孟子二章中的那句诗句体现了爱好和平
和平之唤一样的天空下流着一样的血一样的地球早已是千疮百孔拾起人类记忆的碎片却满是战争的伤痕阴霾的天空下魔鬼得意的拧笑白鸽高举着橄榄枝飞向太阳一样的世界上回响着一样的呼唤一样的是一双双渴望和平的眼睛罪恶的战争永远地安息吧我们呼唤和平,我们拥抱和平我们渴望着一个平静美丽的新世界当人类和地球不再呻吟的时候我愿意流尽我所有的血和泪化作一条和平的小溪永远安详地流淌和平的花园和平的花园开满缤纷的花朵芳香四溢天空晴朗鸟儿歌唱着春天的旋律人们幸福快乐男女老幼共享着花园的美丽每个角落都回荡着和谐之声突然,乌云浮现遮住了太阳的光辉战争开始了花园里充满了血腥被摧残的花朵成了死亡的象征嫩芽凋谢深秋来临战争破坏了和平的花园也毁掉了一切造物的灵魂我不知道,战争打破了多少童年的幻想,击碎了多少美丽的憧憬。
多少双童稚的眼睛,注视着古往今来的人类厮杀,发出他们幼小的请求——人们呵,把我的和平还给我吧!但无数个如此纯洁的呼唤在硝烟中湮没了,唯有他们弱小的身影,痴痴地站立在他们的迷惘之中。
的确,我不明白,我们能够给我们的孩子一个洋娃娃,却不愿意给她一个她所祈求的和平。
而和平呵,又有多少人能够体味出你的份量与贵重!!!
有哪些关于和平的诗歌
世界要和平》(适用朗诵配乐——wish 神思者) 和平是个多么简单而美丽的词 人类为此奋斗了几个世纪 一个女孩用一生放飞鸽子于蓝天 点亮一座座城市破碎的灯 海岛上放逐渴望 然而 阴霾的天空 和平如午夜的昙花 被谁着一袭华丽的睡衣 带不来一片洁白的信息 战争的恶魔满身利器 所向披靡 鸽子的羽翼倾斜 狼群还在降落持久的暴风雪中欢颜 黑暗中一束灵幡的光芒 将讨伐的脚步照得格外响亮 流血身亡绝望的艳 老母颤抖的手沿着爱子冰冷的额头 抚摸毙命的伤口 封存了体温的双眼望向苍穹 草地忧郁的绿 一颗流星泪水一样滑落 月光加重了母亲的苍白 衰老 喉咙呜咽 拷问谁的良知 烽烟四起 灼痛和平明媚的眼眸 战争也会哭泣 天空落下黑色的泪滴 善良的大地收获着一路嚎啕又开花的炸弹 若大的世界焦头烂额 喘息疼痛 无知的人们 醒来吧 收起幼稚的游戏 愿和平飞出笔底 照亮黑暗的更深处 穿透世间重重叠叠的迷障 将沉重的忧患搓成皮鞭 鞭挞列强丑恶的灵魂 但愿和平是强暴的皈依 愿我们的子孙 坐在明亮的教室里不懂什么叫战争 借用黄河三千水 泼墨 吟诵 让和平成为人类永恒的太阳 还我们一个和平初现的那缕霞光 挽着和平的手---人类终生的伴侣 为什么安全归来你却泪流满面 我的陌生的帕布罗·梅森朋友 你从飞机上丢下炸弹 然后又从眼眶里丢下眼泪 你的炸弹命中了海湾的作战目标 你的眼泪却击中了远在中国的 一个青年诗人的心灵 我的异国他乡的朋友 你的眼泪竟然把我的无比善良的 心灵,炸得伤痕累累,痛苦万分 你说你“总有一种感觉,在 几秒钟之内,我就不会存在了” 当你安全归来你又说 “因为我活下来了,他们却死了” 你又为此深深地不可自拔地内疚 我的陌生的帕布罗·梅森朋友 真没想到操纵那么坚硬的战斗机的人 灵魂却是这么软弱、敏感和细腻 亲爱的朋友,我真是难以想象 如此坚硬的战争和如此柔软的灵魂 是怎样结合在一起的 是什么力量把它们有机地组合在一起 亲爱的帕布罗·梅森,我的朋友 中东之战的是非功过让别人去评说吧 我只想告诉你:我理解你的泪流满面 我也理解你的不可自拔的内疚 我只想说:在这个脆弱的世界上 最坚硬的东西只能是正义与和平 而不能是武器!不能是挑起战争的邪恶与野心 最后我还想说,亲爱的驾驶员朋友 假如这场战争之后你还活着 那么请到仁义之帮的中国来玩一玩吧 让我轻轻地擦去你的泪痕 然后让我们紧挨着坐在一起 谈一谈,战争与和平 我们到底应该选择哪一个 作为人类的终生伴侣1991、1、23 枪托上的“全家福” 陈大超 实在是太想家了,太想家了 一个在海湾待命的 随时准备跃进战火中的美国大兵 偷偷将一张“全家福”的照片 镶嵌在了自己的枪托上 就像那一颗颗锃亮的子弹 被压进了弹夹里 那一个个美国大兵 也被压进了战争的最前沿 唉,那一枝枝枪,是子弹的家么?那一顶顶帐篷,是大兵们的家么?哦,将“家”安在枪托上的美国大兵啊 到时候,你手里的这枝枪 到底会击碎多少个家庭?或者是,当你在战斗的间隙 偷偷地看一眼枪托上的亲人时 一颗子弹,却让你的心脏从此不再跳动 但你留给家里的那种致命的疼痛啊 却会永远跳动在你那个破碎的家 也许你的灵柩上 会覆上一面完整的国旗 但你小心地呵护着的那个枪托上的家啊 却永远不再完整 唉,真要感谢这个思家心切的美国大兵啊 他让无数人懂得了 离枪最近的是家 对家伤害最深的却是枪
关于和平的诗歌
和平之唤 一样的天空下流着一样的血 一样的地球早已是千疮百孔 拾起人类记忆的碎片 却满是战争的伤痕 阴霾的天空下 魔鬼得意的拧笑 白鸽高举着橄榄枝飞向太阳 一样的世界上回响着一样的呼唤 一样的是一双双渴望和平的眼睛 罪恶的战争 永远地安息吧 我们呼唤和平,我们拥抱和平 我们渴望着一个平静美丽的新世界 当人类和地球 不再呻吟的时候 我愿意 流尽我所有的血和泪 化作一条和平的小溪永远安详地流淌 和平的花园 和平的花园开满缤纷的花朵 芳香四溢 天空晴朗 鸟儿歌唱着春天的旋律 人们幸福快乐 男女老幼共享着花园的美丽 每个角落都回荡着和谐之声 突然,乌云浮现 遮住了太阳的光辉 战争开始了 花园里充满了血腥 被摧残的花朵成了死亡的象征 嫩芽凋谢 深秋来临 战争破坏了和平的花园 也毁掉了一切造物的灵魂 我不知道,战争打破了多少童年的幻想,击碎了多少美丽的憧憬。
多少双童稚的眼睛,注视着古往今来的人类厮杀,发出他们幼小的 请求——人们呵,把我的和平还给我吧!但无数个如此纯洁的呼唤 在硝烟中湮没了,唯有他们弱小的身影,痴痴地站立在他们的迷惘 之中。
的确,我不明白,我们能够给我们的孩子一个洋娃娃,却不 愿意给她一个她所祈求的和平。
而和平呵,又有多少人能够体味出 你的份量与贵重!!!...
有关和平诗歌
我在战场上奋战 是你给了我一枪 鲜血流满我全身 我哀求战争不要淹没和平 过来和我握握手,兄弟 我们应是朋友 别污染下一代的心灵 到此为止吧! 仇恨随流星而去 逝去的悔恨是一个约定 我站起身 你被我的毅力吓倒 我走近你,只要把战争代替! 仰首是春,俯首是秋, 岁月的车轮无休止地转动着; 日月经天,江河行地, 牵扯出四季轮回,哺育出一个生生不息的伟大民族; 黄河向东,日月向西, 一条绷紧的纤绳,拉动着五千年沉重的历史。
五千年的光辉灿烂, 五千年的血雨风霜。
多少发明,多少创造,多少奋进,多少思索, 中华儿女用勤劳和智慧抒写着古老大地上中华文明的发展史; 多少荣辱,多少艰辛,多少苦难,多少牺牲, 中华儿女用血泪和生命铸就了东方大地上不屈的中华魂! 穿越沙漠驼铃,历经寒冬暖春,一程又一程, 从漫漫长夜走到血色黎明,由晨曦初现迈进丽日中天; 从义勇军进行曲到东方红,由春天的故事到走进新时代。
在我们心中燃起了一份希望, 这份希望穿过历史的长廊, 不论脚下多少沧桑,总在前路滋长、延长; 这份希望像盛开的花蕊, 在凄寒中绽放,在肃穆中流芳。
它以一种执着昭告世界 ——不屈不卑,我叫“中华” 历史是不容忘却的,历史也是不允许忘却的。
一个优秀的民族,必定是一个尊重历史的民族; 一个优秀的民族,必定是一个牢记历史的民族。
耶路撒冷的“哭墙”, 波兰“大屠杀纪念碑”, 响彻俄罗斯全境的纪念“卫国战争”警报, 中国“九·一八”, 无不在昭示着历史, 纪念历史是为了避免悲剧的重演。
翻开“九·一八”的日历,我们仿佛看见, 那怒形于色的人群,正潮水般的涌向战场; 翻开“九· 一八”的日历,我们仿佛听见, 那激越高昂的呼声,跨越七十四年的时光隧道, 正清晰的响在耳畔 。
那段令人潸然泪下的历史, 那段令人翻然猛醒的历史。
无不告诫我们秉承先辈遗志,化爱国之情为报国之行, 无不敦促我们以觉醒、自尊、奋斗的精神致力于国家的富强。
遭遇太多的不幸,必然拥有冗长的思念; 经历太多的痛苦,必然拥有无限的期盼; 流淌太多的血泪,必然会有迸裂的华光。
七十四年前遭受的冷遇,必然催发出强烈的张扬, 十四年作牛作马的生活,必然引发万众一心的呐喊: 起来,不愿做奴隶的人们! 请原谅我要站起来的要求,我只希望能证明自己的力量; 请原谅我几近疯狂的张扬,我只想告诉别人我们也有钢铁的脊梁。
谁的眼里泪光飞溅,且哭还笑, 谁的歌声飘过夜空,满世界铿锵, 是谁的灯塔照耀着黎明前的海洋, 又是谁掌握着航行的方向。
是伟大的中国共产党,黑夜里撑起引路的北斗。
倾尽碧波洗明月,荡除妖气净乾坤, 白山黑水血泪染,东北大地烽火燃。
我中华亿万儿女, 齐挺胸奋起抗战。
青纱帐和万山丛, 林立抗日的刀剑。
风在吼,马在叫, 黄河激浪在咆哮。
山在动,地在摇, 长江滚滚掀怒号。
多少年的艰苦征程,多少年的辉煌功勋, 多少豪杰前赴后继,多少英雄不畏艰辛, 他们用鲜血染成了国旗永不褪色, 他们用血肉筑成的旗杆巍然屹立, 他们用生命之火照亮后来者的道路, 他们用无私的奉献精神铸造了生命的永恒。
听,那春雷乍响的呼声; 看,那奋勇搏击的身影, 这是一群热血青年正义的呐喊; 这是一群爱国志士光荣的宣言。
象一座岩浆迸发的火山,似一柄刺向黑暗的利剑; 像一股奔涌而来的洪流,似一只搏击风浪的海燕… 这就是中华优秀儿女的风骨, 这就是中华民族不屈的脊梁。
有关中国爱好和平的事迹和格言
事迹:1陈独秀:引起新文化运动!追求中国人民的民主观念!2抗日战争过后:在想中国后的路怎样走下去!去和蒋介石说和把中国发展下去!但美国在背后支撑蒋介石发动战争!才要清楚国民党的!所以是我们中国的指导思想!3墨子:墨子到楚国,劝阻楚王不要攻打宋国,而且还进行了模拟战争,墨守成规 就是来自这个故事.格言:全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来,一切爱好和平国家要联合起来()师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年(老子) 由来征战地,不见有人还(唐·李白) 可怜万里关山道,年年战骨多秋草(唐·张藉) 血战乾坤赤(唐·杜甫) 去时三十万,独自还长安(唐·王昌龄)...
关于爱好和平.勤劳勇敢.自强不息.爱国主义的名言警句和历史典故
勤劳勇敢:任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。
—— 马卡连柯正如树枝和树干连接在一起那样,脱离树干的树枝很快就会枯死。
—— 奥涅格我们世界上最美好的东西,都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
—— 高尔基只有人的劳动才是神圣的。
—— 高尔基自强不息:1. 每个人都是自己的命运建筑师--沙拉斯特 2. 生活是锻炼灵魂的妙方--勃朗宁 3. 怎样思想,就有怎样的生活--爱默生 4. 面对光明,阴影就在我们身后--海伦凯勒 5. 幸运是机会的影子--苏格拉底爱好和平:从呼喊的深渊中,从一切憎恨的深渊中,我要向您高歌,神圣的和平。
——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》) 在和平主义的温床上培植香菌,那是不需要什么肥料的,一夜之间它们就可以突然茁长起来。
——罗曼·罗兰《搏斗》 在春寒料峭的三月,当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。
现在,当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候,我又感到了这种幸福。
它们证明,温暖的生活仍然存在,任何东西都不能把它摧毁。
——《罗曼·罗兰传》 国家用兵,是为的正义。
如果国家一旦侵犯了正义,那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。
——罗曼·罗兰《狼群》 鲜血不是甘露,用它灌溉的土地不会有好收成。
——《雨果戏剧集》 把世界拥抱在整个怀抱之中!战利品太沉重了……——罗曼·罗兰《母与子》 战争的形象,是流血、痛苦和死亡……托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》 武力正表现了人类的软弱。
——泰戈尔《牺牲》爱国主义: 国家、责任 如果一个国家的所有成员都忽视法律,这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。
--斯宾诺莎爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。
爱国之情则是放大了的孝心。
--菲尔德 爱国主义的力量多么伟大啊!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什么呢! --车尔尼雪夫斯基 我只觉得我是献身给我的国家。
这种全心全意的贡献里面,竟有着如此巨大的愉快。
我已经切切实实懂得了,为什么人们能在彻底的自我牺牲中,获得无上的喜悦。
--泰戈尔子曰:士不可以不弘毅。
任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? --孔子我的生命我的理智,我的光明,只是为烛照人类而具有的。
我对于真理的认识,是用以达到这目标的才能,这才是一种火,但它只是生活在我内心的光明中,把它在人类面前擎得高高的,使他们能够看到。
--托尔斯泰谢谢火焰给你的光明,但是不要忘了那掌灯的人,他自己坚忍地站在黑暗中呢。
--泰戈尔
感悟和平的经典句子
感悟和平的经典句子 你想和平,就要准备战争。
韦格蒂乌斯 时代呼唤战争而不是和平。
和平名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒 战争的目的必须是为了和平。
古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 “正确”比“和平”更珍贵。
美国第28任总统 托·伍·威尔逊 我们只能用武器来保卫和平。
德国元首 纳粹党党魁 希特勒 没有好战争,也没有坏和平。
关于和平的名言中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹 安得务农息战斗,普天无吏横索钱。
唐·杜甫《昼梦》。
息:停止。
横:指态度粗暴蛮横。
索:讨,征。
这两句大意是:什么时候才能消除战乱,让老百姓安心种田,普天下再没有虎狼之吏横征暴敛,残酷地向老百姓搜刮钱财呢?当时社会,广大人民一方面饱受战乱之苦,一方面为苛捐杂税所逼迫。
诗人每天睁开眼睛,所能看到的不是百姓躲避战乱、颠沛流离的苦况,就是百姓被敲门打户、催租逼债的惨象,只有在睡梦中,才能有片刻的安宁。
因而诗人渴望着有一天能够看到天下太平,百姓安居乐业,从事正常的生产劳动,不再胆战心惊地被敲榨勒索。
这两句体现了诗人的社会理想,表达丁诗人同情人民疾苦的感情。
可用于表现封建社会广大人民对和平安定、宁静富足生活的向往与憧憬。
唐代诗人 杜甫 《昼梦》安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用。
唐·杜甫《洗兵马》。
挽:牵引。
天河:银河。
甲兵:铠甲和兵器,这里泛指武器。
这两句大意是:怎样能得壮士挽来天河水,彻底洗净各种武器,永远不再使用呢?诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难,因而希望能有一天洗净甲兵,捎灭战争。
作者在这两句中驰聘想象,用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起,干戈永消的强烈愿望。
可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。
唐代诗人 杜甫 《洗兵马》膏得锊甲作农器,一寸荒田牛得耕。
唐·杜甫《蚕答行》,焉得:怎样才能得以。
甲:泛指武器。
选两句大意是:怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。
使每一寸荒地都得到开垦耕种呢?诗人痛感当时社会动乱、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏,强烈希望能有一天永远消灭战争,使老百姓安居乐业,从事农桑生产。
可用于表达战乱之世人民对消灭战争,恢复和平的愿望。
唐代诗人 杜甫 《蚕答行》安得普天休战伐,不令竹箭困输供。
和平名言 明·刘基《会稽》。
竹箭:用竹子制作的箭。
困:匮乏。
输供:运输供应。
这两句大意是:怎样才能使普天之下都停止战争,不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。
两句表现了怒恨战争,渴望和平的强烈愿望,与杜甫名句“安得壮士挽天河,洗尽甲兵长不用”同一机杼。
明朝开国功臣,杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《会稽》和平孕育着战争,战争孕育着和平。
普坦汉姆 只有胜利者,才能用战争去换取和平。
古罗马历史学家 萨卢斯特 没有和平的家庭,就没有和平的社会。
日本社会活动家和宗教思想家 池田大作 昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。
关于和平的名言印度诗人,作家,哲学家,1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 不能用和平取得的东西,就用拳头来取。
德国元首 纳粹党党魁 希特勒 和平使人民更加幸福,但也使人变得虚弱。
真理才是生命之光,斗争才是和平之母……当代诗人 郭小川 从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平。
和平名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务。
德裔瑞士作家 海塞 赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。
英国诗人 勃朗宁 为了全人类的和平与进步,中国人来到了太空。
中国第一代航天员 杨利伟 人类在永恒的斗争中壮大,在永恒的和平中毁灭。
关于和平的名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒 慈爱和诚实,彼此相遇。
公义和平安,彼此相亲。
《旧约全书》 《旧约全书》和平不是一厢情愿和单相思,更不是对合理战争的回避。
军事战略专家 戴旭 恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。
英国诗人 雪莱 我们不能让和平的诚意和主张,变成别人束缚我们的绳索! 和平名言军事战略专家 戴旭 上天赋予的生命,就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
日本松下电器创始人 松下幸之助 做人要正直无欺,真实无伪,又要温厚和平,勿太梭角峭厉。
清代理学家 陆陇其 真理是平凡的,真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。
冯定 和平之音淡薄,而愁思之声要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好。
关于和平的名言 唐·韩愈《荆潭唱和诗序》。
要妙:亦作“要眇”,美好。
工:精工,精巧。
这几句大意是:歌颂升平的声音显得淡薄,而抒发愁思的诗歌常写得美妙;表现欢愉之情的作品难以写得精工,而描写穷苦困顿的作品容易写好。
韩愈这几句话道出了我国文学史上一个重要的文学现象。
翻开一部中国度学史,虽不乏歌功颂德、粉饰太平之作,但感人至深的还是那些感时伤世、抒发忧国忧民愁思的作品。
描写愉悦之情的像杜甫《闻官军收河南河北》那样的上乘之作,实属少见,而脍炙人口、比比皆是的则是抒写穷苦与愁恨的作品。
这大概与我国古代社会乱离,民生多艰,知识分子大都具有忧患意识有关。
唐代文学家 韩愈 《...
有什么关于世界和平的诗歌?
写给一位英国皇家空军驾驶员 作者:陈大超 为什么安全归来你却泪流满面 我的陌生的帕布罗·梅森朋友 你从飞机上丢下炸弹 然后又从眼眶里丢下眼泪 你的炸弹命中了海湾的作战目标 你的眼泪却击中了远在中国的 一个青年诗人的心灵 我的异国他乡的朋友 你的眼泪竟然把我的无比善良的 心灵,炸得伤痕累累,痛苦万分 你说你“总有一种感觉,在 几秒钟之内,我就不会存在了” 当你安全归来你又说 “因为我活下来了,他们却死了” 你又为此深深地不可自拔地内疚 我的陌生的帕布罗·梅森朋友 真没想到操纵那么坚硬的战斗机的人 亲爱的朋友,我真是难以想象 如此坚硬的战争和如此柔软的灵魂 是怎样结合在一起的 是什么力量把它们有机地组合在一起 亲爱的帕布罗·梅森,我的朋友 中东之战的是非功过让别人去评说吧 我只想告诉你:我理解你的泪流满面 我也理解你的不可自拔的内疚 我只想说:在这个脆弱的世界上 最坚硬的东西只能是正义与和平 而不能是武器!不能是挑起战争的邪恶与野心 最后我还想说,亲爱的驾驶员朋友 假如这场战争之后你还活着 那么请到仁义之帮的中国来玩一玩吧 让我轻轻地擦去你的泪痕 然后让我们紧挨着坐在一起 谈一谈,战争与和平 我们到底应该选择哪一个 作为人类的终生伴侣1991、1、23请添加详细解释
关于团结统一,爱好和平,勤劳勇敢,自强不息的历史典故
团结统一郑成功收复台湾,国共合作抗日战争清乾隆三十六年(公元1771年),迁徙于伏尔加河下游的蒙古土尔扈特部落因反抗沙俄种族灭绝政策,在其首领渥巴锡汗的率领下,历经三年准备,举部东归祖国,一路上与拦截的沙俄军队展开了殊死搏斗。
到达伊犁我国境内时,该部落由出发前的17万之众,只剩下不到7万人,迢迢万里路,埋下了10万英雄儿女的血肉之躯。
土尔扈特部落回归祖国后,大部聚居在现在的和静县。
王爷府位于和静县城中心,始建于1927年。
为一中西式结合的砖木建筑,建筑面积1000平方米。
王府坐北朝南,四合宅院,由政殿和东西两宫约60多间大小房间组成。
正殿同时又分为上下两层,东西厢房,高大宽敞,错落有致。
一楼正厅用来会客,二楼正厅供奉着满汉王室祖宗的灵位,常年累月香烟缭绕,庄严肃穆。
东西两宫自成体系,分别设有卧室、客厅、膳房以及专供王爷使用的文化娱乐室等。
东西两宫院内花团锦簇,青砖铺地,环境幽雅,十分清静。
该府旧称奎克衙门,是南土尔扈特四旗17代王满楚克札甫的最高权力机关,建筑是由王爷之叔多布敦确比勒才仁布楞活佛亲自设计,由焉耆建筑师承建。
现在这里是和静县民族历史博物馆。
在这里我们可以了解到土尔扈特人东归的历史 典出>:吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。
一天,阿豺对他们说:“你们每人给我拿一支箭来。
”他把拿来的箭一一折断,扔在地下. 隔了一会儿,阿豺又对他的同母弟弟慕利延说:“你拿一支箭把它折断。
”慕延利毫不费力地折断了。
阿豺又说:“你再取十九支箭来把他们一起折断。
”慕延利竭尽全力,怎么也折不断。
阿豺意味深长地说:“你们知道其中的道理吗!单独一支容易折断,聚集成众就难以摧毁了。
只要你们同心协力,我们的江山就可以巩固。
” 后人用“阿豺折箭”的这个典故告诉人们,团结就是力量。
世纪宝鼎是团结、统一和权威的象征,是代表和平、发展、昌盛的吉祥物鼎本来是古代的烹饪之器,相当于现在的锅,用以炖煮和盛放鱼肉。
《说文解字》里说: 鼎, 三足两耳,和五味之宝器也 有三足圆鼎,也有四足方鼎。
最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎。
传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害。
自从有了禹铸九鼎的传说,鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。
国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都亳(bó)京;商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐(hào)京。
历商至周,都把定都或建立王朝称为定鼎 七君子抗日案1936年5月31日,沈均儒、邹韬奋等响应中国共产党关于团结御辱、一致抗日的号召,在上海成立了"全国各界救国联合会",积极宣传组织抗日救亡运动,要求国民党政府停止内战,释放政治犯,并与红军和谈,建立统一的抗日政权。
1936年11月23日,南京政府以"全国各界救国联合会"支援上海日本纱厂工人罢工、"扰乱社会治安,危害民国"为借口,由上海市公安局会同英、法租界捕房,将沈均儒、邹韬奋、李公仆、沙千里、史良、章乃器、王造时等七人非法秘密逮捕,分别押送江苏省高等法院第二、第三分院。
"七君子"被移送法院当天,当局就企图将他们转解苏州高等法院审判,在辩护律师的反对下,当日在江苏高等法院第二分院刑庭开庭。
法官被迫驳回捕房律师和公安局特务的请求,裁?quot;责付律师保释,改期再讯"。
25日和27日,高二、高三两个分院,又签发重新逮捕拘票,将沈均儒等秘密逮捕移送到上海市公安局羁押。
史良于12月30日自动到苏州高等法院投案自首。
苏州高院经几次秘密审讯后,检查处于1937年4月4日以《危害民国紧急治罪法》第六条,对沈均儒等人正式提出"公诉",罗织被告阻饶"平赤"之国策,作有利于共产党之宣传,抨击宪法、煽惑工潮,宣传与三民主义不相容的主张,组织和参加以危害民国为目的的团体等十大罪状"。
起诉书公布后,激起全国人民的义愤,上海一些爱国律师联合组成辩护团,为"七君子"辩护。
6月11日法院开庭,经过三小时的庭讯,决定次日续审。
辩护律师以审判官拒不重视、采用有利"被告"的证据,与检察官串通一气为理由,申请审判官回避,审判中断。
"七君子"入狱后,国内学者、名流、抗日将领、各界人士以及一些国际知名学者纷纷来电进行营救。
宋庆龄、何香凝、胡愈之等十六人还发起"爱国入狱运动",联合具状要求以"爱国罪"入狱"羁押"。
在全国人民的强烈要求和压力下,南京政府不得不授意苏州高等法院于7月31日对沈均儒等停止羁押,"具保释放"。
此案以沈均儒等胜利出狱而实际告终,但直至1939年1月26日,才由四川高等法院第一分院宣布撤回这一案件的"起诉",在法院程序上宣告了结爱好和平松赞干布与文成公主,昭君出塞等和亲政策春秋战国时期,列国征伐不休,流血千里。
此时,伟大思想家围墙墨子提出“兼爱”“菲攻”,主张停止战争,让百姓能够休养生息,安居乐业。
他在《非攻》中写道,每一次战争,杀人多则上万,少则上千,军队攻池掠地,掳掠百姓,“芟刈其禾稼,斩其树木,堕其城郭,以湮...