乃风格性分之殊非朝代之别”，他有一段很著名的话称：“唐诗宋诗，亦非仅朝代之别，乃体态性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗……曰唐曰宋特举大概而言，为称谓之便。非唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、东野实唐人之开宋调者，宋之柯山、白石、九僧、四灵则宋人之有唐音者”。钱先生这段话概念很清楚：唐诗不必出于唐人，即唐人写的未必就是唐诗；宋诗不必出于宋人，即宋人写的也
