《朱履曲·警世》是元代著名文学家、散曲家张养浩所作的一首警诫世人的散曲,选入《元曲三百首》。本曲对当官为宦者敲起警钟:平时作威作福,必然天怒人怨,最后大祸临头。开头活画出了一个气焰嚣张的官吏形象,第二句作者明白指出,如此猖狂骄横,正是招灾惹祸送人性命的根苗。接着告诫,人们得意忘形时,不知自己正在招灾惹祸。待到大难临头时,才会着急,但为时已晚。然后作进一步警告:灾祸降临时,躲是躲不掉的,只有严厉的报应。最后一句“把旧来时威风不见了。”对这种作威作福的官宦,则给予嘲讽。
原文
才上马齐声儿喝道①,只这的便是送了人②的根苗。
直引到深坑里恰心焦③。
祸来也何处躲?天怒④也怎生逃?
把旧来时威风不见了。
注释
①喝道:旧时官吏出行,有仪仗或衙卒在队伍前吆喝清道,使行人回避,叫做喝道。
②这的:这个。根苗:根由,原因。 送了人:将人送到死处
③恰:才真正。
④天怒:天,古人心目中的主宰;皇帝为天子行使天的权威。天怒,实际指最高统治者皇帝发怒,怪罪臣僚。
翻译
官僚们出行好风光,才上马便有衙役在前头吆喝清道,大呼小叫,百姓们纷纷躲逃。那晓得,这是杀身之祸的根苗,一直将你引到深坑里,你才心焦。那时候祸来了,哪里去躲,皇帝老子发怒,怎能求饶?当年前呼后拥的威风不见了。
赏析
骑高头大马,衙役前呼后拥,“齐声儿喝道”,好一派威风凛凛、得意忘形的架势。作者却冷眼旁观,斩钉截铁地为之下一断言:“只这的便是送了人的根苗。”“才上马”的“才”字,在这一判断句中有两层作用。一是就“齐声儿喝道”而言,说的是一做官便耀武扬威,官职官场与作威作福密不可分;一是与“只这的便是”对映,显示了“上马喝道”与大祸将至之间的同步性。这种隐伏在显赫声势背后的危机包括两种,一种是官场的宗派斗争和内部倾轧,包括封建王朝所特有的“伴君如伴虎”的动辄得咎,致使乌纱落地,锁枷加身,这是“祸来”;一种是当上高官后忘乎所以,贪赃枉法,为非作歹,恶贯满盈,终至罪无可逭,这是“天怒”。总之是风云不测,生死难保,陷入“深坑”便万劫不复。从上马喝道,经过“送”、“引”、“躲”、“逃”,到“旧来时威风不见了”,这就是官途,实也是畏途、危途。
从客观上说,“齐声儿喝道”同“送了人的根苗”,不能算是同等的概念,这就如同评论一局输棋,而说“第一着是败着”一样,未必能使人信服。但作品并非针对喝道的现象本身来评说是非,而是将它作为做官逞威的一种象征,曲中的“上马”,就含有“走马上任”的意味。张养浩本人从宦三十年,后从礼部尚书、中书省参议的高位上两次遁身归隐,便是迫于无奈的全身之策,他算是逃脱祸害的幸运儿。所以,此曲是作者以过来人的切身体验向官僚们发出的告诫,决非是空穴来风。
此曲反映作者对宦海风波险恶的清醒认识,是一支警世曲。告诫那些平日威风八面的官员,切不可忘乎所以,应当意识到自己得意之时正藏伏杀身之祸。因为在“天怒”之前,是难以饶恕的。所谓“天意从来高难问”,皇帝的心思难以揣测。拥有绝对权威的天子,为了巩固自己的权力、维护自己的威严,或者为了照顾某一宠臣、某一集团的利益,即便是心腹之臣、朝廷栋梁也往往会成为可怜的牺牲品;更不用说那些敢于上逆耳之言、触犯龙颜者的命运了。
全曲冷峭隽拔,明白如话,而又意味深长,耐人咀嚼,正体现了元曲的本色。