关于画家或者作画的古诗词
《金陵晚望》 高蟾(唐)曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声;世间无限丹青手,一片伤心画不成。
《画鸡》唐寅(明)头上红冠不用裁,满身雪白走将来。
生平不敢轻言语,一叫千门万户开。
《贻费道人》谭用之(唐 )谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。
碧玉蜉蝣迎客酒,黄金毂辘钓鱼车。
吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。
.《范宽秋林萧寺图》 乾隆(清 )禅有南宗及北宗,画家笔法与之同。
限于地气因殊风,北之巨擘华原翁。
《山居杂诗九十首》宋 曹勋 画工作江梅,粉桧良自夸。
吾侪晕澹墨,一枝才数花。
风情意自足,横斜不可加。
须知自古来,画家须诗家。
.《次韵卢直院题秀邸所赠春龙出蛰图》 宋 戴栩中兴断鳌四极立,黄河不动银河湿。
群龙作御翊天飞,岂有泥蟠初破蛰。
画家画甜难尽神,诗家诗苦空绝尘。
上圣调合二能事,从此角鬐成活身。
《已亥杂诗 202》 清 龚自珍 料理空山颇费才,文心兼似画家来。
矮茶密致高松独,记取先生亲手栽。
《渔家》明 孙承宗 呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。
画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。
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关于画家或者作画的古诗词
《金陵晚望》 高蟾(唐)曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声;世间无限丹青手,一片伤心画不成.《画鸡》唐寅(明)头上红冠不用裁,满身雪白走将来.生平不敢轻言语,一叫千门万户开.《贻费道人》谭用之(唐 )谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱.碧玉蜉蝣迎客酒,黄金毂辘钓鱼车.吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家.他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花..《范宽秋林萧寺图》 乾隆(清 )禅有南宗及北宗,画家笔法与之同.限于地气因殊风,北之巨擘华原翁.《山居杂诗九十首》宋 曹勋 画工作江梅,粉桧良自夸.吾侪晕澹墨,一枝才数花.风情意自足,横斜不可加.须知自古来,画家须诗家..《次韵卢直院题秀邸所赠春龙出蛰图》 宋 戴栩中兴断鳌四极立,黄河不动银河湿.群龙作御翊天飞,岂有泥蟠初破蛰.画家画甜难尽神,诗家诗苦空绝尘.上圣调合二能事,从此角鬐成活身.《已亥杂诗 202》 清 龚自珍 料理空山颇费才,文心兼似画家来.矮茶密致高松独,记取先生亲手栽.《渔家》明 孙承宗 呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊.画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图.
中央台中国诗词大会画画用的笔是什么笔
是伟大的政治家、军事家、哲学家,同时也是伟大的诗人。
在同时代的革命领袖人物中,他更具有鲜明的诗人气质和风采,这是由于他的兴趣、爱好和深厚的素养所使然。
他的诗词创作成就,一方面与他作为伟大政治家、军事家、哲学家的恢宏气魄和宽广胸怀密不可分,另一方面也与他对文学艺术的深刻见解有直接关系。
从关于诗词与欣赏的见解和主张之中,我们可以看到一个伟大的马克思列宁主义者,是如何继承和发扬民族优秀文化传统,创造无产阶级新文化的。
为了深入说明这一点,本文不能不涉及中国古典美学的一些有关问题。
一、肯定“诗言志”。
1945年为诗人写了“诗言志”的题词。
这既是他关于诗的一种见解,也是他对诗人的一种主张和号召。
所以关于“诗言志”的内涵,必须加以说明。
“诗言志”之说,屡见于先秦以来的古籍,为历代优秀诗人所遵循。
“诗言志”,是中国古代人对于诗歌本质特征的高度概括;它作为中国诗歌最基本的审美创造原则,一直影响着中国几千年的诗歌史。
这样的诗歌传统,必然被所接受。
他青年时代在湖南师范读书时写的《讲堂录》,就记述了关于诗歌特征的一些语录,这些语录自然反映了他当时对于这些问题的认识。
录中所记“有情而后著之于诗,始美且雅”;“性情识见俱到,可与言诗矣”等,就属于“诗言志”的范畴。
他从青年到中年写的诗词作品,也鲜明地表现了忧国忧民、奋发有为的豪情壮志。
因此,他在抗战期间提倡“诗言志”,就不是偶然的了,而且他又使这条古老原则增添了新的光彩。
但是,不仅肯定了“诗言志”的积极内涵和优秀传统,而且又给它赋予了新思想、新内容。
关于“诗言志”的“志”,他没有直接进行诠释,但我们可以从他的大量诗词品评中看出来。
从1937年到1944年期间,他在给何香凝、柳亚子、萧三等人的书信中,屡屡以不可抑制的激情,赞美他们的诗中所表现的那种不被恶势力所压倒的“骨气”和为民族解放全力以赴的“战斗”,就清楚地表明了他之所谓“诗言志”的新内涵。
自己的诗词所表现的“志”,不论是战争年代的作品还是和平时期的作品,都具有中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气,具有中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情。
二、注重“诗格”。
1945年秋,由延安到重庆谈判期间,曾多次致函柳亚子。
其中有云:“初到陕北看见大雪时,填过一首词,似与先生诗格略近,录呈审正。
”这里所说的“一首词”,指的是1936年2月他写的长调词《沁园春·雪》。
这里所说的“诗格”指的又是什么呢? 关于“诗格”,在中国古典诗学中也是由来已久的。
它的含义大致有这样几种:一种是指诗的体制、格式或格律;一种是指诗的品格、风格或格调。
所说的“诗格”是属于后者。
因为他在寄词之前,曾收到柳亚子的赠诗,并当即复信赞赏:“先生诗慨当以慷,卑视陆游陈亮,读之使人感发兴起。
”这就为他的“诗格”作了注解。
陆游和陈亮,是南宋著名的爱国诗人和词人,力主抗战,反对求和;所作诗词,慷慨激昂,为历来诗评家推为高格。
然而竟以为柳亚子超过了陆游和陈亮,其诗格之高可想而知。
说自己的《沁园春·雪》略近于柳诗,显然是谦逊之辞,但也说明了他是多么重视“诗格”。
柳亚子接读毛词后,极为激动,赞赏不已,当即次韵奉和,盛赞毛词高格:“才华信美多娇,看千古词人共折腰。
算黄州太守,犹输气概;稼轩居士,只解牢骚。
更笑胡儿,纳兰容若,艳想秾情着意雕。
君与我,要上天下地,把握今朝。
”其中“黄州太守”,指的是北宋大词人苏轼。
他打破了唐五代以来婉约词风的传统,开创了豪放词风的新生面。
柳词所谓“稼轩居士”,指的是南宋大词人辛弃疾。
辛弃疾将豪放词推向一个新的高峰。
柳亚子认为,在中国文学史上就是这样的词坛巨擘的豪放高格,也是比毛词逊色的。
在“诗格”上,柳对毛之评价,大体说来不算是溢美,毛词《沁园春·雪》确是绝唱,自有词这种艺术形式以来,以《沁园春》的词牌咏雪的,还没有如此雄浑的作品,千古词人向他折腰敬服是可以想见的。
值得研究的问题是,为什么将“慨当以慷”的作品视为高格?这是因为中国文学史历来以“建安风骨”为高格,而“建安风骨”就是以“雅好慷慨”为其特征的。
所说的“慨当以慷”一语,就出自领导“建安风骨”的曹操之《短歌行》。
1949年所作《七律·人民解放军占领南京》又用此语:“天翻地覆慨而慷。
”总之,他很喜欢“慨当以慷”的作品。
关于这个问题,他自己作了回答,即给柳亚子信中所说的:“读之使人感发兴起。
”这句话十分重要,因为它将慷慨高格的审美价值的精髓很集中地提炼出来了。
三、崇尚“诗味”。
关于“诗味”问题,是于1957年1月12日给臧克家等人的信中提出来的,在1965年7月21日致陈毅的信中有比较深入的探讨,因此是他十分重视的诗歌理论问题。
“诗味”的“味”,也是一个最富于中国民族特色的审美范畴,它的形成非常有趣。
“味”,本来是一个味觉概念,把它引入艺术领域也是源远...
形容画画特别好的句子有哪些?
1、他画的画真好,栩栩如生的。
2、他是个很厉害的画家,特别会作画。
3、他在国际大画家,一幅作品能拍出六位数。
4、一副成功的作品可以使人领略到祖国悠久灿烂的文化历史、大自然的磅礴隽秀、精湛艺术的高超。
5、绘画,让我掌握了绘画技巧,给我的生活增添了欢乐;绘画,让我多次获奖,给自己添加了许多光荣;绘画,让我幸福快乐地度过每一天! 6、当我们坐在画板前,描绘着花、人、景、物时,心也不禁陶醉在这美妙的风景中。
7、我爱画画,我想要用画画来表达我的所想,描绘世界一切美好的景色。
8、绘画是自然的点缀,有了它大自然也增色不少,它是印在白纸上的画,用心将它描述。
9、每当我拿起画笔,我就很快乐,因为这是一种艺术的享受。
它可以让你的心情很舒畅;也可以倾诉你的喜怒哀乐;更可以把最美的东西用最美的方式表现出来。
10、绘画是一样很高雅的艺术,它可以陶冶人的情操。
它现在会伴随着我走下去,我相信,以后也会,绘画会伴随着我的一生。
11、绘画的宝藏中没有金银财宝,它只有绘画这颗小小钻石,别看它小,它不小,而是一个大空间。
12、绘画不仅给我带来了乐趣,也给我带来了好朋友似的安慰。
在我开心的时候,用彩笔画下自己的喜悦;在我不开心的时候,用颜料画下自己的烦恼。
绘画成了我生命中不可缺少的一部分。
13、绘画,是一种艺术,是一种精美的、无可挑剔的艺术。
绘画艺术可以让人感受无穷的乐趣。
14、还记得我曾在一次绘画比赛中,画了一幅《风中的文竹》,竟然得到了全市二等奖的荣誉,乐得我几天都合不拢嘴。
15、他的画作使人看起来有种身临其境之感,仔细品味,便可以陶冶情操。
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赞美唐诗的语句
O(∩_∩)O~很赞同第三楼的那位仁兄雾里看花的感觉的确的很好,镜中花,水中月,朦胧美的确很美①我喜欢一个人在雾中散步。
为此,过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了。
因为唐诗很美,而且美意朦胧,就像久欠笼罩在朦胧中的一抹天光。
②唐诗的朦胧美,先是朦胧在它的形式美。
唐代的律诗、绝句,每句字数相等,且求对仗、平仄音律,讲究字面的整齐性和音调的明亮感。
唐代英才辈出的诗人们,几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎牿的格律的碰撞中,吟成几首流传后世的好诗。
然而,既然格律已近乎桎锆,纵是最伟大的天才,也无法把所有的诗篇都写得那么完美。
杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。
杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦陇美意。
杜甫写“绝”了唐诗,也写“完”了唐诗。
他是非凡的。
他之后的诗韵格律,最终都以他的诗篇为金科玉律。
然而,历史自有静观的明眸。
杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”“三别”,他的《兵车行》《丽人行》《北征》。
他的律诗千秋无匹。
然而,带着镣拷,怎么能跳好所有的舞蹈?一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》,终因他追求四联对仗,而不免“气竭意尽”。
这是唐诗失之于完美的悲衰,但这并非是伟大诗人的悲衰。
晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》《江畔独步寻花》那些诗篇,至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。
③形式精美的唐诗,迷失在朦胧中。
数以万计的唐人诗篇,真正流传于口碑的,不过三百。
后世家喻户晓,更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。
如“大漠孤烟直,长河落日圆”“野旷天低树,江清月近人”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。
因为谋篇之难能,往往是先成句,尔后凑合成篇,也因此唐诗佳句多于佳篇。
一如雾中之星光,朦胧间,只见斑斑点点,隐隐绰绰。
④唐诗的形式美在朦胧中迷失,而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美,则在朦胧中生成。
中国传统文化最神秘的源头,恐怕是它独特的汉字。
独特的汉字天生是灵犀一点,只可意会。
由它直接产生的举世无双的书法艺术,真可说是上溯远古,下接千载。
以至当代抽象为其精灵的现代艺术,似乎也是滥觞于它,而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的柞品。
这不难,让人想到,汉字甚至不须阅读,便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美。
汉字经过富有灵性的选择、组合,能让人望而生情,可歌可泣。
而唐诗的字面美,达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。
“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
”“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草朱凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧?”信手拈来这两首唐诗,不须细读,不求甚解,单从字面所洋溢出米的朦胧美意,便是千盅酒,万朵花。
⑤红尘无涯,万象朦胧,蒙蒙迷雾中偶现得一线天光,自然更见娇妍。
而娇妍无比的唐诗,至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。
它是青青竹林间的一个浣纱女,它是胡天飞雪中的两行马蹄痕,它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉,它是月夜里凄然而泊的一叶独舟。
万里悲秋,百年多病,是为咏史;半壁日出,千里江陵,是为纪游。
而尤为管领千秋的,是唐诗中参尽的人间真禅。
三春晕,明月光,自发悲,斑马鸣,生死,离合,荣辱,悲欢,凄美之至,伤感之至,潇洒之至,淋漓之至。
道千秋人之未道,歌千秋人之未歌。
这一娇妍的天光,让红尘更见其朦胧,至美至真。
下面是诗词中的句子,根据作品写作的时代将其排序,正确的一组是①...
画堂春 本意东风吹柳日初长,雨余芳草斜阳。
杏花零落燕泥香,睡损红妆。
宝篆烟消鸾凤,画屏云锁潇湘。
暮寒微透薄罗裳,无限思量。
画堂春暖风和雨暗楼台。
馀寒巧作愁媒。
半春怀抱向谁开。
忍泪千回。
断梦已随烟篆,醉魂空殢琼杯。
小窗瞥见一枝梅。
疑误君来。
画楼空/诉衷情吴门春水雪初融。
触处小桡通。
满城弄黄杨柳,著意恼春风。
弦管闹,绮罗丛。
月明中。
不堪回首,双板桥东,罨画楼空。
画堂春令/画堂春画堂霜重晓寒消,南枝红雪妆成。
卷帘疑是弄妆人。
粉面带春醒。
最爱北江临岸,含娇浅淡精神。
微风不动水纹平。
倒影斗轻盈。
画堂春东堂西畔有池塘。
使君棐几明窗。
日西人吏散东廊。
蒲苇送清凉。
翠管细通岩溜,小峰重叠山光。
近池催置琵琶床。
衣带水风香。
浣溪沙 书虞元翁画水榭风微玉枕凉。
牙床角簟藕花香。
野塘烟雨罩鸳鸯。
红蓼渡头青嶂远,绿苹波上白鸥双。
淋浪淡墨水云乡。
画堂春春波浅碧涨方池。
池台深锁烟霏。
缓歌争胜早莺啼。
客忍轻归。
合坐香凝宿雾,垫巾梅插寒枝。
渐西蟾影漾馀辉。
醉倒谁知。
僧师源画观音赞三世如来同一哄,大雨料作补陀梦。
佛子无财可修供,尺纸寸毫俱妙用。
寳缨天冠俨四众,长年造极笔愈纵。
唯师鲁公为作颂,十方世界俱震动。
题莹上人二画右剡溪天地又秋风,溪山忆剡中。
孤舟幸闲著,借我访支公。
题宣律师画像秀目大头颅,英姿举世无。
平生一瓦无,何处有天厨?题庠闍黎二画秋山瘦嶙峋,秋水渺无津。
如何草亭上,却欠倚阑人。
题王仲信画水石横幅王郎书逼杨风子,画亦凭陵蜀两孙。
岂是天公憎绝艺,一生憔悴向衡门。
题少陵画像长安落叶纷可扫,九陌北风吹马倒。
杜公四十不成名,袖里空余三赋草。
车声马声喧客枕,三百青铜市楼饮。
杯残朒冷正悲辛,仗内斗鸡催赐锦!题画薄荷扇一枝香草出幽丛,双蝶飞飞戏晚风。
莫恨村居相识晚,知名元向楚辞中。
题画薄荷扇薄荷花开蝶翅翻,风枝露叶弄秋妍。
自怜不及狸奴点,烂醉篱边不用钱。
昔人有画醉僧醉道士醉学究者皆见于传记及歌残雪覆枯颅,手扶短榔栗。
送酒无苏州,一醉未易得。
青旗猎猎秋风吹,长瓶一吸亦足奇。
但办道傍常醉倒,不须解作藏真草。
小昭庆院讲僧旧在都下与之相从今没已久见画曩岁曾陪夜讲灯,伏犀插脑齿如冰;假令重见应难识,遗像臞然一老僧。
夜梦与数客观画有八副龙湫图持奇客请予作诗高堂阅画娱嘉宾,巨幅小卷纵横陈。
其间一图最杰作,命意落笔惊倒人。
奇峰峭立插地轴,飞瀑崩泻垂天绅。
寿藤老木幻荒怪,深潭危栈愁鬼神。
忽然白昼起雷电,始觉异物蟠奫沦。
阴云四兴诛老魃,甘澍连夕苏疲民驿舍见故屏风画海棠有感厌烦只欲长面壁,此心安得顽如石。
杜门复出叹习气,止酒还开惭定力。
成都二月海棠开,锦绣裹城迷巷陌。
燕宫最盛号花海,霸国雄豪有遗迹。
猩红鹦绿极天巧,叠萼重跗眩朝日。
繁华一梦忽吹散,闭眼细思犹历历拜刘凝之画像弃官清颍尾,买田落星湾。
身在菰蒲中,名满天地间。
谁能四十年,保此清静退。
往来涧谷中,神光射牛背。
形容古代男人为爱人画眉的诗词
看寒蝉颜色,墨迹青青,新月曲眉妩。
望远山无际,芙蓉面,翩翩双蝶纷舞。
流波盼顾。
最赖它,浮宇云绿。
照清水,袅一丝纤细,似汀月新出。
凝结笼烟迟暮。
爱漏长夜暖,帘幕深处。
问画眉夫婿,低声语,新妆还入时不。
泪残凤烛。
嬉柳莺,禽岸鸳浦。
映清晓佳人,鸾镜翠蛾自抚。
南北朝梁刘缓《左右新婚诗》:“小吏如初日,得妇美行云。
琴声妄曾听,桃子婿经分。
蛾眉参意画,绣被共笼薰 幽居静室碧纱垂,红窗绿阁绣云飞。
沉沉午后闲无事,且向张生学画眉。
【中华诗词韵作文】作业帮
尊敬的老师,亲爱的同学们:大家好!今天我演讲的题目是:《中华诗词韵》中华民族历史悠久,具有丰富的文化,唐诗、宋词就是其中之一。
诗词与中华汉字就像一对好姐妹,,总也分不开。
中华汉字经历了两千多年漫长的演变过程。
从远古时期,聪明的人们发明了象形字,并在龟壳、坚硬的骨头、象牙等上记录,这就是甲骨文。
有经过了许多年的演变,终于变成了如今的汉字。
在古代,也有一些书法家的字流传到了如今。
如王羲之,他的草书豪放大方,具有英雄魂魄的气质;欧阳修的楷书秀丽端庄,字中透出一股秀气。
这是中华文化的一部分,我们要好好继承它。
唐诗是中华文化的瑰宝。
它魅力四射,慢慢品读,细细咀嚼,便觉得余味留香,韵味十足。
走进唐诗吧!去体验古人的送别情怀,王维在渭城送元二的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,王勃送杜甫的“海内存知己,天涯若比邻”传唱古今,汪伦送李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,使人感受到友人之间深厚的情谊。
去感受诗人常年在外的思乡之情吧!李商隐因思念妻子,动笔写下了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,李白躺在床上,皎皎月光透过窗户照进来,他望月生情,写下的“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡”的千古名句孺妇皆知,家喻户晓;王维在异乡,重阳节到来时,心头不禁生出了悲情,笔下便泻出了“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。
读了这几句话,何人心上不涌起思念家乡的伤感?诗是古人抒发情绪的一种方式,我能在其中感受到诗人的心情;诗如画,在那具有魅力的唐诗中,我们仿佛身在其中;诗富于哲学,聪明的古人在诗中蕴含了各种人生哲学,使读者受用无穷。
说起唐诗,不得不提前宋词。
杰出的女词人李清照写得词《声声慢》表现了她难以言传的凄楚悲伤之情。
“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”这三句用一连串叠字表达了这种凄苦的心境,更是千古流传。
岳飞的《满江红》表现了他大无畏的英雄气概,全词都洋溢着爱国主义激情。
苏轼的《浣溪沙》蕴含着人生哲理,告诉我们要拥有乐观阔达,热爱生活的人生态度。
词是我国的文化之一,不仅能说,还可以弹唱,让我们一起走进宋词,品味宋词!唐诗宋词,历史悠久,是我国的瑰宝,必定要在中国历史上留下深深地一笔。
我作为一个中国人,我为祖国拥有悠久的历史而感到骄傲!我们不仅要读,还要品,更要让我们去传承它,保留它发出发出更灿烂的光芒!让我们传诵中华唐诗,流唱千年宋词!我的演讲到此结束,谢谢大家!2009年9月27日