《凭阑人·寄征衣》是元代著名的文学家姚燧所作的一首散曲,选入《元曲三百首》。此曲写妻子想给外出的丈夫寄衣时的复杂心情;不寄衣怕夫挨冷,寄去又怕丈夫不归,以免有“悔叫夫婿觅封侯”之悔。作者以浅白的口语把少妇思念与体贴丈夫的心情表达得极其委曲与深刻。文字直白,感情丰厚,平中见奇,对人物心理有比较准确的把握,堪称是大家手笔。
原文
凭阑人·寄征衣①
欲寄君②衣君不还,不寄君衣君又寒。寄与不寄间,妾③身千万难。
注释
①寄征衣:给征夫寄御寒衣服。征夫,指出差役离家者,也指守边的战士,还指漂泊异乡的浪子,这里应指后者。
②君:这是是妻子对丈夫的称谓。
③妾:古代女子的谦卑自称,这里是妻的自称。
翻译
想给你寄冬衣,怕你不想回家,不给你寄冬衣又怕你过冬要挨冻。是寄还是不寄呢,让我特别地为难。
赏析
我国古代,战争频仍,徭役苛重。每逢在下丧乱,自然有不少人家,家破人亡,妻离子散;即便恭逢“太平盛世”,又有多少征夫游子,流离异乡。他们或为谋生,或为服役,或被当权者所驱逐,不得不离乡背井,饱尝了分离的痛苦。在这种现实的土壤上,我国古代诗词中就产生了不少民间的或文人拟作的怨女、思妇的作品。姚燧这首散曲,继承了前人作品中思妇、怨女怀念征夫游子的题材,表现了相近的社会背景。
这支闺怨曲,通过闺中人是否寄寒衣给远行不归的夫君,这一矛盾心态的揭示,抒发独守闺中的女子对远行夫君的思念和幽怨,客观上反映出女性在婚姻家庭中的软弱处境。在古代社会,绝大多数女性没有参与社会事务的权利和机会,也不可能约束丈夫的行为,而只有守护家庭和养儿育女的义务,她们往往是丈夫婚外情或一夫多妻的牺牲品。所以,小令中所描述的女子无可奈何的心态,事实上包容了比较多的社会历史内涵。即使作者姚燧未必自觉意识到这一点,他只是对生活本身的直觉感受而已。
作者以浅白的口语把少妇思念与体贴丈夫的心情表达得极其委曲与深刻。文字直白,感情丰厚,平中见奇,对人物心理有比较准确的把握,堪称是大家手笔。