英雄人物在面对国家民族大义与个人生死的选择时,常会想起诗句
民族,是历史上长期形成的利益共同体.民族大义,就是把本民族的利益摆在第一位,是每个民族主义者都应该做到的.考试时,写的是 民族大义 也可以的.【晓以大义】拼音:xiǎo yǐ dà yì 晓:使人明白.把道理对人讲清楚.出处:吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇:“林时爽误信其中颇有党人,合欲晓以大义.” 【深文大义】拼音:shēn wén dà yì 深奥的大道理.【微言大义】拼音:wēi yán dà yì 近义词:言近旨远、言简意赅 反义词:空洞无物 用法:联合式;作主语、宾语;含褒义 微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理.包含在精微语言里的深刻的道理.出处:清·黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》:“其微言大义,苟非工大积久,能见本体.” 例子:他们解经,只重~;而所谓~,其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学.(朱自清《经典常谈·尚书第三》) 【大仁大义】拼音:dà rén dà yì 形容为人宽厚,尊崇仁义.【深明大义】拼音:shēn míng dà yì 谓识大体,顾大局.微言大义 (拼音:wēi yán dà yì) 微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理.包含在精微语言里的深刻的道理.出处: 汉·刘歆《移书让太常博士书》:“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖.”《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖.”例子: 他们解经,只重~;而所谓~,其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学.(朱自清《经典常谈·尚书第三》)
形容面对国家名族大义与个人生死的选择时的两句诗句快现在就要用急...
有以下弘扬名族精神的诗歌1、破山河在,城春草木深。
—— 杜甫《春望》2、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
—— 徐锡麟《出塞》3、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
—— 杜牧《泊秦淮》4、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》6、小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》7、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
—— 陆游《病起书怀》8、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
—— 李商隐《咏史二首·其二》9、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
—— 陆游《十一月四日风雨大作》10、何处望神州?满眼风光北固楼。
—— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》11、四十年来家国,三千里地山河。
—— 李煜《破阵子·四十年来家国》12、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
—— 屈原《国殇》13、臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。
—— 岳飞《满江红·写怀》14、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
—— 文天祥《扬子江》15、故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》16、闲梦远,南国正清秋:千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟,笛在月明楼。
—— 李煜《望江南·闲梦远》17、呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人! —— 陆游《金错刀行》18、六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》19、休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
—— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁20、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
—— 屈原《国殇》21、一身报国有万死,双鬓向人无再青。
—— 陆游《夜泊水村》22、一寸丹心图报国,两行清泪为思亲。
—— 于谦《立春日感怀》23、泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。
—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》24、出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
—— 屈原《国殇》25、愿得此身长报国,何须生入玉门关。
—— 戴叔伦《塞上曲二首》26、列国周齐秦汉楚,赢,都变做了土。
—— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》27、带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
—— 屈原《国殇》28、山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》29、操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
—— 屈原《国殇》30、三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
—— 杜甫《蜀相》31、送目,正故国晚秋,天气初肃。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》32、诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。
—— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》33、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
—— 罗隐《西施》34、六朝文物草连空,天淡云闲今古同。
—— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》35、於中应有,一个半个耻臣戎。
—— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》36、乡生白发,旧国见青山。
—— 司空曙《贼平后送人北归》民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教,民族价值观念和价值追求等共同特质,是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想,是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现,是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传,并非人类学社会学里的民族。
但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进,气壮山河的历史却堪与天地同寿,日月同辉!从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新,再到孙中山的民主革命,无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神!
弘扬民族精神的诗歌
有以下弘扬名族精神的诗歌1、破山河在,城春草木深。
—— 杜甫《春望》2、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
—— 徐锡麟《出塞》3、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
—— 杜牧《泊秦淮》4、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》6、小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》7、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
—— 陆游《病起书怀》8、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
—— 李商隐《咏史二首·其二》9、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
—— 陆游《十一月四日风雨大作》10、何处望神州?满眼风光北固楼。
—— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》11、四十年来家国,三千里地山河。
—— 李煜《破阵子·四十年来家国》12、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
—— 屈原《国殇》13、臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。
—— 岳飞《满江红·写怀》14、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
—— 文天祥《扬子江》15、故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》16、闲梦远,南国正清秋:千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟,笛在月明楼。
—— 李煜《望江南·闲梦远》17、呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人! —— 陆游《金错刀行》18、六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》19、休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
—— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁20、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
—— 屈原《国殇》21、一身报国有万死,双鬓向人无再青。
—— 陆游《夜泊水村》22、一寸丹心图报国,两行清泪为思亲。
—— 于谦《立春日感怀》23、泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。
—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》24、出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
—— 屈原《国殇》25、愿得此身长报国,何须生入玉门关。
—— 戴叔伦《塞上曲二首》26、列国周齐秦汉楚,赢,都变做了土。
—— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》27、带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
—— 屈原《国殇》28、山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》29、操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
—— 屈原《国殇》30、三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
—— 杜甫《蜀相》31、送目,正故国晚秋,天气初肃。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》32、诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。
—— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》33、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
—— 罗隐《西施》34、六朝文物草连空,天淡云闲今古同。
—— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》35、於中应有,一个半个耻臣戎。
—— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》36、乡生白发,旧国见青山。
—— 司空曙《贼平后送人北归》 民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教,民族价值观念和价值追求等共同特质,是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想,是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现,是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传,并非人类学社会学里的民族。
但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进,气壮山河的历史却堪与天地同寿,日月同辉!从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新,再到孙中山的民主革命,无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神!
有关雁门关的诗词句
1、题王昭君董必武昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。
2、再过雁门关陈毅百尺雄关气郁森,驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任,多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业,从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事,端绪由来封建根。
3、谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪,大刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用,常享能令异域尊。
我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。
4、风土记。
李牧祠[宋]司马光椎牛晌壮士,拔距养奇才。
敌帐方惊避,秦金已暗来。
旌旗移幕府,荆剌蔓丛台。
部曲依稀在,犹能话郭开。
5、三垂冈[清]严遂成英雄立马起沙陀,奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷,连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈下路,至今人唱《百年歌》。
6、题李克用墓[清]顾炎武唐纲既不振,国姓赐沙陀。
遂据晋阳宫,表里收山河。
朱温一篡弑,发愤横琱戈。
虽报上源仇,大义良不磨。
竟得扫京雒,九庙仍登歌。
伶官陨庄宗,爱壻亡从珂。
传祚颇不长,功名诚足多。
我来雁门郡,遗冢高嵯峨。
寺中设王像,绯袍熊皮鞾。
旁有黄衣人,年少神磊砢。
想见三垂冈,百年泪滂沱。
敌人亦太息,如此孺子何!千载赐姓人,流汗难重过。
7、发南楼度雁门关再过雁门关 陈毅百尺雄关气郁森,驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任,多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业,从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事,端绪由来封建根。
[注释]中华人民共和国开国元勋陈毅元帅(1901-1972),不但是革命家、军事家、政治家,而且是著名的诗人,著有《陈毅诗词选集》等。
建国前夕,陈毅曾两次亲临雁门关。
1947年12月风雪过雁门关,高吟“朔漠庆土改,满蒙是同舟。
”1948年春,第二次过雁门关,创作了本诗。
《再过雁门关》是作者“驱车登览” 雁门关抒怀。
展眼望去,雁门关雄伟森严。
想到千古将士为戍守雁门关的悲壮气概,不禁百感丛生。
战国大将李牧守关,被奸臣陷害;汉高祖刘邦追击匈奴差点丧命;宋代杨继业慷慨捐躯。
怀念明代吏部尚书、东林三君之一的赵南星,削籍戍守雁门关至卒。
如此“伤心事”,归根到底是封建专制制度所至。
隐意:只有在中国共产党领导下,才能统一祖国,使雁门关太平,人民安居乐业。
使我们进一步加深对“没有共产党就没有新中国”的理解!题王昭君董必武昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。
[注释]董必武(1886-1975),湖北黄安人,革命家,法学家,中国共产党的创建人之一,中华人民共和国副主席、代主席。
工于诗词,主要著作入编《董必武选集》。
《题王昭君》是董必武1963年登临雁门关所作。
王昭君是中国古代四大美人之一。
公元前33年,匈奴首领呼韩邪单于(首领)主动对汉称臣,并请求和亲。
汉元帝诏后宫妃嫔,王昭君挺身而出,慷慨应诏。
王昭君肩负着汉匈和亲之重任,别长安,过雁门,历时一年多到达漠北,受到匈奴人民的盛大欢迎,并被封为“宁胡阏氏”(王者之妻)。
《题王昭君》是董必武赞扬王昭君为了国家安宁“识见高”。
劝告有些文人墨客莫说三道四,那是徒劳无益的。
谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪,大刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用,常享能令异域尊。
我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。
[注释]苏辙(1039-1112) 字子由,眉州眉山(今属四川)人。
嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。
历官秘书省校书郎、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。
后因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州、永州、岳州、许州。
自号颍滨遗老。
文学上很有成就,为唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称“三苏”。
为文以策论见长。
工诗,亦能词,著有《栾城集》等百卷。
死后谥文定。
宋哲宗元祐四年(1082),苏辙奉命贺契丹主生辰,路过古北口,谒杨继业祠,作诗28首。
《谒杨无敌祠》是苏辙《奉使契丹二十八首》之六。
“杨无敌”是民众对杨继业将军的颂称。
杨家将的祠庙,全国只有两处,一在山西雁门关下,另一个在古北口。
杨继业及其后代(统称杨家将)战死于雁门关。
古北口在今北京密云县,是当时辽国的势力范围。
传说,辽国契丹人敬佩杨家将的忠勇,在古北口修建此庙,希望辽国将士学习杨家将。
周子隐(236—297),原名周处,江苏宜兴人,鄱阳太守周鲂之子。
周子隐年少时纵情肆欲,为祸乡里。
后来悔过自新,立志成人,功业更胜其父,留下“周处除三害”的赞誉。
周子隐晚年在西晋做官,刚正不阿,被派往西北讨伐叛变,遇害于沙场。
苏辙把杨继业比作周子隐,歌颂他们为国壮烈牺牲的英勇气概!周子隐著有《默语》三十篇及《风土记》。
李牧祠[宋]司马光椎牛晌壮士,拔距养奇才。
敌帐方惊避,秦金已暗来。
旌旗移幕府,荆剌蔓丛台。
部曲依稀在,犹能话郭开。
[注释] 司马光(1019-1086),字公实,号迂叟。
原籍山西夏县。
北宋政治家、文学家、史学家,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠温国公,谥文正。
他主持编纂了《资治通鉴》。
司马光为人温良谦恭让、刚正不阿。
从小有“司马光砸缸救人”的美传,其人格堪称儒学教化下的典范。
《李牧...
关于爱国的名言和诗句?
—— 泰戈尔凡是不给别人自由的人。
—— 奥斯特洛夫斯基国耻未雪、最敏锐。
—— 司马迁大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来当一个人受到公众信任时。
—— 奥斯特洛夫斯基爱国应该和爱自己的家一样,而且爱国是个义务,是一种光荣。
—— 徐特立人民是土壤,我就有义务把它献给祖国、最温存。
——列宁为中华崛起而读书。
——周恩来我是中国人民的儿子,那是最美的命运啊!——(法)大仲马爱祖国高于一切。
——(波兰)肖邦人类最高的道德是什么,万民尽作主人翁。
—— 卢瑟福科学没有国界、读书声。
惟有他发扬起来。
—— 巴甫洛夫科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富。
—— 高尔基个人之于社会等于身体的细胞,要一个人身体健全,并且每人做它的部分工作。
——列宁不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章不要过分的醉心放任自由。
—— 龚自珍瞒人之事弗为。
——(汉)司马过科学没有国界,科学家却有国界。
——(俄)巴甫洛夫谁不属于自己的祖国。
—— 马克思共同的事业;共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量,人本身也算得是甚麽呢! —— 车尔尼雪夫斯基爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 ,但是学者却有他自己的国家 ——巴斯德劳动者的组织性、最有情。
——(清)顾炎武常思奋不顾身,而殉国家之急。
归去来兮。
—— 华罗庚锦绣河山收拾好。
—— 列宁落红不是无情物、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致,是取得最后胜利的保证。
—— 苏霍姆林斯基人家帮我,永志不忘,何由成名? —— 李白恨不抗日死,留作今日羞。
国破尚如此,我何惜此头。
—— 吉鸿昌活着,为的是替整体做点事,滴水是有沾润作用,那么他也就不属于人类。
——(俄)别林斯基为祖国而死,把个人的命运联系在民族的命运上。
我深情地爱着我的祖国和人民,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西、最敏锐、最温柔、最强烈,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
—— 华罗庚人们往往把任性也叫做自由,他们自己就不应该得到自由,而且在公正的上帝统治下,他们也是不能够长远地保持住自由的,一点也不加以限制的自由,也在所不惜;我帮人家,莫记心头,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而且爱国是个义务,是一种光荣。
——徐特立天下兴亡,匹夫有责、祝福我的祖国。
——《匈)裴多菲热爱祖国,它含有一切事物发展所必须的生命汁液,明朝政治家个人如果但靠自己,非久留之地、声声入耳。
家事。
——邓小平中国惟有国魂是最可宝贵的。
—— 林耐锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,它自己则满足于它的迟钝,这是一种最纯洁,它的害处与危险实在不少。
—— 詹天佑工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提、最高尚,中国人才真有进步。
——鲁迅人民不仅有权爱国,在各个方面都是一个真正的人……——(前苏朕)苏霍姆林斯基爱国主义也和其他道德情感与信念一样、最温柔,他就应该把自己看作为公众的财产,人的爱生之念,畏苦之情,足以自立于地球之上。
——(法)拿破仑爱国是文明人的首要美德、国事、天下事、事事关心、最强烈,使国家富强不受外侮,将个人的生存放在群体的生存里。
—— 巴金南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅热爱祖国、最无情?那就是爱国之心,科学家却有国界。
——巴斯德,法国微生物学家,化学家科学虽没有国界、最温存,是照亮世界的火把,但是学者是属于祖国的、最高尚,这是一种最纯洁。
—— 黑格尔人民不仅有权爱国,这就是报国的大义。
——福泽谕吉,日本思想家爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前。
——(法)拿破仑纵使世界给我珍宝和荣誉。
—— 吕坤每个人应该遵守生之法则,添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— 杰弗逊刀鞘保护刀的锋利,如果置身于集体的关系之外,置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外,就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人、纪律性。
—— 别林斯基人生自古谁无死,留取丹照汗青。
——文天祥,宋朝诗人人是要有帮助的。
荷花虽好,也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩,一个好汉要有三个帮。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽,那麽是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基如果说我看得远,那是因为我站在巨人们的肩上。
—— 牛顿上下同欲者胜。
—— 孙武谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你,并且使你两脚站得稳。
—— 奥斯特洛夫斯基谁若与集体脱离,谁的命运就要悲哀。
—— 奥斯特洛夫斯基死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
—— 陆游天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生...
有关于抗日战争的诗词
编辑本段《前出师表》 先帝创业未半而中道崩殂(cú);今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ),不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗(wèi)陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(bì )补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵(háng zhèn )和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(yòu )一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙(sù)夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘(rǎng)除奸凶,兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之 慢,以彰其咎(jiù)。
陛下亦宜自谋,以咨诹(zōu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激!今当远离,临表涕零,不知所言。
【选自】《诸葛亮集》 【文体】表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体. 【注释】(1)先帝:指刘备。
因刘备此时已死,故称先帝。
未半:此指没完成帝业。
(2)中道:犹言半路。
崩殂(cú):死。
古时指皇帝死亡。
殂,死亡。
(3)益州疲敝:指蜀汉力量衰微,处境艰难。
益州,今四川省一带,这里指蜀汉政权。
疲敝,人力缺乏,物力缺无。
(4)诚:的确。
秋:这里是“时”的意思。
(5)侍卫之臣:宫廷里守卫的臣子. (6)忘身:不顾自身危难。
(7)盖:连词,表推断原因。
殊遇:优异的待遇。
殊,不一般,特异。
(8)开张圣听:扩大圣明的听闻。
意思是要后主广泛听取别人的意见。
开张,扩大,与下文“塞”相对。
(9)光:发扬发大。
遗德:留下的美德。
(10)恢弘:发扬扩大。
恢,大。
弘,大,宽。
(11)妄自菲薄:随意看轻自己。
妄,随意。
菲薄,微薄,轻视。
(12)引喻失义:讲话不当。
引喻,称引、比喻。
喻:譬如. 失义,失当,违背大义。
(13)宫:指皇宫。
府:指朝廷。
(14)陟(zhì):提升。
罚:惩罚。
臧(zàng):表扬。
否(pǐ):批评。
臧否(pǐ):善恶 陟罚臧否:奖善惩恶 (15)异同:偏义词,偏义于异。
(16)作奸犯科:干不正当的事违犯法令。
作奸,干坏事。
科,科条,法令。
(17)宣付有司论其刑赏:应交给主管官吏,判定他们受罚或受奖。
有司,官吏,此指主管刑赏的官吏。
论,判定。
(18)昭:显示。
平:公平,明:严明。
理:治。
(19)偏私:偏袒,有私心。
(20)内外:指宫廷内外。
异法:刑赏之法不同。
这几句话,据《三国志?蜀志?董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。
(21)侍中、侍郎:官名,皇帝的亲臣。
郭攸之:南阳人,当时任刘禅的侍中。
费祎(yī):字文伟,江夏人,刘备时任太子舍人,刘禅继位后,任费门侍郎,后升为侍中。
董允:字休昭,南郡枝江人,刘备时为太子舍人,刘禅继位,升任黄门侍郎,诸葛亮出师时又提升为侍中。
(22)志:志向,虑:思想。
忠纯:忠诚无二。
(23)简:挑选。
拔:提升。
遗(wèi):给予。
(24)悉:全部。
咨(zī)之:征求郭攸之等人的意见。
咨,询问,征求意见。
之,指郭攸之等人。
(25)裨(bì):补。
阙:通“缺” 缺点,疏漏。
. (26)广益:增益。
(27)向宠:三国襄阳宜城人,刘备时任牙门将,刘禅继位,被封为都亭侯,后任中部督。
(28)性行淑均:性格品德善良平正。
淑,善良。
均,公正。
(29)晓畅:明达,通晓。
(30)试用于昔日:据《三国志?蜀志?向朗传》记载,章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败,而向宠的部队损失却甚少,“试用于昔日”指当此。
(31)督:指中部督。
(32)营:军营、军队。
(33)行(háng)阵:指部队。
陈,“阵”的古字。
(34)优劣得所:能力好坏各得其所,即用人得当。
(35)先汉:前汉,即西汉。
所以: ......的原因 (36)后汉:东汉。
倾颓:倾覆,灭亡,衰败。
(37)桓、灵:指桓帝刘志、灵帝刘宏。
这两个东汉末年的皇帝政治腐败,...
关于中华的诗歌
我 的 祖 国 我的祖国, 高山巍峨, 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落, 暮色苍茫, 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国, 大河奔腾, 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡, 激流勇进, 洗刷百年污浊, 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国, 地大物博, 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化, 大漠收残阳, 明月醉荷花, 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国, 人民勤劳, 五十六个民族相濡以沫, 东方神韵的精彩, 人文风貌的风流, 千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国, 这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长的灿烂历史, 我爱你每一寸土地上的花朵, 我爱你风光旖旎壮丽的河山, 我爱你人民性格的坚韧执着。
我的祖国, 我深深爱恋的祖国。
你是引吭高歌的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默, 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云, 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风, 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字, 那就是中国! 我深深地爱着我的祖国, 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏, 我深深地爱着我的祖国, 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波, 我深深地爱着我的祖国, 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色, 我深深地爱着我的祖国, 黑色的眼睛里流露着谦逊的笑窝, 我深深地爱着我的祖国, 坚强的性格挺拔起泰山的气魄, 我深深地爱着我的祖国, 辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国, 可爱的中国, 你创造了辉煌的历史, 你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久, 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背, 我自豪你的坚强, 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明, 中华民族把自己的命运牢牢掌握, 我自豪你的精神, 改革开放勇往直前气势磅礴。
可爱的祖国啊, 无论我走到那里, 我都挽住你力量的臂膊, 无论我身居何方, 你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊, 你把住新世纪的航舵, 你用速度,你用实力, 创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳,你用智慧, 进行了一次又一次更加成功的开拓! 中国,多么神圣的名字! 祖国啊,祖国, 你永远充满希望, 祖国啊,祖国, 你永远朝气蓬勃!我 的 祖 国 我的祖国, 高山巍峨, 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落, 暮色苍茫, 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
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我自豪你的悠久, 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背, 我自豪你的坚强, 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
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