形容“状元”的诗词有哪些?
1、《花发状元红慢》(宋 刘几)三春向暮,万卉成阴,有嘉艳方坼。
娇姿嫩质。
冠群品,共赏倾城倾国。
上苑晴昼暄,千素万红尤奇特。
绮筵开,会咏歌才子,压倒元白。
别有芳幽苞小,步障华丝,绮轩油壁。
与紫鸳鸯,素蛱蝶。
自清旦,往往连夕。
巧莺喧翠管,娇燕语雕梁留客。
武陵人,念梦役意浓,堪遣情溺。
2、《更漏子》(宋 毛滂)柳藏烟,云漏日。
寒满雕盘玉食。
风卷旆,水摇天。
鱼龙挟彩船。
水边人,波面乐。
太守与民同乐。
春好处,总随轩。
花中谁状元。
3、《玉楼春》(宋 杨无咎)朱帘碧瓦干云际。
占尽潇滩形势地。
傍墙人唤状元家,想见华堂融瑞气。
寿杯莫惜团栾醉。
跳虎转龟寻旧喜。
小邦只恐久难留,异日君王重赐第。
4、《南乡子》(宋 甄龙友)十月小阳春。
放榜梅花作状元。
重庆礼成三日后,生贤。
第一龙飞不偶然。
劝酒自弹弦。
更著班衣寿老仙。
见说海坛沙涨也,明年。
此夜休嗔我近前。
5、《定风波》(宋 管鉴)秋入华堂一味清。
四山环碧眼双明。
欲送主人天上去。
一尊已带别离情。
洞府桃花常许见。
为谁特地惜娉婷。
祗待明年春醉里。
耳边听唤状元声。
6、《最高楼》(宋 稼轩居士)西园买,谁载万金归。
多病胜游稀。
风斜画烛天香夜,凉生翠盖酒酣时。
待重寻,居士谱,谪仙诗。
看黄底,御袍元自贵。
看红底,状元新得意。
如斗大,只花痴。
汉妃翠被娇无奈,吴娃粉阵恨谁知。
但纷纷,蜂蝶乱,送春迟。
7、《贺新郎》(宋 刘仙)翠盖笼娇面。
记当年,沈香亭北,醉中曾见。
见了风流倾国艳,红紫纷纷过眼。
算好处,何嫌春晚。
谁把天香和晓露,倩东君,特地匀娇脸。
千万朵,开时遍。
隔花听取提壶劝。
道此花过了,春归蝶愁莺怨。
挽住东君须醉倒,花底不妨留恋。
待唤取,笙歌一片。
最爱就中红一朵,似状元,得意春风殿。
还惹起,少年恨。
8、《贺新郎》(宋 伍梅城)甲子头春雨。
知老天,净冼荆扬,十年烟雾。
夜半堕中星一颗,飞下五云深处。
帝亲敕,六丁呵护。
须信斯人为世瑞,非人龙,定是文中虎。
关世道,系天数。
此儿殊怕人惊顾。
况当家,廷评为祖,大中为父。
料想廷评公一笑,笑对大中共语。
应自把,小程夸取。
会见九州熙白日,做状元,宰相荣门户。
年正少,四亲具。
9、《沁园春》(宋 任翔龙)客有问余,号日汝水,逸民者谁。
是胸罗星斗,熟知天命,口分造化,妙泄天机。
百十日前,再三地说,端的秋来攀桂枝。
那时节,果鳌头高跨,鹗首横飞。
君休说是谈非。
是则是干支带得来。
也要他有个,读书种子,一丁不识,富贵何为。
报道长安,梅边春色,早趁东风掠马蹄。
重逢处,办一封好纸,觅状元诗。
10、《南乡子》(宋 甄良友)十月小春天。
放榜梅花作状元。
会庆礼成三日后,生贤。
第一龙飞不偶然。
劝酒自弹弦。
更着班衣寿老仙。
见说海坛沙张也,明年。
此夜休嗔我近前。
古代状元与现代高考生所写的诗词,你喜欢哪
词:孟母三迁、望女成凤、爱子心切、老牛舐犊 诗: 东方朔《诫子诗》。
西汉时的东方朔,是朝廷中的一个大臣,向以滑稽著名。
他是一个大隐士,但不隐于山林,却隐于朝廷,因此,他也很希望自己的儿子能做到这一点。
陶渊明《命子》。
东晋田园诗人陶渊明,不为“五斗米折腰”,辞官回乡耕田。
他希望他的儿子长大后要善于思考,做一个孔伋(孔子的孙子子思)般的圣贤人物。
杜甫《示宗武》。
唐代的诗圣杜甫,希望他的儿子宗武“饱经街”、“爱文章”,向圣贤看齐。
李商隐《娇儿诗》。
唐代的李商隐是著名诗人,但才高难为用,一生沉沦下僚。
他不希望儿子学自己的样子,而要去读兵书,学万人敌,将来作“帝王师”。
陆游《冬夜读书示子聿》。
南宋诗人陆游特别注意用诗陶冶孩子性格。
他写了《冬夜读书示子聿》一首诗告诉孩子,一定要学以致用,身体力行。
望子成龙望:盼望。
龙;古代传说中能兴云作雨的神异动物。
中国封建社会把龙作为帝王的象征,比喻高贵杰出人物。
盼望儿子能成为出类拔萃的显耀人物。
词目: 望子成龙 发音 :wàng zǐ chéng lóng 释义 :希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
出处 :清·文康《儿女英雄传》第三十六回:“无如望子成名,比自己功名念切,还加几倍。
”示例 :家长要有望子成龙的愿望,更要有培养和教育孩子成材的行动。
【传说典故】传说的主人公有曰解缙,又曰丘逢甲,说法众多,终是一个传说,无可考证。
一个员外多年无子,后来焚香求观音菩萨,四十岁这年,夫人终于有喜了。
十月怀胎,弄璋报喜,全家上下喜庆万分。
俗话说:小毛毛,七坐八爬九个月扎牙。
这个毛毛呢,十个月就会走路说话,家人喜出望外,员外更是百倍疼爱,悉心教养。
小儿长到三四岁,诗词文章,鲤对应答,不在话下。
为父的员外再没得可教他的了,于是就送他去赶考。
因为他太小了,跨不了考堂的高门槛,于是员外将他骑在自己的肩上:骑肩入堂。
当考官点名问考,见一人抗着个小儿进来,很是奇怪,便发问:堂下负子入考者为何人?只听小儿答道:负者不考,考者不负,礼虽不恭,情由可原,望大人见凉。
说完一拱手。
考官见之打了一惊!于是道:不孝儿骑父为马童儿对:慈悲父望子成龙考官又道:鹦鹉能言难似凤童儿接道:蜘蛛虽巧不如蚕考官冷笑:小孩子满口乳臭儿童回敬:大老人一脸花椒考官道:草萤有光终非火神童道:荷露虽圆岂是珠考官心喜:眼中人为面前人神童心欢:水底月是天上月这眼中人就是看中之意,这水底月便是为官清明之喻。
最后,神童中了状元。
果然是:有负父望者岂敢考?敢考者不负父望。
老牛舐犊( 注释:舐:舔;犊:小牛。
老牛舔小牛。
比喻父母疼爱子女。
)
形容梅兰芳的诗句
清末状元张謇在京时,就与崭露头角的京剧名伶梅兰芳有所交往,后来他回到家乡搞实业和教育,与梅兰芳常有书来信往,其中有张謇的喻“梅”的吟咏: 小汤仕女美无伦,画作梅花也可人.寄与玉郎时顾影,一丛绛雪媚初春. 这首七绝写于1915年秋,题为《以汤乐民画红梅寄畹》,题中的“畹”是梅兰芳的字“畹华”的简称.张謇从这幅汤乐民所作的画以诗喻梅兰芳为高洁可人的红梅;梅的书斋名“缀玉轩”,所以诗中又称其为“玉郎”.全诗一往情深,表达张謇对梅兰芳的思念之情.《观梅郎演艺感赋》,是同年夏天所作七律,张謇以“已幸品题归士类,姓名应付五云函”赠梅兰芳,“五云”乃五彩的端云,用此称颂梅兰芳之大名,思梅颂梅可见一斑.在《人间询梅欧名阁意者,赋长句答之》的七律中有颔联“玉树谢庭佳子弟,衣香荀坐好儿郎”,尾联“绝学正资恢旧舞,问君才艺更谁当”,对梅兰芳德艺双馨的品格作了高度的评价. 张謇不愧是懂得国粹京剧艺术的行家里手,他慧眼识人,尊重人才,呵护梅派京剧.上世纪20年代初,三次邀请梅兰芳来通演出,一场不落观赏梅派剧目.观罢必挥毫作诗. 评《贵妃醉酒》诗曰:即论风柳斗腰支,亦称清平绝妙词.环自嫌肥梅自瘦,酬珠今日不须疑. 赏《黛玉葬花》诗曰:惜春花冢事分明,直到焚诗意未宁.今惜惜春人自惜,低徊传与曲中听. 品《游园惊梦》诗曰:绝世难双杜丽娘,只须天壤有梅郎.青琴素女无传写,冷落临川玉茗堂. 欲罢不能,又即兴吟诵:听欲冥冥睇欲空,耀如霞绮旋如风.缘何有变矜庄态,神女高唐是梦中. 从扮相、唱腔到舞姿,张謇先生出神入化地一一品评.逐一赋诗评论了《千金一笑》、《女起解》、《春香闹学》、《嫦娥奔月》、《奇双会》、《天女散花》、《木兰从军》、《琴挑》等著名梅剧,他对国粹艺术的弘扬,为提高人们对梅派艺术的欣赏水平,直到今天也很有现实意义. 张謇生于1853年,而梅兰芳生于1894年,对待小他41年的晚辈能可亲可近,以诚相待.1919年夏,梅兰芳寄6帧剧照给张謇.8月6日(夏历七月十一日)张謇回赠《畹华寄影片诗从答之》七律一首,以诗答谢,情真意切.诗云: 六帧婵娟妙绝伦,就中天女最传真.正愁结习难除尽,或有天花着我身.不论知音即论容,谁能歌舞古人同?痴儿那怪淆鸡鹜,要与郎谈正始风. 至于写于1920年1月7日(夏历己未年十一月十七日)的一首《喜梅郎至花竹平安馆》七律,再次展现了张梅忘年交的至诚至信的友谊.诗云: 朔雪零途下汉皋,飞来江上彩云遥.也应隔阔惊吾老,转为流年惜子韶.坐烛烬长诗思窈,檐梅香定酒魂消.玉铛尽有孤虚感,花竹团栾得此宵. 梅兰芳8岁学戏,11岁登台,年轻时就蜚声艺坛.当他跨入而立之年时,张謇撰《畹华三十初度寄诗为祝》三首七绝祝贺,其中诗曰:“菊英正与金同寿,要听唐宗久视歌”.道出张謇先生的心声、美好的祝愿:“菊英”即戏曲界的精英,以此称颂梅兰芳与金同寿.后句则表达了作者热切而不感厌倦地欣赏如《贵妃醉酒》等优秀剧目的心情和愿望,读来感人肺腑. 张謇咏颂梅兰芳的诗词有42首,收录于远方出版社的《梅韵》一书中,这是专门为纪念梅兰芳诞辰110周年出的集子.其中张謇的诗词堪称诗坛佳作,为歌颂梅派京剧艺术,抒发彼此之间深厚的友谊给后人留下了一笔难得的宝贵精神财富.
和戏曲有关的诗句
千斤话白四两唱,三分唱念七分作。
宁输后台不输前台,只许艺高不许胆大。
南昆(昆山腔)、北弋(弋阳腔)、东柳(柳子腔)、西梆(梆子腔)。
男怕夜奔,女怕思凡 南麒北马关外唐 不疯魔不成活 台上一分钟,台下十年功 一日不练自己知道,两日不练同行知道,三日不练观众知道。
功夫练到家,上台不怯场。
救场如救火。
唱戏的是“疯子”,看戏的是“傻子”。
台上一声啼,台下千人泪;台上一声笑,台下万人欢。
有板有眼叫戏,没板没眼叫屁。
艺不离手曲不离口。
一清二混三不见(无根底对付的结果是:第一次尚可,第二次模糊,第三次忘没了)。
饱打(吹)饿唱。
日月灯,云霞帐,风雷鼓板,天地间一场大戏; 汤武净,文武生,桓文丑末,古今人俱是角色。
师父领进门,修行在个人。
教会徒弟,饿死师父。
只有状元徒弟,没有状元师父。
无祖不立,无师不传。
名师出高徒。
艺多不压身。
三分靠教,七分靠学。
宁赠一锭金,不传一句春。
(春:指行话) 宁给十吊钱,不把艺来传。
艺人的肚儿,杂货铺儿。
艺高人胆大,胆大人艺高。
学到知羞处,方知艺不高。
拳不离手,唱不离口。
要想人前显贵,就得背后受罪。
打你今朝有过,为你将来成人。
要想学好艺,先得做好人。
南京到北京,人生活不生。
生意不得地,当时就受气。
台上无大小,台下立规矩。
玩艺儿是假的,精气神儿是真的。
没有君子,不养艺人。
练到老,唱到老,学到八十不算老。
一遍功夫一遍巧,一遍拆洗一遍新。
只许人家不听,不许自己不行。
指任何事情都得下一番苦工夫,方能做出好的成就。
艺多不压身,艺高人胆大 百日笛子千日箫,小小胡琴拉断腰 若要戏路通,全靠幼时功 不练三冬两夏,哪能学会唱、念、做、打? 一台无二戏,救场如救火。
勤学通百艺,苦练出真功。
艺术是件宝,不学得不了. 嘴上没有功,吐字听不清。
台上一张口,便知有没有。
七分念白三分唱,白是骨头唱是肉。
四、五人能当千军万马, 十几步能走海角天涯。
私下练,台上见。
以熟为巧,以巧为妙。
知戏文戏理,才能唱出好戏。
好花得绿叶配,好角得众人扶。
台下静,声小也能听得清。
台下动,声音再大也没用。
拳不离手,曲不离口。
一台戏得合手,不合手戏准丢。
有劲使在功上,有功用在戏上. 腔好唱,味儿难磨。
字不清,唱不明。
字不正听不清,腔不回不中听。
要想艺深,就得用心。
慢板要紧,快板要稳,散板要准。
演员上了台,一步值千金。
一我一站,一动一转,一走一看,一扭一翻,一抬一闪,一 坐一窜,照顾四面八方,要叫人人看见。
眼大无神,庙里泥人。
笑不露齿,行不动裙。
神不到,戏不妙。
三分扮相,七分眼神. 唱戏不动情,看戏不同情。
欲前先后,欲进先退,欲左先右,欲上先下。
慢要松,紧要绷,不紧不慢才算功。
手到眼到,眼到手到。
站有站相,坐有坐样。
净行要撑,旦行要松,生行要弓,武行取当中。
兰花手,荷叶掌,握拳如凤头。
真中有假,假中有真,真假难分。
忙而不乱,慢而不断。
百艺不如一精。
要想戏路通,全靠幼时功。
闲着练,忙着用。
艺要会,得挨累。
台上一现,台下十年. 唱戏碰了钉,才知艺不精 力不磨得锈,腿不练得皱, 有状元徒弟,没状元师傅。
慢功出巧匠。
念书要讲,种地要耪,学艺要想。
一天不练就回,两天不练就生,三天不练就没。
后台象绵羊,前台如猛虎。
戏无情不动人,戏无理不服人,戏无绝不惊人. 见山如山在,看水如水流。
心跟神合,神跟貌合,貌跟形合。
先看一步走,后听一张口。
好戏把人唱醉,坏戏把人唱睡。
早扮(戏)三光,晚扮(戏)三慌。
神在两眼,情在脸面。
站如亭亭玉树,行如风送落叶。
内练一口气,外练筋骨皮.
晏殊的《破阵子》表达的情感和诗词的写法
晏殊:《破阵子》燕子来时新社,梨花落后清明。
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。
【赏析】此词纯用白描,笔调活泼,风格朴实,形象生动,展示了少女的纯洁心灵。
二十四节气,春分连接清明,正是一年春光最堪留恋的时节。
春已中分,新燕将至,此时恰值社日也将到来,古人称燕子为社燕,以为它常是春社来,秋社去。
词人所说的新社,指的即是春社了。
那时每年有春秋两个社日,而尤重春社,邻里聚会,酒食分餐,赛会欢腾,极一时一地之盛。
闺中少女,也“放”了“假”,正所谓“问知社日停针线”,连女红也是可以放下的,呼姊唤妹,门外游玩。
词篇开头一句,其精神全在于此。
按民族“花历”,又有二十四番花信风,自小寒至谷雨,每五日为一花信,每节应三信有三芳开放;按春分节的三信,正是海棠花、梨花、木兰花。
梨花落后,清明在望。
词人写时序风物,一丝不苟。
当此季节,气息芳润,池畔苔生鲜翠,林丛鹂啭清音。
春光已是苒苒而近晚了,神情更在言外。
清明的花信三番又应在何处?那就是桐花、麦花与柳花。
所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。
古有诗云:“落尽海棠飞尽絮,困人天气日初长”,可以合看。
文学评论家于此必曰:写景;状物!而不知时序推迁,触人思绪也。
当此良辰佳节之际,则有二少女,出现于词人笔下:在采桑的路上,她们正好遇着;一见面,西邻女就问东邻女:“你怎么今天这么高兴?夜里做了什么好梦了吧!快说来听听!”东邻笑道:“莫胡说!人家刚才和她们斗草来着,得了彩头呢!”“笑从双脸生”五字,再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。
何谓双脸?盖脸本从眼际得义,而非后人混指“嘴巴”也。
故此词,美在情景,其用笔明丽清婉,秀润无伦,而别无奇特可寻之迹;迨至末句,收足全篇,神理尽出,天时人事,物态心情,全归于此。
找写桥的诗词.....................
关于桥的诗词佳句 [ 2006-5-24 12:16:58 | By: icoo ] 关于桥的诗词佳句青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫(杜牧)洛桥金谷园中柳,春来似舞腰。
那堪好风景,独上洛阳桥。
--------------------------------------------------------------------------------【注释】:“洛桥”,一作“上洛桥”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。
当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。
但在安、史乱后,已无往日盛况。
河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。
诗人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
州桥(范成大)州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声询使者,几时真有六军来? 题小桥前新竹招客(白居易) 雁齿小虹桥,垂檐低白屋。
桥前何所有?苒苒新生竹。
皮开坼褐锦,节露抽青玉。
筠翠如可餐,粉霜不忍触。
闲吟声未已,幽玩心难足。
管领好风烟,轻欺凡草木。
谁能有月夜,伴我林中宿?为君倾一杯,狂歌竹枝曲。
1、桥的诗歌: 《诗经.大雅.大明》 造舟为梁,不显其光。
诗中写武王之母太姒来归之情,文王亲自迎亲于渭水,渭水无车,于是立即“造舟为梁”,以通亲好,显示了文王对太姒女的真挚感情和遇事果断的魄力,因而极大地显示了文王的光辉。
这可以说是我国诗歌中最早出现咏桥的名句。
元稹(779-813)字微之,曾为浙东观察使兼越州刺史。
《寄乐天》:“天下风光数会稽,灵汜桥前百里镜,安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。
”灵汜桥在五云门外,今废。
此诗写越州风光的优美,热情邀请白居易来越州销魂。
陆游(1125-1210),山阴人。
古代爱国诗人,他一生所存9300 多首诗至少写到30多座桥,有百余首桥诗。
陆游与云门寺结下深厚的感情,这里曾经是陆游早年读书之处,史称“ 云门草堂”。
《五云桥》:“若耶北与镜湖通,缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识?我来徙倚暮烟中。
”第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》:“山步溪桥又早秋,飘然无处不堪游,僧廊偶为题诗入,鱼市常因施药留”。
绍兴城里的桥,陆游也写了不少咏桥诗,如:《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》:“城南天镜三百里,缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜,寄船策蹇上兰亭。
”《月下自三桥泛湖归三山》:“素璧初升禹庙东,天风为我送孤篷。
山横玉海苍茫外,人在水壶缥缈中。
茅舍灯青闻吠犬,苹汀烟淡见惊鸿。
白头尚耐清寒在,安得终年伸钓翁。
”《秋夕虹桥舟中偶赋》:“解缆初离小市门,放篙冲破一溪云。
露萤合散自成阵,水鸟飞鸣如觅群。
枫落河疏秋渐老,河倾斗转夜将分。
书生老负功名志,醉里长歌强一欣。
” 徐渭(1521-1539),山阴人,为明代著名诗人、戏剧家、书画家, 我国青藤画派创始人,写了不少咏桥诗。
如:《柳桥不知谁氏园,旧有梨树六株,花甚盛。
余每当月夜坐观移时,拟买之屋而扁曰香雪园,今归谁氏,梨且斫尽矣》,这诗题目较长,对柳桥梨树表达了深切的情意:“六树梨花打百球,昔年曾记柳桥头。
娇来靥靥西施粉,冷伴年年燕子楼。
不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。
今来斫尽谁家圃,鼙负山人扁额休。
” 李慈铭(1834-1894),被尊为一代文史大师, 写过一些颂赞绍兴柳桥的诗:《寓山四负堂谒祁忠惠公像》:“一泓清绝寓园中,角巾屹然水中止。
讲学同源幸得人,柳桥携手王元趾”句。
《东郭门外渡东桥吊余忠节公尚书二首》:此诗作者有自注:“明季状元殉国者,公与杞县刘文正、吉水刘文忠三人而已。
”“一死从容完晚节,二刘先后重拜名。
隔城亦有尚书在,惭见桥东一水清。
”另外还有一些桥诗如:《青田湖竞渡词十六首》:“虹桥三里小红楼,楼下人家早舣舟。
钏影隔窗灯未灭,晓星帘幕各梳头。
”《月夜待家慈近泛霞川》:“全家阑夜泛轻舠,烛影霞川五里遥。
临水人家花夹岸,笛声吹月满红桥。
”《鉴湖柳枝词十二首》:“三两渔庄老树边,渔娃补网橛船头。
板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。
”《微雨中过湖塘二首》:“西跨湖桥雨到时,四山烟景碧参差。
白云忽过青林出,一角斜阳贺监祠。
” 周作人(1885-1967),绍兴人,是对新文学作出过多种贡献的作家, 在现代文学史上占有很高地位,写了不少歌咏绍兴桥梁与怀念的诗。
如《苦茶庵打油诗( 二十四首)》其九:“惟念水澄桥下路骨灰瓦屑最难看。
”《苦茶庵打油诗补遗(二十首)》其九:“柳桥无复清冷水,梅市空余暗淡山。
”《吾家数典》诗其六:“清道桥下百姓家,逸斋遗教是桑麻。
”《往昔三十首(三之五)》中的《河与桥》一诗:“往昔居越中,吾爱河与桥/城中多水路,河水劣容舠/曲折行屋后,舍橹但用篙/夏日河水干,两岸丈许高/洞桥如虹亘,石梁横空跷/亦常有过楼,步屦声非遥/(板桥上有屋通岸人家,名曰过楼,亦曰过桥,为居民所私设者,唯城内有之。
) 行行二三里,桥影错相交/既出水城门,风景变一朝/河港俄空阔,野板风萧萧/ 试立船头望,炉峰干云霄/。
” 2、桥的谚语: 桥头上跑马------走投无路 桥是桥,路是路------一清二楚 桥孔里插扁担-------担当不起 3、桥的名言佳句: 桥西暮雨黑,篱外...
唐朝经典诗句
唐朝经典诗句数不胜数,著名诗人也是多如牛毛,例如:1.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
(唐白居易长恨歌)2.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(唐刘禹锡陋室铭)3.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
(唐刘禹锡浪淘沙)4.沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。
(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)5.业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。
(唐韩愈进学解)6.谁言寸草心,报得三春晖。
(唐孟郊游子吟)7.天生我材必有用,千金散尽还复来。
(唐李白将进酒)8.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
(唐李白南陵别儿童入京)9.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(唐李白行路难)10.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
(唐李白梦游天姥吟留别)唐朝经典诗句代表诗人介绍:1、杜甫杜甫(公元712—公元770),汉族,河南巩县(今巩义市)人。
字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等,盛唐大诗人,世称“诗圣”,现实主义诗人,世称杜工部、杜拾遗,代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。
原籍湖北襄阳,生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时,官左拾遗。
后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他忧国忧民,人格高尚,一生写诗1500多首,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”。
2、李白李白(701年2月28日—762),字太白,号青莲居士。
中国唐朝诗人,有“诗仙”之称,是伟大的浪漫主义诗人。
汉族,祖籍陇西郡成纪县(今甘肃省平凉市静宁县南),出生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省江油市青莲乡),一说生于西域碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克)。
逝世于安徽当涂县。
其父李客,夫人有许氏、刘氏等四位,育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。
存世诗文千余篇,代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇,有《李太白集》传世。
公元762年病卒,享年61岁。
其墓在安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
3、齐己齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县塔祖乡人,唐朝晚期著名诗僧。
863年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。
6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
作品 齐己出4、王维王维(701-761),字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西 永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族。
其诗、画成就都很高,苏东坡赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”,尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。
著有《王右丞集》,存诗400首。
善画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
王维在唐诗的范畴显然有更高的成就,他是唐代山水田园派的代表。
开元进士科第一(即状元)。
任过大乐丞、右拾遗等官,安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职,后两京收复,降职为太子中允,复累迁至给事中,终尚书右丞。
5、韩愈韩愈(768~824) 字退之,号昌黎,故世称韩昌黎,谥号文公,故世称韩文公,唐河南河阳(今河南孟州)人,另有祖籍邓州一说,是唐宋八大家之一。
自谓郡望昌黎,世称韩昌黎(“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。
晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,提出“文以载道”和“文道结合”的主张,反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
6、温庭筠温庭筠 (约812—870),唐代诗人、词人。
本名岐,字飞卿,汉族,太原祁(今山西祁县)人,是花间词派的重要作家之一。
唐初宰相温彦博之后裔。
《新唐书》与《旧唐书》均有传。
年轻时苦心学文,才思敏捷。
晚唐考试律赋,八韵一篇。
据说他叉手一吟便成一韵,八叉八韵即告完稿,时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。
诗词兼工,诗与李商隐齐名,并称“温李”;词与韦庄齐名,并称“温韦”。
温庭筠,古籍上记载的有两位:一位是唐代著名文学家,另一位是五代十国晋丞相桓文之门客。
唐朝经典诗句赏析:1、《大林寺桃花》年代: 唐 作者: 白居易人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
作品赏析【注释】:人间①四月芳菲②尽?山寺③桃花始盛开长恨春归无觅处?不知④转入此中⑤来①人间:指庐山下的平地村落。
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描写柳树的诗句
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春。
碧玉/妆成/一树/高,万条/垂下/绿/丝绦。
不知/细叶/谁/裁出,二月/春风/似/剪刀。
根据诗句特点,可以采取不同的方式理解古诗的内容,突破难点。
如,“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”句,可体会到静态中柳树的色彩美、形态美。
“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”可让学生展开想象,想象春风剪开柳叶的动态景象,也就是在春风中柳叶翻飞飘动的情景。
“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新”,可把自己当作一个游客,在晴朗的日子里,到河边去看新奇的春景,想一想,当时的景致是怎样的?“等闲识得东风面,万紫千红总是春”,让学生想象在春风的吹拂下,万紫千红的景象,从而体会诗句内容。
在现实生活中,人们离不开数字,对大多数人而言,数字一般是十分枯燥乏味的。
可是,当“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”这十三个原本看起来十分单调的数字被诗人们巧妙地运用到诗中时,却往往会变得十分形象生动,表现出很强的艺术感染力,使全诗妙趣别具,平添许多艺术魅力。
在我国古代诗歌史上,以数字入诗的做法可谓是源远流长。
早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中,就有不少诗句使用了数词(据统计,单是《国风》中使用数词的诗就多达46首);而在《唐诗三百首》一书所收录的诗作中,含有数字的诗作更是多达130余首,几乎占了总数的一半。
可以这么说,在我国古代诗词文化宝库中,数字入诗的例子可谓是俯拾即是、不胜枚举! 数字入诗,用处颇大,既可以叙事抒情,也可以刻画人物,还可以绘景状物。
以数字入诗来叙事抒情,可使所叙之事、所抒之情更加感人,如唐代诗人张祜的“故国三千里,深宫二十年;一声何满子,双泪落君前”(《何满子》)、佚名的“一春花事一春愁,十二珠帘十二楼。
千万愁中听百舌,两三枝上五更头”(《春愁》);以数字入诗来刻画人物,可使人物形象更加饱满,如唐朝大诗人白居易《长恨歌》中写杨贵妃“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”、 杜牧的《赠别》写少女“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”;以数字入诗来绘景状物,可使所写之景、所状之物显得更鲜明,这一点被古代的诗人们运用得尤为充分。
如唐代大诗人杜甫在“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”(《绝句》)一诗中,就巧妙地运用了“两、一、千、万”四个数字,使全诗的意境更加鲜明;而北宋初期的词人晏殊在《破阵子》一词中四个数字的运用则把清明前后的清和景象描写得极其生动:“池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声”;同是描写春色,数字在李山甫的诗句“有时三点两点雨,到处十枝五枝花”中就好像活了一般,把明媚动人的春光展示得淋漓尽致。
此外,像唐代诗人杜牧的“四百年炎汉,三十代宗周,二三里遗堵,八九所高丘”(《洛中送冀处士东游》)、杜甫的“秋水才深四五尺,野航恰受两三人”(《与朱山人》)、温庭筠的“弱柳千条杏一枝,半含春雨半含绿”《题望苑驿(东有马嵬驿,西有端正树一作相思树)》等都深得此法之妙。
数字入诗的手法亦是多种多样,变化无穷,各有妙趣。
其中常见的、有规律可循的主要有夸张式、重叠式、铺垫式、算术式等几种。
所谓夸张式,是指诗中所运用的数字是夸张的,而非实指,如杜甫的“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)和“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”(《古柏行》)、李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》)。
所谓重叠式,即某一个或某几个数字在同一首甚至是同一句诗中反复出现,其中以“一”字的反复运用最为常见。
如清人易顺鼎在《天童山中月夜独坐》一诗中前后相连的四句诗的相同位置使用了同一个数词——“一”,而唐代诗人王建的《古谣》一诗中则反复用了八个“一”字,却都丝毫不给人重复罗嗦之感。
其中易诗是这样写的:“青山无一尘,青天无一云;天上惟一月,山中惟一人”,而王诗则为:“一东一西垄头水,一聚一散天边路。
一去一来道上客,一颠一倒池中树。
”清代另外两位诗人陈沆、何佩玉更是在一首诗中反复用了十个“一”字,且对仗工整,别具生趣,自然贴切,不给人雕琢生硬之感。
其中,陈沆的《无题》诗描写了一幅渔翁在秋江月下荡舟独钓、怡然自得的生动画面,诗中有情有景,有人有物,有声有色,简直可以入画:“一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑,一江明月一江秋。
”(有的人说此诗为纪晓岚所作,字句亦稍有不同:“一蒿一橹一渔舟,一个艄公一钓钩。
一拍一呼一声笑,一人独占一江秋”)。
何诗与陈诗形式相似,但意境不同:“一花一柳一鱼矶,一抹夕阳一鸟飞。
”此外,像李白的“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”(《宣城见杜鹃花》)、元人徐再思的“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后 ”(《〔双调水仙子〕夜雨》)等诗句皆有类于此,而又各有其妙。
所谓铺垫式,是指故意先用数字作铺垫,使诗的前半部显得通俗易懂、平淡如水;最后却用警句作结,使...