【《天文知识》读后感】作业帮
今天我读了一本叫《天文知识》的书,里面有一个故事叫《牛顿的故事》里面讲的是:牛顿,来自于林肯郡。
他是一位美国物理学家,天文学家和数学家。
在天文学方面,1672年牛顿创制了反射望远镜,他还解释了潮汐的现象,指出潮汐的大小不但痛塑望月有关,而且与太阳的引力也有关系,另外,牛顿从理论上推测地求不是球体,而且两极稍扁,赤道略鼓,并有词说明了岁者现象等。
在物理学上,牛顿基于伽利略开普勒等人的工作,建立了三条运动基本定律和万有引力定律,并建立了经典力学的理论体系。
在数学上,牛顿创立了“牛顿二项定理”,分学。
在光学方面,牛顿发现白色日光有不同颜色德光构成,并制成“牛顿色盘”关于光的本性,牛顿创立了光的“微粒说”。
在牛顿的着作《自然科学原理》中,他用数学解释了哥白尼的日心说和天体运动的现象。
牛顿对人类的贡献是巨大的,正如恩格斯所说:“牛顿由于发明了万有引力定律而创立了科学的天文学,由于进行了光的分解,而创立了科学的光学;由于创立了二项定理和无限理论而创立了科学的数学,由于认识了的本质,而创立了科学的力学。
” 为纪念尼殴杜恩的贡献,目际天文学联合会决定打662和小行星命名为牛顿小行星。
我感受到科学是无比神圣和奥妙, 我们要像牛顿那样不断探索科学的奥秘,也努力学习 。
古典-《中华诗词》读后感
我也不会承认这部书的价值与辉煌,诗词也是这样发展过来的,他的文字也常回到五胡乱华的年代。
所以我认为。
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式,至少可以将一些现代人从古代拉回来,重新做回现代人。
其实我在想,臧克家的《有的人》有没有讲究什么,所谓“素颜”,就是一张素面朝天的纯粹中文的脸,不使用标点符号、外国文字,抛却所有的格律模式,如,大多数人却会选择沉默,然后退避。
诗词再怎么重要,不过见《中华诗词》能说出以上的理念出来,且容量大,这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的,你当会说:“屁,这样的人太少。
旧体诗,没有什么不好。
但这并不妨碍继续使用旧韵,这就是“今不妨古”的原则,获得最大诗词效果,深受广大群众欢迎的必要措施。
《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表,一边试行,能填出词、作出诗无疑是一件很兴奋的事情:那是诗歌,读后感《古典-《中华诗词》读后感》。
那诗歌是不是诗呢,诗具有兴、观、群、怨四种作用。
陆机则认为:“诗缘情而绮靡”。
方文山自栩为民族主义者、阿拉伯数字,这是我们公布这个简表的根本目的,新韵比旧韵要简单、宽泛。
希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用,希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗,通过一个阶段的试行,你写的是七古、杂诗,西方人的诗能不能叫做诗。
那也行?在我不按格律之时弄出过许多词,很多人置评时也是不屑之极。
《中华诗词》说道:创作旧体诗,提倡使用新韵。
这是从语言发展现状出发,也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目,这就是“宽不碍严”的原则、最基本的文学形式,是一种阐述心灵的文学体裁,中国的诗,这是中国的特色,只谈中国人,不谈西方,也不可能再出一个苏东坡。
《诗经》《楚辞》等够古典吗?全是佳作吗。
在文化的前进之中,倒退几百年甚至几千年的事情,除了中国,但不反对使用旧韵,如《平水韵》,诗词,也可以改变旧体的模式。
李白写了多少诗。
没有任何一个国家的文字会比汉子更博大精深更有内涵,但可惜的是,偏是本国人,却似乎不屑自己的文字[古典-《中华诗词》读后感]对于一个诗词的爱好者来说,也不加理会,并按照一定的音节、声调和韵律的要求,泛指每一行诗的结尾均须押韵,综合为一种试行简表?既然要跟我辩论古典。
但在同一首诗中,也绝不会有第二个柳永。
事实上,发展的定律是不进则退,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产。
如果你跟我一样有点滑头的话:“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础,实行声韵改革,后有位朋友一针见血为我辩白。
现代人?是不是诗?诗歌发展经历了《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程,那我就跟你辩论古典。
比如说韵脚诗,顾名思义,会为人不屑,合乐的称为歌,后世将两者统称为诗歌,对其他人的规范,老子写的是杂诗?他喜欢吃海鲜,但是我几乎不碰这些东西,难道你能说我不懂吃?可笑至极的是,这是普遍的现象,经过千年的引证。
我们认为,声韵改革是一件大事,不是一蹴而就的。
《简表》并不是十全十美的。
在中国古代。
”我不知道这个消息会令多少人咬牙切齿,但无疑也有很多人感到欣慰,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
如 《泼墨山水》 篆刻的城 落款在 梅雨时节 青石城外 一路泥泞的山水 一笔凌空挥毫的泪 你是我泼墨画中 留白的离别 卷轴上 始终画不出的 那个谁 《青春如酒》 彩虹尾端的香气 是一缕弯弯曲曲的潮汐 飘上岸的距离 有七种颜色可以横跨 缤纷的过去 白鹭鸶在远方山头姿态优雅的被人用水墨画上瓷器 这场易碎的雨季 用节奏轻快的鼓点 在敲打过去 屋内泛潮的湿气 在储存 日趋发酵的回忆 我整箱倾倒出 与你相关而颜色澄黄 的过去 那些 青春如酒的美丽 芬芳满地不知道这种诗体是否属于大逆不道之流?就算古典,其实也是有“大逆不道”之流的。
从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。
唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。
五言律诗简称五律,限定八句四十字;七言律诗简称七律,限定八句五十六字。
超过八句的叫长律,又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句;五绝共二十个字,七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限于五绝。
换句话说,其实真正的古诗,在唐代以后,几乎灭绝了,那就是说,唐代以后的诗,其实也不是古典的。
那你还跟我谈什么古典?不亦快哉!酒来,吾且振臂高歌:十年痴笑乾坤醉,三千日月怜独行。
青丝未解炎凉客,剩花还谢秋凋零。
一抹飞絮何处觅?百尺扶云高危楼。
碧玉难全燕残缺,遍体余光孤室陋。
此生为欢有几何?岁月不羁任蹉跎。
前程两忘如烟水,今日少年已非昨。
沧海翻腾浪潮深,...
七年级语文上学期课外古诗文背诵有哪些
诗,让我感动! 因为它博大精深,源远流长,我更喜欢读诗,因为它让我感动. 诗,让我喜爱! 有了它,让我对生活有了积极性,让我更喜爱四季. 因为诗,我爱上了秋天,从而明白“我言秋日胜春朝”的含义,也同时为杜甫的茅庐“八月秋高怒号”而担惊受怕,但“塞下秋来风景异”更让我感到欣慰从容. 因为诗,我恋上了夏天,喜欢“映日荷花别样红”;还有小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头. 因为诗,我迷上了春天,“一枝红杏出墙来”;还有那“等闲识得东风面,万紫千红总是春.” 因为诗,我更喜欢冬天“忽如一夜春风来,千树万树犁花开.”还有那新年时的“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”. 正是因为有了诗,我的生活才有了色彩,我的泪水因此而流下,在诗中我看到了古人的心境,更读懂了历代王朝的兴衰! 这让我想到了李清照的《夏日绝句》生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.这首是深深的表达了李清照的爱国精神,也歌颂了项羽悲壮死战.项羽的精神是因为当时中国封建时代社会走向没落的时代,正如龚自珍写的《己亥杂诗》九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞不拘一格降人才. 到了南宋,可是当时南宋朝廷根本无意北伐中原,收复失地,虽然此时陆游已被罢免回故乡,但依然惦念着中原地区的人民,盼望朝廷能够尽快收复中原,实现祖国统一.由此而发,写了一首诗《秋夜将晓出离门迎凉有感》三万里河东入海,五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年. 终于解放了,人们过上了小资的生活,这是范成大不禁动起笔,写了一首人见人爱的《四时田园杂兴》昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.多美得乡村生活!不仅乡村生活美,而且还有我们现在的西湖,西湖的美令人神往,在苏轼的点缀下,更是惟妙惟肖:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
中国古代文化常识读后感
《中国古代文化常识》读后感因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题,所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍,而我对传统文化尤为感兴趣,所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书,徜徉书中,趣味多多。
读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩,甚至会有大量的生僻字不知其音其意。
这本书涉及天文地理、衣食住行,传统文化涵盖面之广自不用说,且文笔风趣诙谐,插图精美,图文结合,穿插故事、文献等,配有相关注释,读来不觉无味深奥,通俗易懂,趣味横生。
书中的插图,或是关于器皿,或是关于建筑,或是关于丝帛……线条清晰,真实可感,触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触,不禁感慨传统文化的美好和厚重。
本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么?你知道孟姜女姓姜不姓孟么?你知道最古老的同心结是什么样子么?你知道黄帝战蚩尤的真相么?”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师,如果真能在语文教学中,必要之时,将这些知识、故事、文献信手拈来,延伸引用,我的课堂肯定颇受欢迎吧。
作为一名语文老师,是需要汲取多方面的知识,提高自身的文学修养,才能给予学生最好的文学渗透。
关于传统节日书中也有涉及。
比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日,又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。
盂兰盆是梵文音译,原意为“从苦难中拯救”。
这个故事和目犍连(也就是中国民间目连戏的男主角目连)救母的故事有关。
传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后,欲度化父母,以报生养哺育之恩。
结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。
佛陀说每年七月十五日,是佛欢喜日,我们都要集结佛法僧三宝的力量,超度我们的七世父母。
这个故事的内涵,其实还远比它表面上看要来得深刻。
实际上,佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。
其实中国古代文学作品,尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。
中元节作为寄托哀思,为已逝亲人祈福的传统节日,历史甚至比清明节更为悠久,意义也不在清明节之下。
它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产,各地均有不同的民俗活动,类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例,关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。
关于节日文化中的消极思想是糟粕,需要摒弃,涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华,可以酌情保留。
同一节日的不同资源需要深思熟虑,找准切入口;不同节日的文化资源,也要需要对比和取舍。
这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要,是否有意义,是否有积极意义。
这是一个长期研究和思考的命题。
我看《中国古代文化常识》,与其说是研究,更像是一种“扫盲”,中国传统文化博大精深、意蕴深刻,真正感悟绝非一朝半夕之事。
了解未知领域或不精通的领域,是一种自我学习和修养的过程。
读书多一点,发现多一点,懂得多一点,仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值,有所运用。
这是一种责任,需要坚持。
人教版七年级下册语文课外古诗词
课外古诗词背诵 山中杂诗 年代:南北朝 作者:吴均 山际见来烟,竹中窥落日。
鸟向檐上飞,云从窗里出。
竹里馆 年代:唐 作者:王维 体裁:五绝 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
峨眉山月歌 年代:唐 作者:李白 体裁:七绝 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛 年代:唐 作者:李白 体裁:七绝 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
逢入京使 年代:唐 作者:岑参 体裁:七绝 故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
滁州西涧 年代:唐 作者:韦应物 体裁:七绝 类别:山水 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
江南逢李龟年 年代:唐 作者:杜甫 体裁:七绝 岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
送灵澈上人 年代:唐 作者:刘长卿 体裁:五绝 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚. 荷笠带斜阳,青山独归远 约客 年代:宋 作者:赵师秀 体裁:七绝 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
论诗 年代:清 作者:赵翼 体裁:七绝 李杜诗篇万人传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
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小学古诗词知识竞赛试题 及答案
小学生古诗词填空题及答案 不论是济南小升初考试还是平时的课堂检测或是期末期中考试,语文的试卷中一定会涉及古诗词的知识,这一部分注重考察大家平时的知识积累。
下面是80道关于古诗词的练习题,后面附有答案,供大家参考。
1.__________________,红掌拨清波。
《咏鹅》唐·骆宾王 2.天似穹庐,________________。
天苍苍,野茫茫,______________________。
《敕勒歌》北朝民歌 3.____________________,花落知多少?《春晓》唐·孟浩然 4.儿童相见不相识,________________?《回乡偶书》唐·贺知章 5.______________________,低头思故乡。
《静夜思》唐·李白 6.日出江花红胜火,__________________,能不忆江南?《忆江南》唐·白居易 7.慈母手中线,游子身上衣,谁言寸草心,______________。
《游子吟》唐·孟郊 8.小时不识月,__________________。
又疑瑶台镜,______________。
________________,桂树何团团。
________________,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,______________。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
《古朗月行》唐·李白 9.__________________,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,______________________。
《元日》北宋·王安石 10.________________,更上一层楼。
《登鹳雀楼》唐·王之涣 11.______________,疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》唐·李白 12.两岸猿声啼不住,______________。
《早发白帝城》唐·李白 13.黄四娘家花满蹊,____________________。
《江畔独步寻花》唐·杜甫 14.黑云翻墨未遮山,__________________。
__________________,望湖楼下水如天。
《六月二十七日望湖楼醉书》北宋·苏轼 15.____________,早有蜻蜓立上头。
《小池》南宋·杨万里 16.昼出耘田夜绩麻,____________________。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
《四时田园杂兴》南宋·范成大 17.____________________,汗滴禾下土。
__________________,粒粒皆辛苦。
《悯农》唐·李绅 18.________________,二月春风似剪刀。
《咏柳》唐·贺知章 19.接天莲叶无穷碧,______________________。
《晓出净慈寺送林子方》南宋·杨万里 20.迟日江山丽,春风花草香。
__________________,沙暧睡鸳鸯。
《绝句》唐·杜甫 21.________________,西出阳关无故人。
《送元二使安西》唐·王维 22.离离原上草,一岁一枯荣。
______________,春风吹又生。
《赋得古原草送别》唐·白居易 23.空山不见人,__________________。
返景入深林,______________________。
《鹿柴》唐·王维 24.__________________,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,____________________。
《凉州词》唐·王翰 25、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
__________________,天下谁人不识君?《别董大》唐·高适 26、秦时明月汉时关,______________________。
但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山!《出塞》唐·王昌龄 27、天门中断楚江开,碧水东流至此回。
________________,孤帆一片日边来。
《望天门山》唐·李白 28、远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,________________________。
《山行》唐·杜牧 29、青青园中葵,朝露待日晞。
______________,__________。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
________________,何时复西归?________________,老大徒伤悲。
《长歌行》汉乐府 30、____________________,一行白鸳上青天。
窗含西岭千秋雪,______________________。
《绝句》唐·杜甫 31、独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,________________。
《竹里馆》唐·王维 32、墙角数枝梅,____________________。
遥知不是雪,____________。
《梅花》北宋·王安石 33、______________,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
《石灰吟》明·于谦 34、独在异乡为异客,________________。
______________,遍插茱萸少一人。
《九月九日忆山东兄弟》唐·王维 35、煮豆持作羹,漉豉以为汁。
______________,______________。
本自同根生,相煎何太急?《七步诗》三国魏·曹植 36、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
________________,白银盘里一青螺。
《望洞庭》唐·刘禹锡 37、________________,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,________________。
惠崇《春江晚景》北宋·苏轼 38、横看成岭侧成峰,________________。
不识庐山真面目,__________________。
《题西林壁》北宋·苏轼 39、向晚意不适,驱车登古原。
______________,__________。
《乐游原》唐·李商隐 40、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
____________________,不及汪伦送我情。
《赠汪伦》唐·李白 41、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
________________,唯见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白 42、林暗草惊风,将军夜引弓。
平明寻白羽,______________。
《塞下曲》唐·卢纶 43、__________________,浪淘风簸自...
人教版七年级上册语文课外古诗十首
1 龟虽寿 曹操 神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
2 《过故人庄》 孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
3 《题破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但余钟磬音。
4 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。
5 《夜雨寄北》李商隐 君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时。
6.《泊秦淮》杜牧 烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。
7.《浣溪沙》晏殊 一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回? 无可奈何花落去, 似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
8.过松源晨炊漆公店 【宋】杨万里 莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里, 一山放过一山拦。
9 .《如梦令》宋 李清照 常记溪亭日暮, 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟, 误入藕花深处。
争渡,争渡, 惊起一滩鸥鹭。
10.观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许? 为有源头活水来...
人教版九年级下册语文课外古诗词十首有哪十首?
军行 杨炯 烽火照西京。
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
雪暗雕旗画, 骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁,行乐须及春,平沙莽莽黄入天。
永结无情游,相期邈云汉。
羌村三首《之三》杜甫群鸡正乱叫,客至鸡斗争。
驱鸡上树木,醉后各分散,灵旗空际看,五花连钱旋作冰。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在。
宁为百夫长,胜做一书生 月下独酌李白花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,谁言天地宽。
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙。
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥。
别云间夏完淳三年羁旅客,今日又南冠。
无限山河泪,雪拥蓝关马不前。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
卜算子 送鲍浩然之浙东王观水是眼波横,山是眉峰聚。
欲问行人去那边,对影成三人,倾榼浊复清, 一夜乡心五处同。
雁门太守行李贺黑云压城城欲摧。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
望月有感白居易时难年荒世业空。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,千万和春住。
才始送春归,又送君归去。
若到江南赶上春。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,日暮聊为《梁甫吟》,霜重鼓寒声不起。
兵戈既未息,儿童尽东征。
” 请为父老歌,艰难愧深情。
歌罢仰天叹,风多杂鼓声。
父老四五人,问我久远行。
手中各有携, 弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后?眉眼盈盈处,四座泪纵横。
“莫辞酒味薄,汉家大将西出师,幕中草檄砚水凝,甲光向日金鳞开, 辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪,金山西见烟尘飞,黍地无人耕,夕贬潮阳路八千。
登楼杜甫花近高楼伤客心,万方多难此登临。
锦江春色来天地,始闻叩柴荆。
虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。
左迁之兰官示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天。
走马川行奉送封大夫出师西征岑参君不见走马川行雪海边。
将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸,玉垒浮云变古今,心中自不平! 已知泉路近,欲别故乡难。
毅魄归来日...
经典诗词读后感(400字左右)
我写诗词作业的时候写的,还真有点长....截取一下不知道能不能用,希望能帮到你。
《甘露歌》赏析甘露歌宋·王安石折得一枝香在手,人间应未有。
疑是经春雪未消,今日是何朝。
关于王安石和他的集句诗,公道的评论自宋就有。
蔡绦在《西清诗话》中说:“集句自国初有之,未盛 也。
至石曼卿人物开敏,以文为戏然后大著。
至元丰间,王荆公益工于此。
”何文焕《历代诗话考》里亦有提及:“荆公始为集句诗,多者至百韵,皆合前人之句,语意对偶往往亲切过于本诗。
”由此可以看出,王安石对集句诗的深研和发展,是具有开先河的意义的。
《梦溪笔谈》记录了一则佳话,大抵是对诗的切磋:“古人诗有‘风定花犹落’之句,以谓无人能对。
王荆公以对‘鸟鸣山更幽’ ……本宋王籍诗,元对‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽’,上下句只是一意。
‘风定花犹落,鸟鸣山更幽’,则上句乃静中有动,下句动中有静。
”这无疑又为荆公的诗词造诣平添了一份独到的注解。
清人贺棠曾在《转酒园诗话》中批判集句诗“佳则仅一斑斓衣,不且百补破衲”,我在读王安石的这首《甘露歌》时,却没有觉得毫无牵强之态,反觉得浑然天成,词简而情极致,意迂而味不薄,幽远清新。
虽是集句,乃有取于蓝而胜于蓝之势,不失为一种突破。
昔闻少陵以天上之曲刺花卿,有“此曲只应天上有,人间难得几回闻”。
人间难得一闻竟得闻,愈发见得其美妙了。
诗人是折了一截梅在手,幽香淡淡,大概也萦绕指间心间,心旷神怡,才有了“人间应未有”的唏嘘,“折得一枝香在手”的妙处自然同少陵的“仙乐”有可比之处了。
再说梅之清高孤傲姿态,诗中并没有十分具体的描绘,只从折下来的一枝梅吟起,但从诗人为之陶醉的清香,却可以隐隐觉察她盛开在雪地的样子,想象的世界因为这一种描写的缺失反而打开了更广阔的天地。
仙乐之余韵,让人觉绕梁三日,冬梅之缕香,同样地能攫住心魂。
这两句,不绘其形,而传其神。
这大约就是一种神往了。
然思绪猛地一扯,突然想起,这是不是经春未消的雪啊,否则哪来这么白这么清冽?雪和梅,一直以来都可以说是相互映衬的意象了。
许浑诗云“素艳雪凝树”,说的是梅花似雪;荆公亦作《梅花》,“遥知不是雪,为有暗香来”,花香解惑。
这种怀疑,自古以来就有,梅花是公认的白似雪,香气浓郁。
于是这里诗人也有这样的猜测,也是情理之中的事。
“疑是经春雪未消”,此句直接借用张谓《早梅》中的原句,表达与张同样的感受。
信手拈来,前后无一丝牵强。
紧接着诗人似乎未恍悟,仍困在鼻前的幽香中。
“今日是何朝”,是自呓还是询问,不得而知。
只知道诗人徜徉其中,产生一种飘飘然的时空叠错之感了。
韩愈曾被贬阳山,途中在船上逗留了几天,走出船舱忽觉天晴,也产生了一种久违的感受,像是搅乱了时空,不禁发问“今朝是何期”。
久未逢物,突然呈现在面前,当然有陌生之感,甚至要问是否穿越时空了。
荆公的感受大抵相同。
手中的梅白似雪,故以为雪未消,春天未到,而明明香气扑鼻,浓厚得还以为人间不多闻,错觉自此产生。
全词以恍惚的发问收尾,韵味更加悠长。
由于此词史料稀少,我无法确定这是在什么环境下所作。
唯一可以推论的,是荆公后期的隐居生活中,大量的山水田园诗、状物咏志诗代替了之前的政治诗,情趣渐露,艺术风格偏于雅丽。
其中有《泊船瓜洲》、《梅花》等诗,亲近自然,诗风淡雅。
因此标签其为咏梅诗也无可厚非。
本词含蓄委婉,精丽工巧,是王安石咏物诗的典例。
值得一提的是,荆公颇爱梅,常写常新,心境清凉,意境空灵。
张岱在《陶庵梦忆》里提到:“人无癖不可与交,以其无深情也。
”这么看来,荆公的隐居生活,倒是别有情趣,真心深情都齐了。
生命中最动人的旁逸,大概在于此。
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