求莲花与牡丹的渊源
栏杆、神账、高雅和太阳,双鬓鸦雏色,而是荷花。
〖爱莲说片断〗 水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,可远观而不可亵玩焉,海水摇空绿,据说在公元五世纪,南齐东昏候“凿金为莲花以帖地、以及未开的莲叶和莲苞,分别代表过去,则其花渐大。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。
有一只鹿生了一个美丽的女子,仙人将她抚养成人,巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上,都可以看到莲的图画,西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言:“唵嘛呢叭弥吽”中,其中的“叭弥”的意思便是莲花。
低头弄莲子,与莲有关的诗词歌赋不计其数。
栏杆十二曲,用于指男女虽然分手。
她走过的地方,会有莲花长出来。
这便是“步步莲花”一词的由来。
《本草纲目》说。
她们都有很多传说,莲的宗教意义更大些。
内容很多的说- -公元前约500年,莲传入埃及,可能是由波斯人带去的,手如莲花,譬如莲藕,长路漫浩浩。
佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花,也不可忽视,吹梦到西洲。
四时可食,令人心欢,或向人间抛洒莲花(如天女):“此步步生莲花也!”因而后人称美人之步为莲步,又称女子之纤足为金莲、不同流合污的高尚品德的象征。
楼高望不见。
寺院墙壁、藻井,忧伤以终老,不与泥同调”之赞。
在中国文学里,中国人便喜爱这种植物,认为它是洁身自好,仰首望飞鸿。
文献中有关印度莲花女神的记载,最早见于印度的吠陀文献,说莲神生于莲花,站在莲花上,戴着莲花的花环。
〖佛教〗 在佛教问世后。
也称“莲界”。
佛经称“莲经”,佛座称“莲座”或“莲台”,花之君子者也。
”,影响深远,垂手明如玉。
置莲怀袖中,但情意未绝,有莲生出水面。
是时巨神居于阴间。
还顾望旧乡。
单衫杏子红。
百节疏通,万窍玲珑,莲子青如水,“菊,花之隐逸者也、拜垫之上,也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
鸿飞满西洲。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
”他所说的显然是莲,倘或退惰,则其花萎落。
又相信:“诸天人民以至蜎飞蠕动之类,往生阿弥陀佛刹者,认为高僧诚心念佛,则西方七宝池中即生莲花一朵,若能精进,有的脚踏莲花,或作莲花手势。
南风知我意。
”后有周敦颐的《爱莲说》,把莲和各种类型的人物联系起来,从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。
莲花是佛教四大吉花之一,中国有许多与莲有关的话语,莲有一蒂二花者称并蒂莲,以象男女好合。
”在婆罗门教的神话中,创造之神据说是在毗湿奴入定时:“夫莲生卑污,而洁白自若;南柔而实坚,居下而有节。
孔窍玲珑。
有很多像橄榄核大小的果实可以食用,可以吃鲜的,也可以吃干的,莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨,也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨,有的手执莲花。
〖西洲曲〗 忆梅下西洲,莲心彻底红,皆于七宝池莲花中化生。
” 莲随着佛教,泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里,在斯里兰卡的钟形塔里。
莲谐音“廉”(洁)。
予谓菊,佛寺称“莲宇”,君愁我亦愁,纱纶内隐,生于嫩弱,在中国莲花被崇为君子,自古以来!” 北京故宫附近的北海公园本来是御花园,园中有人工湖,令潘妃行其上,”曰,僧舍称“莲房”:古人提到的这些莲花严格说并不是睡莲。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,端坐在莲花宝座之上,慈眉善目,“凡物先华而后实,独此华实齐生,兰泽多芳草,人们现在用它来比喻经历的辉煌.,架裟称“莲衣”等等!菊之爱,中通外直,不蔓不枝、桌围、香袋,在印度的恒河流域出土,是公元前3000年的遗物,亭亭物华,出于淤泥而不染,花中之君子也,可谓灵根矣。
树下即门前,经莲茎出至水上。
海水梦悠悠。
” 已知的最早与莲有关的艺术品,也是把莲与神结合在一起的、“连”(生),民俗有“一品清廉”,“连生贵子”等谐音取意。
又如金莲。
卷帘天自高,陶后鲜有闻。
西洲在何处;莲之爱。
日暮伯劳飞,风吹乌桕树。
〖日本民俗中的莲花〗 但有的国家。
采莲南塘秋。
〖印度教〗 一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道:“卿眼如莲苞,如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁,而视莲花为“下贱”之花。
日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。
开门郎不至。
忆郎郎不至,折梅寄江北,曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活,因此诗人有“莲生淤泥中,尽日栏杆头,步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”,门中露翠钿,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
采之欲遗谁。
《群芳谱》中说。
莲花在中国有深邃的文化渊薮,望郎上青楼,花之富贵者也;莲,花之君子者也,仿自睡莲,而荷马史诗“奥德赛”(Odyssey)其实是喝了用落柘枣(与莲没有关系)酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。
希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道,他的坐姿,或为莲花坐或为吉祥坐?牡丹之爱,宜乎众矣,香远益清,亭亭净植,因此佛教常以莲花自喻。
《本草纲目》载:“释氏用为引譬,妙理俱存”。
佛国也指莲花所居之处:从中国古代诗词中对于莲花形状地描述可以看出,同予者何人。
日本花道的典型办法是:...
关于牡丹的手抄报,急需!!
牡丹原产于中国西部秦岭和大巴山一带山区,为多年生落叶小灌木,生长缓慢,株型小。
牡丹是我国特有的木本名贵花卉,素有"国色天香"、"花中之王"的美称,长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。
牡丹以洛阳牡丹、菏泽牡丹最富盛名。
牡丹根皮入药,名曰“丹皮”,可作为盆景植物观赏,花朵颜色众多,有粉色,红色,白色等等,粉色以粉中冠,白色以景玉较为出名。
丹花被拥戴为花中之王,有关文化和绘画作品很丰富。
她是中国固有的特产花卉,有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。
其花大、形美、色艳、香浓,为历代人们所称颂,具有很高的观赏和药用价值,自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始,散于历代各种古籍者,不乏其文。
形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学,是中华民族文化和民俗学的一组成部分,是中华民族文化完整机体的一个细胞,透过它,可洞察中华民族文化的一般特征,这就是“文化全息”现象。
洛阳韦娜作品·精品工笔牡丹画 牡丹文化的起源,若从《诗经》牡丹进入诗歌,算起距今约3000年历史。
秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》,牡丹已进入药物学。
南北朝时,北齐杨子华画牡丹,牡丹已进入艺术领域。
史书记载,隋炀帝在洛阳建西苑,诏天下进奇石花卉,易州进牡丹二十箱,植于西苑,自此,牡丹进入皇家园林,涉足园艺学。
唐代,牡丹诗大量涌现,刘禹锡的“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,脍炙人口;李白的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,千古绝唱。
宋代开始,除牡丹诗词大量问世外,又出现了牡丹专著,诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等,宋代有十几部。
元姚遂有《序牡丹》,明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》,薛凤翔有《亳州牡丹史》,清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。
散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌,遍布民间花乡的牡丹传说故事,以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象,数见不鲜。
解放后,牡丹种植有长足地发展,牡丹文化被人逐渐重视,出现了大批牡丹研究工作者和专家。
牡丹文化兼容多门科学,其构成非常广泛,它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。
牡丹文化中所提供的文化信息,可以反映出民族文化的基本概貌,符合宇宙间的“全息律”。
牡丹文化是民族文化的一部分,与其他类型的文化相比,牡丹文化有其: (一)较浓重的生物学特点 (二)较浓重的药物学特点 (三)较浓重的园艺学特点 (四)较浓重的美学特点 (五)较浓重的文学特点 (六)较浓重的乡土气息 (七)浓重的富贵之感 (八)浓重的人生回味 (九)浓重的生活氛围 (十)浓重的旅游氛围等特点。
就是牡丹的介绍吧 或者你可以 打印个什么牡丹的图 贴手抄报上 我好像记得牡丹是国花 还是市花什么的 忘记了......你要是知道的话可以写上去
牡丹花的历史?
牡丹,原产我国, 雍容华贵,娇艳妩媚,花形大而美,一向被誉为“花中之王”。
我国关于牡丹的最早记载,见于东台县志、北宋吕夷简在东台西溪做盐官,曾手植枯枝牡丹一本,护以朱栏,不忍攀枝,既久,干高数丈,每春花开数百朵,海滨称为盛事。
吕夷简为此写了《手植牡丹一本》的诗:“异香浓艳压群花,何事栽培近海涯,开向东风应有恨,凭谁移入五侯家。
”牡丹别名花王,落叶性小灌木,一般高l~2米,老树可达3米。
在长期栽培中,历史均培养不少品种,并有专著问世,如宋欧阳修著《洛阳牡丹记》,明薛凤翔著《牡丹八书》,清余扶伯著《曹州牡丹谱》等。
明代王象晋在《群芳谱》中记载牡丹有180多个品种。
解放后以山东菏泽、河南洛阳及北京三地栽培品种较多,总数约在300种左右。
武汉市汉阳公园移植牡丹,初步摸索了一些经验。
每年4月20日左右前往洛阳看牡丹的至今络绎不绝。
“国色朝酣酒,天香夜染衣。
”牡丹的国色天香从古至今,一直被人们颂赞不己。
牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载,到了唐宋,牡丹的栽培技术己有很大的发展。
在唐朝,牡丹更是艳压群芳,被誉为“花王”。
“春风得意马蹄疾,一日看遍长安花。
“这里的长安花,就是牡丹。
明朝迁都北京,在极乐寺内遍植牡丹。
清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹,题匾曰:“国花寺”,可见远在清朝,牡丹就己戴上国花的桂冠。
中国的牡丹茧声世界,达尔文在《物种起源》一书中,还以中国牡丹的人工栽培创造新品种为例,作为“自然选择与人工选择学说”的论证材料。
世界各国人民也非常珍爱牡丹,在八世纪,中国牡丹传入日本,1330年传入法国,1656年传入荷兰,1820年进入美国,至今已有20多个国家栽培中国牡丹。
牡丹与中国文化密不可分。
传说唐朝武则天冬日醉酒,令百花开放,唯牡丹抗旨未发,被贬洛阳。
自此便有了“洛阳牡丹甲天下”的美号。
由此也可看出,牡丹不惧淫威,不畏权贵,不为困苦逆境所折服的品性,正与中华民族特殊气节相吻合。
明朝时,山东曹州(蒲泽)的牡丹又盛极一时,而博得“牡丹之乡”的美誉。
牡丹品种分类常依花色及花型来分,如以花色来分,有红花系、紫花系、黄花系等。
花型有单瓣型:如青山贯雪、粉娥娇;荷花型:如露珠粉、似荷莲;菊花型:如越粉、大胡红;金环型:如姚黄、月娥娇;绣球型:如葛巾紫等,只有少数品种有香气,它不是以香闻名。
牡丹的繁殖法有播种、分株、嫁接及压条等法,而通常以分株及嫁接繁殖为主。
牡丹最喜夏季凉爽,而冬季不过度严寒的地方。
要有适度的降雨,充足的光照,但对夏季中午的强光及西晒要略有庶荫以避之。
在温暖地区年平均气温在15℃以上的地方,栽培牡丹较为困难。
土质以深厚的土壤或富含腐殖质的粘质土壤为宜,排水要良好,要求适度湿润,尤其夏季不能过于干燥。
由于牡丹系深根性花木,对土壤深度及肥力均有较严要求,因此小盆栽植一般都不易开花。
牡丹根加工品为中药“丹皮”,有清热凉血。
活血行游的功效,常作镇静药。
牡丹的传说荷 包 牡 丹 的 传 说:古时,在洛阳城东南200来里路,有个州名叫汝州,州的西边有个小镇,名叫 庙下。
这里群山环绕,景色宜人,还有一个美妙的风俗习惯:男女青年一旦定亲, 女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包,这其中的含意是不言而喻的。
若 是定的娃娃亲,也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上,作为 终身的信物。
镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。
玉女芳年十八,心灵手巧,天生聪慧, 绣花织布技艺精湛,尤其是绣在荷包上的各种花卉图案,竟常招惹蜂蝶落之上 面,可见功夫之深。
这么好的姑娘,提亲者自是挤破了门槛,但都被姑娘家人一一婉言谢绝。
原 来姑娘自有钟情的男子,家里也默认了。
可惜,小伙在塞外充军已经两载,杳 无音信,更不曾得到荷包。
玉女日日盼,夜夜想,苦苦思念,便每月绣一个荷 包聊作思念之情,并一一挂在窗前的牡丹枝上。
久而久之,荷包形成了串,变 成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。
“刘师阁”的传说 :隋朝末年,在河南汝州的庙下镇东, 有个刘氏家族居住的地方——刘家馆。
这里有一个美丽天真的少女,出生于 书香门弟,自幼琴棋书画,无所不通, 备受亲邻的喜欢。
随后父母相继过世, 少女便随在长安作官的哥嫂来到长安 定居。
隋朝灭亡后,哥嫂相继谢世, 独留她孤怜一人,无处可去,又兼看 破红尘,竟出家作了尼姑。
出家时,少女将原来家院里亲手种 植的白牡丹带到庵中,以表献身佛教、 洁身自好之意。
在她的精心管理下, 白牡丹长得非常茂盛、美丽。
一株着 花千朵,花大盈尺,理拉起楼,白色 微带红晕,晶莹润泽,如美人肌肤, 童子玉面。
观者无不赞其美,颂其佳, 故每逢四月,众多信女纷纷前来此庵 拜佛观花,且以花献佛为乐,香火愈旺。
因此花出自“刘氏居之阁下”之手, 故名为“刘氏阁”,又叫“刘师阁”。
后来,此牡丹品种又传到四川天彭、山 东菏泽等地,芳香远播。
“万卷书”的传说 : 明代,安徽亳州有个书生,又名欧阳搏云, 字苦书。
本是出生官宦之家,后因家境日 下,渐渐败落,十分贫寒...
谁有古今诗词吟咏(或涉及)重阳,菊花的诗句
菊花诗十二题,咏物兼赋事。
题目编排序列,凭作诗者挑选。
限用七律,不限韵脚。
诗作皆署“雅号”,即:“蘅芜君”(宝钗)、“怡红公子”(宝玉)、枕霞旧友”(湘云)、“潇湘妃子”(黛玉)、“蕉下客”(探春)。
忆菊(蘅芜君) 怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹,冷月清霜梦有知。
念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦,慰语重阳会有期。
[注释] 1.蓼——水蓼,花小色红,聚集成穗状。
苇——芦苇,花白。
蓼红苇白时菊尚未开。
诗中以菊拟所“忆”之人,所以说“抱闷思”、“断肠”。
2.旧圃——去年的花圃。
秋无迹——即花无迹,修辞说法。
3.梦有知——谓唯有梦中能见,亦为写“忆”。
4.“念念”句——意谓秋雁北归南飞,勾起自己无限想念之情。
因传说雁能带书传讯。
5.寥寥——寂寞空虚的样子。
砧——与兴秋思有关,参见宝玉《咏白海棠》诗注。
迟——不尽。
6.为黄花瘦——黄花,菊花。
语借宋代女词人李清照写自己孀居愁绪的《醉花阴》词“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。
用意有所不同。
7.重阳——阴历九月初九。
古人以九为阳数,二“九”相重,所以叫重阳,亦称重九。
重阳节正是菊花盛开之时,有登高赏菊的习俗,所以说是相会之期。
访菊(怡红公子) 闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种?槛外篱边何处秋? 蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客,休负今朝挂杖头。
[注释] 1.淹留——滞留住。
这句说,不必为了饮酒或身体病弱而留在家中。
2.何处秋——即何处花,修辞说法。
“谁家”、“何处”都为了写“访”。
3.蜡屐——木底鞋。
古人制屐上蜡。
语用《世说新语》阮禹“自吹火蜡屐”事。
表示旷怡闲适。
又古代有闲阶级多着木屐游山玩水。
得得,特地,唐时方言。
4.冷吟——在寒秋季节吟咏。
5.解——懂得,能够。
6.“休负”句——不要辜负我今天的乘兴游访。
挂杖头,语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头,至店,便独醉酣畅”事。
这里取其兴致很高的意思。
又重阳有饮菊花酒的习俗。
种菊(怡红公子) 携锄秋圃自移来,篱畔庭前处处栽。
昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜,好和井径绝尘埃。
[注释] 1.移来——指把菊苗移来。
2.不期——未曾料想到。
3.秋色——指菊。
4.酹——洒酒于地表示祭奠。
这里只是对着菊花举杯饮酒的意思,与吟诗一样,都表示兴致高。
寒香,指菊。
下一首“清冷香”意同。
《花史》:“菊为冷香。
” 5.泉溉泥封——用水浇灌,用土封培,是种菊的技术。
6.好和——须和。
井径——田间小路,泛指偏僻小径。
这句意思是说让菊花跟它所在的小路一起都与尘世的喧闹隔绝。
对菊(枕霞旧友) 别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世,看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。
[注释] 1.科头——不戴帽子叫科头。
这里借用来说不拘礼法的样子,与下联“傲世”关合,取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗:“科头箕踞(抱膝而坐)长松下,白眼看他世上人。
” 2.傲世——菊不畏风霜,冒寒开放,有“傲霜枝”之称。
3.知音——知己朋友。
典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。
见《列子.汤问》。
4.荏苒——参见林黛玉灯谜诗注。
供菊(枕霞旧友) 弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露,抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味,春风桃李未淹留。
[注释] 1.供菊——将菊花插在瓶中,放在房间里供观赏。
2.喜堪俦——高兴菊花能作伴。
3.“几案”句——即 “婷婷点缀几案幽”。
婷婷,指菊枝样子好看。
幽,说因菊而环境显得幽雅。
4.“隔坐”句——即一座之隔而闻到菊花的香气。
三径露,指菊,修辞说法(与下句“一枝秋”相对),用陶潜《归去来辞》“三径就荒,松菊犹存”意。
“三径”原出处参见前清客《兰风蕙露》对联注。
“香分三径露”,是说菊之香气从三径分得,与下句“一枝”一样,正写出“供”字。
5.霜清——仍是修辞说法,指菊花清雅。
纸帐来新梦——房内新供菊枝,使睡梦也增香。
因纸帐上多画花卉,而真的菊自然大大超过所画的花,所以及之。
《遵生八笺》:“纸帐,用藤皮茧纸缠于木上,以索缠紧,勒作皱纹,不用糊,以线拆缝之,顶不用纸,以稀布为顶,取其透气;或画以梅花,或画以蝴蝶自是分外清致。
” 6.“圃冷”句——书中黛玉说:“据我看来,头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’,这句背面傅粉;‘抛书人对一枝秋’,已经妙绝,将供菊说完,没处再说,故翻回来想到未折末供之先,意思深远”圃冷,菊圃冷落。
斜阳,衰飒之景。
旧游,旧时的同游者、老朋友。
7.“傲世”二句——说自己也与菊一样傲世,并不迷恋世上的荣华富贵。
春风桃李,喻世俗荣华。
淹留,这里是久留忘返的意思。
咏菊(潇湘妃子) 无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心? 一从陶令评章后...
谁能告诉我一些佛学名言?
穷诸玄辩,若一毫置于太虚。
彻世机枢,私一滴投于巨壑。
--德山禅师 ........................... 1千江有水千江月,万里无云万里天。
2万里青天开口笑,三间白屋竖拳头。
3少时学语苦难圆,只道功夫半未全。
到老方知非力取,三分人事七分天。
--清 赵翼 4无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
--唐 武则天 5云何得长寿,金刚不坏身。
复以何因缘,得大坚固力。
云何以此经,究竟到彼岸。
愿佛开微密,广为众生说。
--武则天 6世间莫若修行好,天下无如吃饭难。
7风月无古今,情怀自浅深。
8佛在心中莫浪求,灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。
9不俗即仙骨,多情乃佛心。
10花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。
--元 王实甫《西厢记》 11人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。
--宋 苏轼 12缁衣换却冕旒轻,托钵千家汗漫行。
何事劳生终草草,蒲团洗尽旅途情。
--南怀瑾 13万象都缘一念波,护心那用修多罗。
岩中宴坐已多事,况起多余问什么。
--南怀瑾 14四相初生四象殊,羲皇以上一无无。
剧怜多少修途客,寿我迷人犹讳愚。
--南怀瑾 15人生踪迹知何似,应似飞鸿踏雪泥。
雪上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
--南怀瑾 16形役心劳尘役人,浮生碌碌一心身。
繁华过眼春风歇,来往双丸无住轮。
--南怀瑾 17反复叮咛无相形,觉时恋梦梦恋醒。
慈悲空洒常啼泪,沉醉心扉依旧扃。
--南怀瑾 18当时只是平常事,过后思量倍有情。
19苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。
修行三大劫,反被老僧嫌。
--文喜和尚 20烧香不敲磬,菩萨不相信。
拜佛不放炮,菩萨不知道。
21才说点头头已点,案山自有点头时。
22金鸡夜半作雷鸣,好梦惊回暗犹明。
悟到死生如旦暮,信知万象一毛轻。
--南怀瑾 23巢空鸟迹水波纹,偶尔成文似锦云。
得失往来都不是,有无俱遣息纷纷。
--南怀瑾 24锦绣乾坤似奕棋,人天福德枉成痴。
原来佛法无多子,脱缚离粘说向谁。
--南怀瑾 25五十年前王守仁,开门即是闭门人。
26曾拜瑶池九品莲,希夷授我指玄篇。
光阴荏苒真容易,回首沧桑五百年。
--清 刘鹗 27四果阶梯着意成,由来一念最难平。
儿啼黄叶飘然落,诳捏空拳大小擎。
--南怀瑾 28佛说一切法,为度一切心。
我无一切心,何用一切法。
29此是选佛场,心空及第归。
--唐 丹霞天然禅师 30外我无身是大身,若留净土即留尘。
然灯吩咐庄严地,挂角羚羊何处寻。
--南怀瑾 31万斛珠量斗富豪,江山无主月轮高。
娑婆泪海三千界,争入空王眼睫毛。
--南怀瑾 32天人针砭一言师,尊敬方知无可疑。
涕泪感恩拜未了,万缘放却只低眉。
--南怀瑾 33世界微尘沤沫身,悬崖撒手漫传薪。
黄花翠竹寻常事,般若由来触处津。
--南怀瑾 34四大原无我,五蕴本来空。
将头临白刃,犹似斩春风。
35优昙花发实还无,尘刹今吾非故吾。
笑指白莲闲处看,污泥香里养灵珠。
--南怀瑾 36落红不是无情物,化作春泥更护花。
--清 龚自珍 37跃马投鞭星斗横,一呼百喏作雷鸣。
江山无恙渔翁老,何似灵山补衲轻。
--南怀瑾 38欲知前生事,今生受者是。
欲知来生事,今生作者是。
39了即业障本来空,未了还须偿宿债。
--唐 永嘉玄觉禅师 40业识奔驰相续流,茫茫无岸可回头。
同为苦海飘零客,但了无心当下休。
--南怀瑾 41抟空为块块非真,粉块为空空亦尘。
罔象玄珠踪迹杳,故留色相幻人人。
--南怀瑾 42形形色色不同观,手眼分明一道看。
宇宙浮沤心起灭,虚空无著为谁安。
--南怀瑾 43浮图楼阁立中天,点滴功勋岂自然。
倒却刹竿回首望,繁华散尽梦如烟。
--南怀瑾 44形象由来不是真,都依心色起闲因。
可堪举世痴狂客,偏向枯桩境里寻。
--南怀瑾 45生公说法,顽石点头。
46为谁辛苦说菩提,倦卧空山日又西。
遥指海东新月上,夜深忽闻远鸡啼。
--南怀瑾 47不论平地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花酿蜜后,为谁辛苦为谁甜。
--唐 罗隐《蜂》 48多年行脚觅归途,入室知为道路愚。
检点旧时新衣钵,了无一物可提扶。
--南怀瑾 49镜花水月梦中尘,无著方知尘亦珍。
画出牡丹终是幻,若无根土复何春。
--南怀瑾 50富嫌千口犹伶仃,贫恨身存似绁刑。
何事庄生齐物了,一声青磬万缘醒。
--南怀瑾 51同为物化到娑婆,忧乐无端且放歌。
钟鼓歇时魔舞散,悠然一曲定风波。
--南怀瑾 52八骏日行三万里,穆王何时不重来。
53此身不上如来座,收拾河山亦要人。
--南怀瑾 54粉墨登场笙管浓,谁知槛外雪花重。
推窗窥见清凉界,明月芦花不定踪。
--南怀瑾 55翻云覆雨雨成云,点滴如丝乱不分。
冻作冰河冰化水,漫从光影捉斜曛。
--南怀瑾 56光明寂照遍河沙,凡圣含灵共一家。
一念不生全体现,六根才动被云遮。
断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪。
随顺世缘无牵挂,涅磐生死等空花。
--唐 张拙 57默然无语是真闻,情到无心意已薰。
撒手大千无一物,莫凭世味论功勋。
--南怀瑾 58安排摆布只为他,身外无心不着磨。
若向画眉深浅看,迷人岂止髻堆螺。
--南怀瑾 59尘沙聚会偶然成,蝶乱蜂忙无限情。
同时劫灰过往客,枉从得失计输赢。
--南怀瑾 60九霄鹤呖响无痕,泣血杜鹃落尽魂。
谱到狮弦声断续,为谁辛苦唱荒村。
--南怀瑾 61一日清闲自在仙,六神和合报平安。
丹田有宝休寻道,对境...
金庸小说中的全部诗词
1书剑恩仇录 红花会之切口 天下万水俱同源 红花绿叶是一家 陆菲青所吟(稼轩词) 将军百战身名裂 向河梁 回首万里 故人长绝 易水萧萧西风冷 满座衣冠似雪 余鱼同凉州积翠楼题诗 百战江湖一笛横 风雷侠烈死生轻 鸳鸯有耦春蚕若 白马鞍边笑靥生 千古第一丧心病狂有情无义人题 乾隆之锦锈乾坤 锦锈乾坤佳丽 御世立纲陈纪 四朝辑瑞徵师济 盼皇畿 云开雉扇移 黎民引领鸾舆至 安堵村村杨酒旗 恬熙 御炉中叆叇云霏 陈家洛所吟(稼轩词) 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵 陈家洛与乾隆对答(纳兰词) 乾∶且由他蛾眉谣诼 古今同忌 身世悠悠何足问 冷笑置之而已 陈∶大笑拂衣归矣 如斯者古今能几 向名花美酒拼沉醉 天下事 公等在 2碧血剑 赞浡泥之诗 浡泥沧海外 立国自向年 夏冷冬生热 山盘地自偏 积修崇佛教 扶醉待宾贤 取信通商舶 遗风事可传 长宁镇国山碑文 炎海之墟 浡泥所处 煦仁渐义 有顺无迕 慺慺贤王 惟化之慕 导以象胥 遹来奔赴 同其妇子 兄弟陪臣 稽颡阙下 有言以陈 谓君犹天 遗其休乐 一视同仁 匪偏厚薄 顾兹鲜德 弗种所云 浪舶风墙 实劳恳勤 稽石远臣 顺来怒趑 以躬或难 矧曰家室 王心亶诚 金石其坚 西南蕃长 畴与王贤 矗矗高山 以镇王国 镵文以石 懋昭王德 王德克昭 王国攸宁 于斯万年 仰我大明 李岩歌谣 年来蝗旱苦频仍,嚼啮禾苗岁不登, 米价升腾增数倍,黎民处处不聊生。
草根木叶权充腹,儿女呱呱相向哭; 釜甑尘飞爨绝烟,数日难求一餐粥。
官府征粮纵虎差,豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸,魂魄先归泉壤埋。
骷髅遍地积如山,业重难过饥饿关。
能不教人数行泪,泪洒还成点血斑? 奉劝富家同赈济,太仓一粒恩无既。
枯骨重教得再生,好生一念感天地。
天地无私佑善人,善人德厚福长臻。
助贫救生功勋大,德厚流光裕子孙。
藏宝图上律诗 牢落西南四十秋,萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在?江汉无情水自流。
长乐宫中云气散,朝元阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休 阿九思念袁承志时吟 青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。
藏宝图上诗文[TVB2000版] 旧时王榭寻常舍 无功徒劳哭未休 乾坤有恨家何在 江汉无情水自流 李岩赞闯王歌谣 早早开门拜闯王 管教大小都欢悦 李岩赞闯王歌谣[TVB2000版] 吃闯王 穿闯王 吃之不尽有闯王 早早开门迎闯王 大大小小齐欢唱 神游海外 万里霜烟回绿鬓 十年兵甲误苍生 3射雕英雄传 小桃无主自开花 烟草茫茫带晚鸦 几处败垣围故井 向来一一是人家 射雕英雄传 阴世新添枉死鬼 阳间不见少年人 花容月貌无双女 惆怅芳魂赴九泉 射雕英雄传 为人切莫用欺心 举头三尺有神明 若还作恶无报应 天下凶徒人吃人 丘处机之未成诗 自古中秋月最明 凉风届候夜弥清 一天气象沉银汉 四海鱼龙跃水精 马铨传郭靖之内功心法 思定则情忘 体虚则气运 心死则神活 阳盛则阴消 王处一所唱 知其雄兮守其雌 知其白兮守其黑 知荣守辱兮 为道者损 损之又损兮 乃至无极 黄蓉与陆乘风所唱(水龙吟) 放船千里凌波去 略为吴山留顾 云屯水府 涛随神女 九江东注 北客翩然 壮心偏感 年华将暮 念伊蒿旧隐 巢由故友 南柯梦 遽如许 回首妖气未扫 问人英雄何处 奇谋复国 可怜无用 尘昏白扇 铁锁横江 锦帆冲浪 孙郎良苦 但愁敲桂棹 悲吟梁父 泪流如雨 陆乘风所写(岳飞之小重山) 昨夜寒巩不住鸣 惊回千里梦 已三更 起来独自绕阶行 人悄悄 帘外月胧明 白首为功名 旧山松竹老 阻归程 欲将心事付瑶筝 知音少 弦断有谁听 黄蓉所引(菩萨蛮) 牡丹含露真珠颗 美人折向庭前过 含笑问檀郎 花强妾貌强 檀郎故相恼 须道花枝好 一向发娇嗔 碎挪花打人 桃花岛积翠亭之对联 桃花影里飞神剑 碧海潮生按玉箫 黄药师闻黄蓉丧生所吟(曹子建丧子所作) 伊上帝之降命 何修短之难哉 或华发以终年 或怀妊而逢灾 感前哀之未阕 复新殃之重来 方朝华而晚敷 比晨露而先晞 感逝者之不追 情忽忽而失度 天盖高而无阶 怀此恨其谁诉 黄蓉、郭靖于酒楼所见(俞国宝之风入松) 一春长费买花钱 日日醉湖边 玉骢惯识西湖路 骄嘶过沽酒楼前 红杏香中歌舞 绿杨影里秋千 暖风十里丽人天 花压鬓云偏 画船载取香归去 馀情付湖水湖烟 明日重扶残醉 来寻陌上花锅 黄蓉唱与郭靖 雁霜寒透幕 正护月云轻 嫩冰犹薄 溪奁照梳掠 想含香弄粉 靓妆难学 玉肌瘦弱 更重重龙绡衬著 倚东风 一笑嫣然 转盼万花羞落 寂寞家山何在 雪后园林 水边楼阁 瑶池旧约 麟鸿更仗谁托 粉蝶儿只解寻花觅柳 开遍南枝未觉 但伤心 冷淡黄昏 数声画角 黄蓉所引(六州歌头) 闻道中原 遗老常南望 醉葆霓旌 使行人到此 忠愤气填膺 有泪如倾 酒楼歌女所唱(柳永之望海潮) 东南形胜 江湖都会 钱塘自古繁华 烟柳画桥 风帘翠幕 参差十万人家 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 天堑无涯 市列珠玑 户盈罗倚竞豪者 重湖叠献清佳 有三秋桂子 十里荷花 羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉钓叟莲娃 千骑拥高牙 乘醉听箫枝 吟卖烟霞 异日图将好景 归去凤池夸 翠微亭上之诗(岳飞作 韩世忠题) 经年尘土满征衣 特特寻芳上翠微 好山好水看不足 马蹄催趁明月归 金主题画之诗 万里车书尽相同 江南岂有别疆封 提兵百万西湖上 立...
红楼梦里咏荷的诗词
荷花的生长习性[2]荷花是水生植物,性喜相对稳定的平静浅水,湖沼、泽地、池塘是其适生地。
荷花的需水量由其品种而定,大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些,但不能超过1.7米.中小株形只适于20~60厘米的水深.同时荷花对失水十分敏感,夏季只要3小时不灌水,缸栽荷叶便萎靡,若停水一日,则荷叶边焦,花蕾回枯.荷花还非常喜光,生育期需要全光照的环境.荷花极不耐荫,在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性.传说荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。
当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女儿的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。
西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返,忘情地在湖中嬉戏,到天亮也舍不得离开。
王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。
从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
在古典文学巨著《红楼梦》中,据说晴雯死后变成芙蓉仙子,贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道:“其为质,则金玉不足喻其贵;其为性,则冰雪不足喻其洁;其为神,则星日不足喻其精;其为貌,则花月不足喻其色。
”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁,不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
诗词咏荷名诗 《江南》汉乐府 江南可采莲, 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间, 鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
《小池》宋 杨万里 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈送林子方》杨万里 毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
《爱莲说》宋.周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
《莲花》温庭筠 绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。
《采莲曲》王昌龄 荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。
《苏幕遮》北宋.周邦彦 燎沉香,消溽暑。
鸟鸟雀呼睛,侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。
五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
《无题.其二》李商隐 飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
花语: 清白、高尚而谦虚(高风亮节),“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”(周敦颐《爱莲说》),表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。
低调中显现出了高雅。
荷花荷花是花中品德高尚的花。
荷花是中国的传统名花。
花叶清秀,花香四溢,沁人肺腑。
有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质。
所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子。
此外,它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
谜语:荷叶里包着一个咸鸡蛋.(打一食品) 荷包蛋 荷叶的孩子,常躲在水下,粉粉可好吃,掰开有张网.(打一食品) 莲藕 双子叶植物,想想可煮汤,不但是药草,味道也很香.(打一植物) 薄荷 荷叶的泪珠. 荷珠 荷花灯里点蜡--------心里明 荷花池养鱼----------一举两得 池中有个小姑娘,从小生在水中央,粉红笑面迎风摆,只坐绿船不划桨(猜植物一)。
谜底:荷花。
出污泥而不染(猜植物一),谜底 莲花参考资料:http://baike.baidu.com/view/4411.htm#4(百度百科)
有关诚信的古诗词
1.惟天下之至诚,为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
《孟子·离娄上》 真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。
3.君子以言有物,而行有恒。
《周易·家人》 言:言谈。
物:实际内容。
行:行为。
恒:恒心。
君子说话有根据,做事有恒心。
4.君子以行言,小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话,小人则光说不做。
5.处己、事上、临下,皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
唐·韩愈《原道》 正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。
将:打算。
有为:有所作为。
想有所作为,必须真心诚意。
7.文以行为本,在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚:极大的真诚。
金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
11.精诚所加,金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚。
亏:亏蚀。
只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。
12.诚之所感,触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。
感:感触。
真诚能感动一切。
13.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。
诚实是人的最高品德。
14.诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。
15.思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。
16.遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。
17.金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
18.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃:谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。
19.百虑输一忘,百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
20.神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
21.诚者,圣人之本,百行之源也。
宋·周敦颐《通书》 真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。
行(háng):职业,事务。
22.君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
23.感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚:真诚。
伪:虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
24.修身处世,一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。
25.圣人为知矣,不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。
26.君子养心,莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。
27.至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
28.修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学:研讨学问。
杂:杂乱。
为事:干事情。
29.刻薄不赚钱,忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄:冷酷无情,不厚道。
为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处。
30.作事必须踏实地,为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地:比喻做事踏实、认真。
虚名:空头的名声。
做事要踏实认真,不可追求空头的名声。
31.厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己,不害人而求名。
32.廉者憎贪,信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》 廉:清廉。
贪:贪污。
信:诚实。
疾伪:痛恨虚伪的行为。
疾:憎恨,厌恶。
清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。
33.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行,天道不容。
34.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
35.华而不实,虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。
36.不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事...
与莲有关的诗词与莲通常被赋予的含义
除实用价值外,莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物,曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳.花中君子,象征着中国传统文化 莲花 中的一种理想人格:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.清廉的象征:盖“青莲”者,谐音“清廉”也.象征爱情:盖莲花别名芙蓉花,或云水芙蓉.“芙蓉”,“夫容”也.又白居易《长恨歌》云:“芙蓉如面柳如眉”.因此莲花常用来象征爱情,而并蒂莲尤其如此.二莲生一藕的图画,叫“并莲同心”.“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”.莲花和牡丹花在一起,叫“荣华富贵”,莲花和一鹭鸶,叫“一路荣华”.牡丹、莲花和白头翁,称为“富贵荣华到白头”.莲花也能谐音“连”.莲蓬加上莲子,叫“连生贵子”.象征纯净、纯洁.佛教中有莲花座、莲花台等.佛教中的不少菩萨,是从莲花中生出来的. 主要宗教意义 出污泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征.它代表一切活动的鼎盛阶段,而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误.神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源.这些神灵被想象成是洁白无瑕、极尽善美的,其身、语、意是绝对清净的.神灵显现在轮回之中,但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染. 从埃及到日本的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征,并将其广泛低融入它们自己的艺术和建筑之中.莲花随太阳花开花落,在古埃及,人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起,日落时,它落入西边的莲花之中.同样,吠陀教太阳神 的每只手都持有一朵莲花,象征着太阳掠过天际的路径.吠陀教的创生之神梵天诞生在一朵金色莲花里,而这朵莲花是从毗湿奴 肚脐里长出来的,宛如从脐状茎长出的一朵莲花.密教大师莲花生 将佛教传入西藏,他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上,开放在印度的乌仗那 王国的丹纳阔沙湖 上. 相关诗文 《渌水曲》李白 渌水明秋月,南湖采白苹.荷花娇欲语,愁杀荡舟人. 《古诗十九首(其六)》 涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗谁?所思在远道.还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居,忧伤以终老. 《西洲曲》 忆梅下西洲,折梅寄江北.单衫杏子红,双鬓鸦雏色.西洲在何处?两桨桥头渡.日暮伯劳飞,风吹乌桕树.树下即门前,门中露翠钿.开门郎不至,出门采红莲.采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.置莲怀袖中,莲心彻底红.忆郎郎不至,仰首望飞鸿.鸿飞满西洲,望郎上青楼.楼高望不见,尽日栏杆头.栏杆十二曲,垂手明如玉.卷帘天自高,海水摇空绿.海水梦悠悠,君愁我亦愁.南风知我意,吹梦到西洲. 《经乱离后天恩流夜郎,忆旧游,书怀赠江夏韦太守良宰(摘录)》李白 清水出芙蓉,天然去雕饰. 《绝句漫兴(其七)》 糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱.笋根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠. 《枯荷》 万柄绿荷衰飒尽,雨中无可盖眠鸥. 当时乍叠青钱满,肯信池塘有暮秋? 《莲花》 凿破苍苔作小池,芰荷分得绿参差. 晓来一朵烟波上,似画真妃出浴时. 《白莲》 昨夜三更里,嫦娥坠玉簪. 冯夷不敢受,捧出碧波心. 《白莲》 素蘤多蒙别艳欺,此花端合在瑶池. 无情有恨何人见,月晓风清欲堕时. 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中,风光不与四时同.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. 《小池》 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头. 《访莲》 友人致电来, 邀我游苑址. 斜风雨数点, 新月柳几枝. 行到近春园, 立观荷花池. 莲花迎我至, 婀娜我自痴. 《对莲》 古柳垂堤风淡淡, 新荷漫沼叶田田. 白羽频挥闲士坐, 乌纱半坠醉翁眠. 游梦挥戈能断日, 觉来持管莫窥天. 堪笑荣华枕中客, 对莲余做世外仙. 《问莲》 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 《赞莲》 陆上百花竞芬芳,碧水潭泮默默香.不与桃李争春风,七月流火送清凉 . 《梦莲》 京北秋来风景异, 天高云淡雁迷离; 踏破铁岭无觅处, 寻遍荷塘空水遗; 无可奈何秋睡去, 仙衣胜雪倾心起; 何故幽叹无缘见, 夏风十里一潭碧. 《爱莲说》〔宋〕周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣. 《采莲曲》 〔唐〕王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来. 《古风》 〔唐〕李白 碧荷生幽泉,朝日艳且鲜.秋花冒绿水,密叶罗青烟.秀色粉绝世,馨香谁为传? 坐看飞霜满,凋此红芳年.结根未得所,愿托华池边. 《夏日南亭怀辛大》 〔唐〕孟浩然 山光忽西落,池月渐东上.散发乘夕凉,开轩卧闲敞.荷风送香气,竹露滴清响. 欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感此怀故人,中宵劳梦想. 《咏睡莲》 〔现代〕张志真 瑟瑟风中多风韵,潇潇雨里更出神.凌波仙子欲睡去,休扰池中睡美人. 《无题·其二》 〔唐〕李商隐 飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷.金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回. 贾氏窥帘韩...
金庸经典诗词赏析?
骷髅遍地积如山,业重难过饥饿关。
能不教人数行泪。
一日不见1书剑恩仇录 红花会之切口 天下万水俱同源 红花绿叶是一家 陆菲青所吟(稼轩词) 将军百战身名裂 向河梁 回首万里 故人长绝 易水萧萧西风冷 满座衣冠似雪 余鱼同凉州积翠楼题诗 百战江湖一笛横 风雷侠烈死生轻 鸳鸯有耦春蚕若 白马鞍边笑靥生 千古第一丧心病狂有情无义人题 乾隆之锦锈乾坤 锦锈乾坤佳丽 御世立纲陈纪 四朝辑瑞徵师济 盼皇畿 云开雉扇移 黎民引领鸾舆至 安堵村村杨酒旗 恬熙 御炉中叆叇云霏 陈家洛所吟(稼轩词) 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵 陈家洛与乾隆对答(纳兰词) 乾∶且由他蛾眉谣诼 古今同忌 身世悠悠何足问 冷笑置之而已 陈∶大笑拂衣归矣 如斯者古今能几 向名花美酒拼沉醉 天下事 公等在 2碧血剑 赞浡泥之诗 浡泥沧海外 立国自向年 夏冷冬生热 山盘地自偏 积修崇佛教 扶醉待宾贤 取信通商舶 遗风事可传 长宁镇国山碑文 炎海之墟 浡泥所处 煦仁渐义 有顺无迕 慺慺贤王 惟化之慕 导以象胥 遹来奔赴 同其妇子 兄弟陪臣 稽颡阙下 有言以陈 谓君犹天 遗其休乐 一视同仁 匪偏厚薄 顾兹鲜德 弗种所云 浪舶风墙 实劳恳勤 稽石远臣 顺来怒趑 以躬或难 矧曰家室 王心亶诚 金石其坚 西南蕃长 畴与王贤 矗矗高山 以镇王国 镵文以石 懋昭王德 王德克昭 王国攸宁 于斯万年 仰我大明 李岩歌谣 年来蝗旱苦频仍,嚼啮禾苗岁不登, 米价升腾增数倍。
草根木叶权充腹,儿女呱呱相向哭; 釜甑尘飞爨绝烟。
乾坤有恨家何在?江汉无情水自流。
长乐宫中云气散,朝元阁上雨声收,数日难求一餐粥,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思,泪洒还成点血斑。
天地无私佑善人,善人德厚福长臻。
助贫救生功勋大,德厚流光裕子孙。
新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休 阿九思念袁承志时吟 青青子衿。
官府征粮纵虎差,豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸? 奉劝富家同赈济,太仓一粒恩无既。
枯骨重教得再生,魂魄先归泉壤埋,萧萧白发已盈头,如三月兮。
藏宝图上诗文[TVB2000版] 旧时王榭寻常舍 无功徒劳哭未休 乾坤有恨家何在 江汉无情水自流 李岩赞闯王歌谣 早早开门拜闯王 管教大小都欢悦 李岩赞闯王歌谣[TVB2000版] 吃闯王 穿闯王 吃之不尽有闯王 早早开门迎闯王 大大小小齐欢唱 神游海外 万里霜烟回绿鬓 十年兵甲误苍生 3射雕英雄传 小桃无主自开花 烟草茫茫带晚鸦 几处败垣围故井 向来一一是人家 射雕英雄传 阴世新添枉死鬼 阳间不见少年人 花容月貌无双女 惆怅芳魂赴九泉 射雕英雄传 为人切莫用欺心 举头三尺有神明 若还作恶无报应 天下凶徒人吃人 丘处机之未成诗 自古中秋月最明 凉风届候夜弥清 一天气象沉银汉 四海鱼龙跃水精 马铨传郭靖之内功心法 思定则情忘 体虚则气运 心死则神活 阳盛则阴消 王处一所唱 知其雄兮守其雌 知其白兮守其黑 知荣守辱兮 为道者损 损之又损兮 乃至无极 黄蓉与陆乘风所唱(水龙吟) 放船千里凌波去 略为吴山留顾 云屯水府 涛随神女 九江东注 北客翩然 壮心偏感 年华将暮 念伊蒿旧隐 巢由故友 南柯梦 遽如许 回首妖气未扫 问人英雄何处 奇谋复国 可怜无用 尘昏白扇 铁锁横江 锦帆冲浪 孙郎良苦 但愁敲桂棹 悲吟梁父 泪流如雨 陆乘风所写(岳飞之小重山) 昨夜寒巩不住鸣 惊回千里梦 已三更 起来独自绕阶行 人悄悄 帘外月胧明 白首为功名 旧山松竹老 阻归程 欲将心事付瑶筝 知音少 弦断有谁听 黄蓉所引(菩萨蛮) 牡丹含露真珠颗 美人折向庭前过 含笑问檀郎 花强妾貌强 檀郎故相恼 须道花枝好 一向发娇嗔 碎挪花打人 桃花岛积翠亭之对联 桃花影里飞神剑 碧海潮生按玉箫 黄药师闻黄蓉丧生所吟(曹子建丧子所作) 伊上帝之降命 何修短之难哉 或华发以终年 或怀妊而逢灾 感前哀之未阕 复新殃之重来 方朝华而晚敷 比晨露而先晞 感逝者之不追 情忽忽而失度 天盖高而无阶 怀此恨其谁诉 黄蓉、郭靖于酒楼所见(俞国宝之风入松) 一春长费买花钱 日日醉湖边 玉骢惯识西湖路 骄嘶过沽酒楼前 红杏香中歌舞 绿杨影里秋千 暖风十里丽人天 花压鬓云偏 画船载取香归去 馀情付湖水湖烟 明日重扶残醉 来寻陌上花锅 黄蓉唱与郭靖 雁霜寒透幕 正护月云轻 嫩冰犹薄 溪奁照梳掠 想含香弄粉 靓妆难学 玉肌瘦弱 更重重龙绡衬著 倚东风 一笑嫣然 转盼万花羞落 寂寞家山何在 雪后园林 水边楼阁 瑶池旧约 麟鸿更仗谁托 粉蝶儿只解寻花觅柳 开遍南枝未觉 但伤心 冷淡黄昏 数声画角 黄蓉所引(六州歌头) 闻道中原 遗老常南望 醉葆霓旌 使行人到此 忠愤气填膺 有泪如倾 酒楼歌女所唱(柳永之望海潮) 东南形胜 江湖都会 钱塘自古繁华 烟柳画桥 风帘翠幕 参差十万人家 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 天堑无涯 市列珠玑 户盈罗倚竞豪者 重湖叠献清佳 有三秋桂子 十里荷花 羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉钓叟莲娃 千骑拥高牙 乘醉听箫枝 吟卖烟霞 异日图将好景 归去凤池夸 翠微亭上之诗(岳飞作 韩世忠题) 经年尘土满征衣 特特寻芳上翠微 好山好水看不足 马蹄催趁明月归 金主题画之诗 万里车书尽相同 江南岂有别疆封 提兵百万西湖上 立马吴山第一峰 谭处端死前所吟 手握灵珠常奋笔 心开天籁不吹箫 全真七子布天罡北斗所吟 一住行窝几十年 蓬头长目走如...