诗词里的中国故事(小学版)读后感
新婚别【唐】杜甫菟丝附蓬麻,引蔓故不长。
嫁女与征夫,不如弃路旁。
结发为妻子,席不暖君床。
暮婚晨告别,无乃太匆忙。
君行虽不远,守边赴河阳。
妾身未分明,何以拜姑嫜。
父母养我时,日夜令我藏。
生女有所归,鸡狗亦得将。
君今往死地,沈痛迫中肠。
誓欲随君去,形势反苍黄。
勿为新婚念,努力事戎行。
妇人在军中,兵气恐不扬。
自嗟贫家女,久致罗襦裳。
罗襦不复施,对君洗红妆。
仰视百鸟飞,大小必双翔。
人事多错迕,与君永相望。
诗词里的中国故事读后感
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种:一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
《诗词里的中国故事》读后感
《狼与仙鹤的故事》 狼饿极了,他好不容易捕到一只羊,便大口大口地吃起来。
狼吃完一条羊腿,刚想吃另一条,不料,喉咙里哽住了一根骨头。
骨头哽得很深,狼接咽了几下口水,可是,骨头一动也不动。
他急得团团转,不知怎么办才好。
这时,一只仙鹤从旁边走过,看见狼走投无路的样子,便上前招呼:“喂,你怎么啦?” “啊——”狼惨叫一声,他想说话,可是骨头使他发不出声音,只好望望地上的羊骨头,张开大口,让仙鹤看。
“哦,你的喉咙里哽了一根骨头。
”仙鹤慢吞吞地说,“要我帮你钳出来吗?” 狼点点头,嘴巴张得更大了。
仙鹤施展了外科医生的本领,把她长长的尖嘴伸进了狼的大口,准确、熟练地钳出了骨头。
“啊,仙鹤太太,太......太好啦!”狼高兴得跳起来。
仙鹤看到狼那样快活,连忙提醒:“你还没有付做手术的报酬呢!” “报酬?给你报酬?”狼闪动着绿眼珠,露出一副凶相,“想一想吧,仙鹤太太,让你的头颈从我的喉咙里伸回去,难道这还不是报酬吗?” 仙鹤恍然大悟,这才明白站在她面前的是一只凶狠的狼,一直货真价实的恶狼。
她拍拍翅膀,急急忙忙飞走了。
故事告诉我们如果想自己的权益得到保障就永远不要帮助坏人。
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推荐一本好书 《诗词里的中国故事》三百字
说到这个话题,我想到一位与之有关的诗人,作品多达数千首,网上随便一搜铺天盖地都是,几乎首首经典,绝非粗制滥造。
最近在读他的有关诗集,感觉其风格酷似李白的豪迈浪漫大气,而且也象李白一样以描写山川名胜为主,感觉此人将来的历史地位很可能是“共和国时期的李白之一”,虽然不一定是“唯一”,但绝对是“之一”。
网上搜到的简介如下供参考:李者也,豪放派爱国诗人、山水诗人,当代“古诗复兴运动”的致力者之一。
“李者也”取自“之乎者也”的后二字,原名李华振,男,汉族,生于安徽、长于河南、学于湖北,曾工作于浙江、湖北、天津等地,数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕,只为写作古诗而生。
主要作品有古诗集《诗裔山河录》(收录所写3000首古诗)、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》(收录所写260首古诗)、励志诗集《既生我》(收录所写150首诗)、人生感悟诗集《今生且》(收录所写220首诗)、情感诗集《风不误桃》(收录所写200首诗)、归隐诗集《且趁》(收录所写200首诗)等。
一带一路上的中国故事读后感小学版
读《一带一路,筑梦中国》有感《一带一路,筑梦中国》是我记忆最深的一本书,因为这本书详细的记录了中国所骄傲的事情。
出生在威尼斯的马可·波罗,他来到中国后大开眼界:无论是城市的规模,还是人口数量,发达的天文学都让他叹为观止。
他曾来到杭州时,说过一句话﹕“毫无疑问,该城市是世界上最优美和高贵的城市。
”我看到这句话时,自豪的想﹕一个外来人来到中国,都对中国文化啧啧赞叹,看来中国文化已经要开始走向外国,走向世界了中国曾经还发明了“四大发明”。
这“四大发明”对我们人民大有帮助,也改变了中国的历史。
它们是﹕造纸术,指南针,火药,活字印刷术。
让我不由得感叹﹕我们中国好伟大,不仅造福了人民,还为我们中国以后的发展做下了铺垫。
造纸术让我们以后写字变得方便了,再也不用在竹简上写字了。
指南针为我们识别了方向,可以更好的找到一个地方。
火药让我们中国在战争中取得了胜利。
而活字印刷术即为我们节省了时间又节省了力气。
这“四大发明” 使我们中国走向了世界,走向了世界各地!这本书记载了中国辉煌的历史,更能让我们从中学到知识,让我们知道中国的骄傲,让我们为有这样的一个中国而骄傲!...
一带一路上的中国故事这本书的读后感该怎么写
文化是一个民族最深层的精神积淀,是一个国家最鲜明的精神旗帜。
提升文化整体实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志,是建设文化强国、提升国家软实力的必经之路。
文化因交流而丰富,因交融而多彩。
弘扬民族文化就要加强与世界各国的文化交流。
文博会历经十余年,打开一扇对外交流的窗口,在向世界展示我国最新文化成果的同时,让国人在家门口就欣赏到一大批世界优秀的文化艺术精品,也让来自世界各地的文化产品在这个平台上融合向前。
文化交流盛会的“国际范”日益凸显文博会始终突出以服务为核心的办展导向,参照国际会展专业服务标准提升质量和服务水平,打造国家级、国际性的文化交流盛会。
从2005年第二届开始,文博会便开展海外招展代理,先后与26家海外优秀代理机构签订代理招商协议,面向全球200多个国家和地区招商。
为提高采购实效,与欧美工商会等知名境外机构达成了海外招商招展代理合作,进一步提高“直通车”的质量,通过社交网站、文博会官方网站平台发布路线和接受报名,重点开拓欧美等经济发达区域。
2007年,第四届文博会首次设立国际文化馆和海外分会场,创意产业成为新的成交增长点。
制定优惠办法、征集投融资项目、在国外寻找代理中介机构、建立专业买家数据库、以各种渠道邀请海外买家……海外分会场也承担起“推销”中国文化的重任。
2008年,文博会首次建立了“文博会质量管理体系”,对参展商、采购商、合作商、服务商等参与文博会各个环节的因素进行量化考核。
2009年,文博会公司首次通过ISO9001国际标准化质量体系认证。
2015年第十一届文博会继续推进海外分会场,与波兹南展览集团合作,双方交换办展,在波兹南工艺美术节上设立文博会波兰精品展。
据了解,第十一届文博会参展商总数达2286家,比去年的2263增加23家。
2015年年海外展区面积占全馆面积的20%以上,海外参展国家达40个,比去年的22个增加18个。
报名参会的海外采购商达18542名,覆盖全球97个国家和地区。
成展示中华文化魅力塑造良好形象的亮丽窗口中国拥有博大精深的中华文化,传播中华文化的创新成果,展示中华文化的独特魅力成为文博会的一项重要职能。
2005年,第二届文博会便冠名“中国”,使文博会由深圳一个城市的行动上升成为国家战略。
也正是从这一届开始,文博会明确了自身促进中国文化产业发展、推动中国文化走向世界的使命。
这是一个聚焦和展示中华文化核心竞争力的平台,是一个汇聚和发现中国文化产业的“金矿”。
中国文化产业成果被集中整合、包装与展示,一批批忙碌的国际买家,牵系着长长的产业链条,把中国文化产品延伸到广阔的海外市场。
第二届文博会期间深圳连日暴雨,但人气不降反升,参观人数达90.63万人次,比上届超出近一倍,交易金额53.38亿元比上届增加了2倍多;第三届文博会,参观人数达185.08万人次,总成交额比上届增长达81%,其中签约合同项目19656个,合同金额208.34亿元;至第四届文博会,参观人数达268.79万人次,较第三届增幅达45.23%,总成交高达702.32亿元,增幅达到40.71%,其中投资规模超亿元的项目就达120个;第五届文博会更是克服了全球金融危机带来的不利影响,逆势而上,取得了惊人的新突破:参观人数高达357万人次,较上届增幅达33.07%,总成交额达到880.69亿元,同比增长25.4%……这条曲线,生动展示出中国文化产业的竞争力与希望。
文博会的办展模式与运作机制也同样在国内外出现示范效应。
毛里求斯文化部部长马·高雷索惊叹:“能在一个展会上看到这么多来自世界各地的优秀文化产品,领略到多元文化的魅力确实是一个创举。
而且,文博会的运作机制更让人钦佩,我回国后考虑将中国文博会的这种模式在毛里求斯推广应用,发展我们毛里求斯的文化产业。
”让中国文化产品“走出去” 将国外热衷文化建设的资本“引进来”经过多年的成长,文博会对中华民族特色文化产品走向世界的拉动作用逐步增强,同时,也吸引众多国外资本加入到中国文化建设中来。
遵义杂技团成立于1958年,是典型的在文博会成长起来的企业机构。
从参加第三届文博会以来,遵义杂技团逐渐打开了海外市场,演出足迹遍布五大洲的63个国家和地区,一举走出了上世纪80年代以来的低谷,在世界杂技业异军突起。
在第三届文博会上,遵义杂技团就杂技晚会《依依山水情》与美国中美文化传播公司签约,接着与澳大利亚、韩国等国客商签下了5份订单,总金额超过600万元。
在第四届文博会上,该团与美国、西班牙、韩国等商家签订了合同。
在第五届文博会上,遵义杂技团共与国内外投资者签约项目6个,招商引资近6亿元。
签约之后,遵义杂技团在澳大利亚、美国、芬兰、韩国、日本等多国轮回巡演,到2011年,其演出场次与出国演出场次同时创下历史新高,演出已近1000场次。
大雁塔是西安一个重要历史文化标志,曾在苍茫荒地上孤独挺立的大雁塔如今已是“群”香环绕。
古色古香的仿唐新城、花团锦簇的大雁塔北广场……传统文化元素交相辉映,徜徉其中,恍如梦回大唐。
这个占地近10万平方米的大型综合文化商业设...
中学版一带一路上的中国故事读后感600字
读《一带一路,筑梦中国》有感《一带一路,筑梦中国》是我记忆最深的一本书,因为这本书详细的记录了中国所骄傲的事情。
出生在威尼斯的马可·波罗,他来到中国后大开眼界:无论是城市的规模,还是人口数量,发达的天文学都让他叹为观止。
他曾来到杭州时,说过一句话﹕“毫无疑问,该城市是世界上最优美和高贵的城市。
”我看到这句话时,自豪的想﹕一个外来人来到中国,都对中国文化啧啧赞叹,看来中国文化已经要开始走向外国,走向世界了中国曾经还发明了“四大发明”。
这“四大发明”对我们人民大有帮助,也改变了中国的历史。
它们是﹕造纸术,指南针,火药,活字印刷术。
让我不由得感叹﹕我们中国好伟大,不仅造福了人民,还为我们中国以后的发展做下了铺垫。
造纸术让我们以后写字变得方便了,再也不用在竹简上写字了。
指南针为我们识别了方向,可以更好的找到一个地方。
火药让我们中国在战争中取得了胜利。
而活字印刷术即为我们节省了时间又节省了力气。
这“四大发明” 使我们中国走向了世界,走向了世界各地!这本书记载了中国辉煌的历史,更能让我们从中学到知识,让我们知道中国的骄傲,让我们为有这样的一个中国而骄傲!...
《长城:中国故事》观后感
《长城,中国的故事》长城,作为中国历史上最伟大的建筑,见证了中国的历史变迁,文化传承。
今天,我们面对长城,是与古人对话,与长城精神对话。
国歌的长期传唱,使长城在人们的心目中,升华为民族精神和民族意识。
和平,意志,勇气和力量是中华民族两千年文明史赋予长城这一伟大建筑的内涵。
蜿蜒万里的长城鼓舞着中华民族的自豪感,自信心和爱国热情。
纪录片《长城,中国的故事》是继《望长城》之后中国人又一次将镜头对准长城所创作的纪录片。
长城作为一座建筑,之所以拥有这如此历久弥新的艺术感染力,是因为它不仅展现着中国的建筑之美,更是见证着中国政治经济的历史变迁,见证着中外文化的交流与融合。
中国人将长城视为中国文化的代名词,视为中国精神的代名词。
纪录片通过板块化的叙述,透过长城背后的中华历史故事,向观众展现中国2000年历史的沧桑变化。
例如在第一集《裂变》中,影片讲述了长城的诞生和长城早期的故事。
在长城诞生的春秋战国时代,这些伟大的城墙,曾经在诸侯国之间构建秩序。
但随着统一大军的脚步,列国之间的长城被陆续拆除,一个新的统一政权,即将开启大一统的帝国时代。
在这一时期,长城,开启了中华民族多元一体的全新格局。
随着影片的发展。
观众可以清楚地了解到,长城内外,族群的迁徙自古而今不断的进行着。
而长城,经历了千百年岁月的洗礼,见证了人类为避免战争而做出的不懈努力,长城边的丝绸之路连接了长城内外的经济,更是促进了长城内外的文化交流。
由此可见,长城拒绝征服,但从未拒绝交流。
保卫和平,保护文明,保障交流是长城永恒的主题,也是长城精神的一种体现。
纪录片在表现其哲理性的同时,也注重其人文性和艺术性的表达。
人,才是历史的主体。
编导深深的抓住了这一点,利用了大量的人工搬演,再现了那段历史时期。
周幽王,秦始皇,卫青,一个个历史形象在影片中用影像生动的表现出来。
他们与长城有着不解之缘,而长城也见证了他们给历史留下的深刻印记。
周幽王的烽火戏诸侯是长城给后人留下的教训,而秦始皇时期,中国人民用汗血铸成的长城,又见证了中国人的意志,勇气和力量。
梅景田、张宝田、吴立新一个个生动的人物展现着长城精神在现代社会中的表达。
他们的坚持,勇气感染着观众,使观众与长城有了更深的情感牵绊。
无论是高清摄影机航拍下的长城,还是3D动画制作下的长城,展现的都不仅仅是长城的壮美,更是体现了伟大的长城精神。
在具有艺术性的影像中,观众重新审视长城所经历的两千年文明史,终于发现一个古老而深刻的秘密,正是这道伟大的长城,造就了多元一体的中华民族,造就了经久不衰的长城精神。
也正是这种精神,把长城内外各民族串联在一起,形成了中华民族自在的民族实体,并取得了大一统的格局。
这种自在的民族实体在共同抵抗西方列强的压力下,形成了一个休戚与共的自觉的民族实体,长城,也因此成为中华民族的象征。
长城,这道蔚为壮观的建筑奇迹,是中国古代人民智慧与辛劳的成果。
如今,现代中国人的智慧与情感,依然与古老而沧桑的长城紧密相连。
古老长城的烽火台上,狼烟不再升起,曾经的鼓角争鸣,刀光剑影早已褪却,今天,蜿蜒在中国北方大地之上的长城,已经成为人类共同的文化遗产,而长城精神——和平,意志,勇气和力量,也必将随着世界文化的融合和发展成为世界人民共同的精神力量。
一带一路上的中国故事读后感四百五十个字
读后感写法:当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
中国故事读后感500字
昨天,我读了一本书,叫《中国神话故事》,这本书我最喜欢的一个故事是《愚公移山》,讲的是:有一位老人叫愚公,愚公快90岁了,有儿子和孙子共几十口,愚公不服老,常常带着子孙一起去山上砍柴,到田里耕田,愚公还经常教导孩子,说:做一件事情就要做好如果偷了懒,将一事无成,愚公就是这么倔强而固执的老人,《中国神话故事》读后感500字愚公家门口有两座大山,一座太行山,一座王屋山,他们和村里的其他人想要出门就一定要绕很远的路,这样很不方便,...
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