求一些描写古代女子出嫁的诗词
足风流,早生贵子的赞歌,唐代温庭筠) 《思帝乡》唐·韦庄 春日游,妾拟将身嫁与? ——朱庆馀《近试上张水部》 这个是出嫁女子洞房后和丈夫的笑语 东方之日兮。
彼姝者子,兰玉满庭芳。
陌上谁家年少, 纵被无情弃。
妆罢低声问夫婿。
一生休,恩爱应天长,些儿好语意难忘。
相将人月圆夜,早庆贺新郎。
先自少年心意, 杏花吹满头,其叶蓁zhēn蓁。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭。
这个就是描述嫁人风光的 手里金鹦鹉, 胸前绣凤凰。
偷眼暗形相。
不如从嫁与,作鸳鸯。
(南歌子。
行喜长春宅。
洞房昨夜停红烛。
之子于归,宜其室家,履我即兮。
东方之月兮。
彼姝者子。
但愿千秋岁里,结取万年欢会,为惜殢人娇态,久俟愿成双。
此夕于飞乐,共学燕归梁。
索酒子,迎仙客,醉红妆。
诉衷情处,绣阁绮罗香, 待晓堂前拜舅姑,履我发兮。
——《诗经·齐·东方之日》 这个也是闺房情趣~~~~ 《水调歌头 贺人新娶,集曲名。
》 紫陌风光好。
是祝愿女子家庭和睦,在我闼兮。
在我闼兮。
桃之夭夭,有蕡fén其实。
之子于归,在我室兮。
在我室兮, 画眉深浅入时无,宜其家人。
这是先秦时代女子出嫁时所唱的歌诗。
《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华,用的人很多了,也是嫁的意思:于归,就显得很文雅,但是另外一个词 其实楼主想要的嫁和出阁二字,在故事中直指其意的倒是没有多少,倒是嫁与东风这样的句子比较多...
关于古代女子出嫁
①客家风俗 ,媒人看两家年龄相当、人才相配的男女青年尚未婚配,就主动上门说媒,或是家中有待婚或待嫁的青年,其父母也会求媒人作好事。
男女双方见面后,互相倾吐心事,于老人同意,认为合适,就开出“八字”,由男方交给算命先生按天干地支等捏算,假如男命是金或水,女方是水或金,就满人婚俗 《清稗类钞》中所记的各地婚俗,尤其满洲,都不是真正习俗,只是记些陋俗,供人取笑。
这里的介绍只以京旗满人婚俗为主。
北京婚俗虽有满汉的分别,除几点显著的不同以外,大体是相同的。
满人婚俗的所谓媒妁,只是男女两家的亲戚故旧,来往穿插,十指露缝,爱亲作亲,决不是专任"媒婆"的才能说亲。
北京为人作媒,俗称"喝冬瓜汤"。
喝冬瓜汤的确不容易,先要留心记住某家某家郎才女貌,然后到男女两家去说,来往跑道,费功夫,赔本钱,是丝毫没有报酬的。
说得男女两家都有一二分同意,然后过"门户帖儿"。
帖上写明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。
容两家分道打听,打听的内容是:男家家道如何?新郎是否要强?有无恶嗜暗疾?女家家教如何?姑娘容貌怎样?是否娴静?会不会女红?打听的内容表面是如此,里面却包括很深的意义。
例如女家只有一女,养得娇惯,男家却上有两层公婆,中多妯娌姊妹,下多子侄,此亲便不能作。
打听合适以后,便通知媒人相看,此时男女双方尚不知就里,只凭两家尊亲及至近亲友相看,绝没有对相对看,互通款曲的。
相看合意后,互换"年庚小帖",各自到合婚处合婚。
以男女九宫排出上中下三等婚姻。
即便是"下等五鬼婚",只要不妨不克就可以作亲。
至于男女属相冲犯,什么"白马怕乌牛","羊兔泪交流"之类,是不会有的,如有的话那连婚都不必合了。
合成婚后便是"文定",即"放小定"。
例以金银指环荷包各一两对,以家境区分多少。
文定以后,男家预备婚娶,女家预备嫁衣,但由文定到婚期,须有相当时日,一年二年没一定。
女家在文定以后,便约束姑娘不许外出,调息身体等。
临嫁前一月内要行"奠雁"礼,即所谓"通信放大定"。
在通信以前,男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。
尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用,小日子是预先问妥新娘经期,以便择嫁娶日子时好规避。
通信之日,所有的礼物中最不能少的是《通书龙凤帖》,就等于现在的婚书,因封面有金画龙凤,故名龙凤帖。
内容是:"伏以秦晋联盟,世笃婚姻之美,朱陈缔好,永偕伉俪之欢,时臻月期,爱卜良辰,钦遵御制数理精蕴,推察阴阳不降吉日,敬备奉迎,谨择于本年某月某日迎娶。
奠雁礼成以后,静等吉期。
有钱人家预备妆奁嫁妆要够"抬"(由十六抬至百二十抬不等。
六十四抬为全份,三十二抬为半份),抬多在吉期前一天送往男家,抬少可以当日送去,若再少不够时,可雇"窝脖"扛往男家,但必须在前一天送到。
男家临发轿之前,先用小儿在喜房里打锣"压炕",随着鼓手"响房",也有娶回新娘之后再响房的,称作"倒响房"。
响房后点"长命灯","铺床",命小儿拿"盖头",命人送"离娘饭",然后娶亲太太辞行,或乘绿轿或压花轿,娶亲官客乘车,鼓乐喧天,直奔女家。
拜完天地,上炕抓盖头,吃子孙饽饽,喝交杯盏,是为"合卺"。
清末包办婚姻盲婚哑嫁 在20世纪初期,广东的青年男女年龄达到16至20岁,就可以谈婚论嫁,以财产、金钱、门当户对为条件,婚前男女当事人从不见面,双方没有任何选择权利,完全是听从“父母之命,媒妁之言”的盲婚哑嫁包办式婚姻,“一夫多妻”公开、合法。
在婚姻嫁娶上,广东各地基本上是按照“三书”、“六礼”的习俗程序进行。
其中,“三书”指男女双方正式缔结婚约订亲的“聘书”,过聘礼、详尽列明礼物种类及数量的“礼书”,结婚当日(迎亲)的“迎亲书”。
“六礼”指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲婚礼前的六个步骤:一曰纳采,由男家请媒人携带礼物向女家提亲;二曰问名,提亲后,交换男女双方“生辰八字”;三曰纳吉,实际上是订婚仪式,要请酒祝贺;四曰纳征,俗称“行聘”或“过大礼”,这次送的礼比纳彩时的礼厚、仪式也较隆重;五曰请期,下聘礼后,双方商定嫁娶日期;六曰迎亲,即婚礼前最后的重要程序,男家派出代表到女家迎亲,女家收取部分礼物并回礼致谢。
“‘三书’、‘六礼’后,新娘正式到男家”,新娘新郎拜天地、拜祖宗、拜父母,双双对拜。
之后,新娘向男家父母长辈及亲友献“心抱”(即媳妇)茶。
入洞房前,新郎、新娘还要对饮莲子糖水(取“连生贵子”的好意头),对饮“百合茶”(取“百年好合”、“白发齐眉”之意),吃和顺榄(取和气、顺利、甜蜜的意思)。
时值清末,新学思潮传播,也有大户人家儿女到京沪或海外求学的,受到西方自由恋爱的影响,在外私定终身甚至私自同居。
父母见生米煮成熟饭,也只好同意择日回乡举行婚礼。
不过,这种婚礼没有鸣锣开道,没有仪仗队,更没有媒人带路,成了半新半旧、半中半洋的婚礼。
民国婚姻注册鼓励婚检 旧式婚俗如今已减少了许多环节,想当初,广东省还要以政府的名义出台法规,破...
求女子思嫁的古诗词
《思帝乡·春日游》朝代:唐代作者:韦庄原文:春日游,杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流?妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃,不能羞。
译文春日游,杏花吹满头。
田问小路上,谁家少年,如此风流?若能将身嫁与,誓死到白头,纵被无情弃,也不羞。
注释《思帝乡》原是唐教坊曲名,后用作词调名。
词起源于唐,流行于中唐以后,到宋而达极盛。
①足:足够,十分。
②一生休:这一辈子就算了。
③“纵被”两句:即使被遗弃,也不在乎。
赏析这首词不掩饰地流露了女子青春的热情,迫切要求恋爱自由。
词意质朴大胆,很近民歌。
此词开端之“春日游”三字,表面看来原只是极为简单直接的一句叙述而已,然而却已经为后文所写的感情之秾挚做了很好的准备和渲染。
试想“春日”是何等美好的季节,草木之萌发,昆虫之起蛰,一切都表现了一种生命之觉醒与跃动。
而“春日“之后更加一游”字”,则此“春游”之人的春心之欲,随春物以共同萌发及跃动从而可知。
而春游所见之万紫千红莺飞蝶舞之景象也就从而可想了。
其后再加以“杏花吹满头”一句,则外在之春物遂与游春之人更加了一层直接的关系,其感染触发之密切乃竟有及身满头之情势矣。
“吹”字虽有花片被风吹落的意思,然而在此一句中却并没有花落春归的哀感,而却表现出一种当繁花开到极盛时,也同时伴随有花片之飞舞的一种更为缤纷盛美的景象。
首二句已经为以后的感情之引发,培养和渲染了足够的气势,于是下面才一泻而出毫无假借地写了“陌上谁家年少、足风流”一个上六下三的九字长句,读起来笔力异常饱满。
韦庄这首小词虽不必有儒家之修养与楚骚之忠爱的用心,然而其所写的用情之态度与殉身之精神,却确实可以引发读者一种深层的感动与丰美的联想。
描述古代女子出嫁或接亲场景的句子(不要诗歌)
妖冶的裙摆随着微风轻轻起伏,恰到好处的勾勒出她玲珑巧致的身材。
慢步行走间,有芬蘼的凤凰花瓣偷偷散进在她宽大的衣袖里,能盖住的是泪千行,盖不住的是如丝线般缠绕心脏的悲伤。
拦腰束以流云纱苏绣凤凰腰带,缀着米粒儿似的南珠的喜帕遮了她绝世容华.一袭云锦描金勾勒血色彼岸花宛如天边流霞的嫁衣,外罩着极柔极薄的绯色鲛纱,红唇皓齿,纤腰犹如紧束的绢带,十指好似鲜嫩的葱尖.鲜红盖头,一方葵形铜镜衬映出人儿的倒影,凤冠霞帔红纱帐缠绵的梳妆台前...
杨贵妃 三首《清平调》: 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,曾向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干 赵飞燕 水色箫前流玉霜,赵家飞燕侍昭阳, 掌中舞罢箫声绝,三十六宫秋夜长。
昭君 落燕北飞情未消,折戟沉沙和两朝 可怜琵琶空对月,万般愁情镜中描 西施 一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家, 效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣沙。
林黛玉 两弯似蹙非蹙笼烟眉, 一双似喜非喜含情目, 态生两靥之愁, 娇袭一身之病。
泪光点点, 娇喘微微。
娴静似娇花照水, 行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍, 病如西子胜三分。
娴静犹如花照水 行动好比风扶柳 眉梢眼角藏秀气 声音笑貌露温柔 大乔小乔 一名大乔二小乔, 三寸金莲四寸腰, 买得五六七色粉, 打扮八九十分娇. .【苏轼】虞美人 冰肌自是生来瘦,那更分飞后。
日长帘暮望黄昏,及至黄昏时候、转销魂。
君还知道相思苦,怎忍抛奴去。
不辞迢递过关山,只恐别郎容易、见郎难。
.【姜夔】虞美人 西园曾为梅花醉,叶翦春云细。
玉笙凉夜隔帘吹,卧看花梢摇动、一枝枝。
娉娉袅袅教谁惜,空压纱巾侧。
.【刘辰翁】虞美人 花心定有何人捻,晕晕如娇靥。
一痕明月老春宵,正似酥胸潮脸、不曾销。
当年掌上开元宝,半是杨妃爪。
若教此掏到痴人,任是高墙无路、蝶翻身。
沈香亭北又青苔,唯有当时蝴蝶、自飞来。
.【李煜】虞美人 风回小院庭芜绿,柳眼春相续。
凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊前在,池面冰初解。
烛明香暗画楼深,满鬓清霜残雪思难任。
【赵东】虞美人 残花零落凄凄舞,庭院娥眉苦。
情别景绕风来,怎奈痴心难了泪涟腮。
温柔几许缘何散,爱恨声声怨。
曲终悲寂断人肠,愿化英台冢上彩蝶扬。
红楼梦》警幻仙子赋 : 方离柳坞,乍出花房。
但行处,鸟惊庭树;将到时,影度回廊。
仙抉乍飘兮,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。
届笑春桃兮,云堆翠髻;唇绽樱颗兮,榴齿含香。
纤腰之楚楚兮,回风舞雪;珠翠之辉辉兮,满额鹅黄。
出没花问兮,宜嗅宜喜;徘徊池上兮,若飞若扬。
蛾眉颦笑兮,将言而未语;莲步乍移兮,待止而欲行。
羡彼之良质兮,冰清玉润;慕彼之华服兮,闪灼文章。
爱彼之貌容兮,香培玉琢;美彼之态度兮,凤翥龙翔。
其素若何,春梅绽雪。
其洁若何,秋菊披霜。
其静若何,松生空谷。
其艳若何,霞映澄塘。
其文若何,龙游曲招。
其神若何,月射寒江。
应惭西子,实愧王嫱。
奇矣哉,生于孰地,来自伺方? 信矣乎,瑶池不二,紫府无双。
果何人哉?如斯之美也 。
孔雀东南飞: 鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 著我绣夹裙 事事四五通 足下蹑丝履 头上玳瑁光 腰若流纨素 耳著明月当 指如削葱根 口如含珠丹 纤纤作细步 精妙世无双 《诗·卫风·硕人》 手如柔荑, 肤如凝脂, 领如蝤蛴, 齿如瓠犀, 螓首蛾眉, 巧笑倩兮! 美目盼兮! 陌上桑: 日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽着绡头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怒怨,但坐看罗敷。
《登徒子好色赋》 增之一分则太高,减之一分则太矮 施粉则太白,施朱则太赤洛神赋:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。
荣曜秋菊,华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷,修短合度。
肩若削成,腰如约素。
延颈秀项,皓质呈露。
芳泽无加,铅华弗御。
云髻峨峨,修眉联娟。
丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。
瑰姿艳逸,仪静体闲。
柔情绰态,媚于语言。
奇服旷世,骨像应图。
披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。
践远游之文履,曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体,以遨以嬉。
左倚采旄,右荫桂旗。
壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。
……神光离合,乍阴乍阳。
……凌波微步,罗袜生尘。
以上都是描写美人,多看看这些就会有灵感写出来。
描写古代美女的经典诗词
皓齿内鲜。
明眸善睐,翟茀以朝。
大夫夙退,仰以殊观。
睹一丽人,步踟(chí)蹰(chú)于山隅(yú)。
于是忽焉纵体。
动无常则,若危若安。
含辞未吐,气若幽兰,靥(yè)辅承权,瑰姿艳逸,载云车之容裔。
鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ),命俦(chóu)啸侣。
或戏清流,帝又何至以甄枕赐植。
度轘辕,解玉佩以要之。
嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗,纡素领。
虽潜处于太阴,长寄心于君王,沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾。
佳人歌北方有佳人,绝世而独立。
一笑倾人城,再笑倾人国。
宁不知倾城与倾国。
帝仍以枕赍(jī)植,植还,怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮,申礼防以自持,皎若太阳升朝霞,回清阳,臣愿闻之。
” 余告之曰。
攘皓腕于神浒兮。
时已为郭后谗死,修短合度。
肩若削成,心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮,托微波而通辞。
庶姜孽孽,庶士有竭,无乃是乎?其状若何,顾望怀愁。
冀灵体之复形,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣下,川后静波。
冯夷鸣鼓,以遨以嬉。
左倚采旄(máo),右荫桂旗,步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。
感交甫之弃言兮。
黄初中入朝,采湍(tuān)濑之玄芝。
余情悦其淑美兮,巧笑倩兮!美目盼兮,过南冈。
尔乃众灵杂遝(tà),后太祖因与五官中郎将,植昼思夜想,废寝与食,忽焉思散。
俯则未察,北流活活。
施罘岁岁。
于是洛灵感焉,媚于语言。
奇服旷世!硕人敖敖,说于农郊。
齐侯之子,卫侯之妻,安敢于帝前思甄泣下,怅盘桓而不能去,无使君劳。
河水洋洋,于岩之畔。
乃援御者而告之曰诗·卫风·硕人硕人其颀,衣锦褧衣。
恨人神之道殊兮。
记曰:植初求甄逸女不遂,水禽翔而为卫。
于是越北沚(zhǐ)。
于是屏翳收风,名曰宓妃。
然则君王所见,思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐,铅华弗御。
云髻峨峨,怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪,指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺,或翔神渚。
或采明珠,若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈,忽若有见,遂述其事,间有之耳,岂待明帝始改,翩若惊鸿,婉若游龙。
进止难期,若往若还,徙倚彷徨。
神光离合?佳人再难得。
凌波微步,罗袜生尘。
忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光?此国章家典所无也。
若事因感甄而名托洛神,携汉滨之游女。
叹匏(páo)瓜之无匹兮,足往神留。
遗情想像,女娲清歌。
腾文鱼以警乘,东宫之妹,邢侯之姨。
华容婀娜,令我忘餐,吾将归乎东路。
揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策:其形也,骨象应图。
披罗衣之璀粲兮,珥(ěr)瑶碧之华琚(jū):“尔有觌(dí)于彼者乎?彼何人斯。
四牡有骄,朱帏镳镳,或拾翠羽。
从南湘之二妃,华茂春松。
髣髴(fǎng fú)兮若轻云之蔽月。
体迅飞凫,飘忽若神:植在黄初,猜嫌方剧,乍阴乍阳。
竦(sǒng)轻躯以鹤立。
抗琼珶(dì)以和予兮,仪静体闲。
柔情绰态,腰如约素。
延颈秀项。
愿诚素之先达兮。
迫而察之,灼若芙蕖(qú)出渌(lù)波。
秾(nóng)纤得衷,皓质呈露,芳泽无加。
微幽兰之芳蔼兮。
转眄(miǎn)流精,光润玉颜。
悼良会之永绝兮,谭公维私。
手如柔荑,修眉联娟,丹唇外朗,言归东藩,背伊阙,越轘(huán)辕,经通谷,陵景山。
日既西倾,咏牵牛之独处。
扬轻袿(guī)之猗靡(yī mí)兮,翳(yì)修袖以延伫。
戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯,哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮,献江南之明珰(dāng),肤如凝脂,领如蝤蛴?皆傅会者之过矣,息洛水上,因思甄氏,齿如瓠犀,螓首蛾眉,御轻舟而上溯。
浮长川而忘返,荣曜(yào)秋菊,飘飖(yáo)兮若流风之回雪。
远而望之!”御者对曰,鱣鲔发发,葭菼揭揭,动朱唇以徐言,陈交接之大纲!洛神赋【摘自百度百科】余从京域。
践远游之文履,曳雾绡(xiāo)之轻裾(jū),鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首,车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo),秣(mò)驷乎芝田,容与乎阳林,流眄(miǎn)乎洛川。
于是精移神骇。
于是背下陵高,若此之艳也,作《感甄赋》。
后明帝见之,改为《洛神赋》。
燮按:“臣闻河洛之神
古代赞美女子的诗词
1、北方有佳人,绝世而独立。
2、翩若惊鸿,婉若游龙 。
3、朱粉不深匀,闲花淡淡香。
细看诸处好,人人道,柳腰身。
4、清水出芙蓉,天然去雕饰。
5、皎皎兮似轻云之蔽月,飘飘兮若回风之流雪。
6、芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂 。
7、爱彼之貌容兮,香培玉琢 。
8、羡彼之良质兮,冰清玉润 。
9、美彼之态度兮,凤翥龙翔 。
10、慕彼之华服兮,闪灼文章 。
11、借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆 。
12、俊眉修眼,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗 。
13、有女妖且丽,裴回湘水湄。
水湄兰杜芳,采之将寄谁 。
14、媚眼含羞合,丹唇逐笑开。
风卷葡萄带,日照石榴裙 。
15、玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨 。
16、借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌 。
17、皎若太阳升朝霞,灼若芙渠出鸿波 。
18、香雾云鬟湿,清辉玉臂寒 。
19、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。
巧笑倩兮,美目盼兮。
20、美女妖且闲,采桑岐路间。
柔条纷冉冉,落叶何翩翩,攘袖见素手,皎腕约金环。
头上金爵钗,腰佩翠琅玕。
明珠交玉体,珊瑚间木难。
罗衣何飘飘,轻裾随风远。
顾盼遗光彩,长啸气若兰。
古代女子结婚问题
是呀!15岁的古代女子 应该很小!但越古人们结婚的年纪就越小,这是永恒不变的道理。
比如人类的祖先古猿的平均寿命只有十五年,雄性略长一些。
,再晚点,40多万年前北京人的平均寿命为20多岁。
1000年前的古人的平均寿命大约40多岁。
在古代47岁即谓“晚途”,是由于古人平均寿命都不是很长,而一般人40岁以后就称老的缘故(杜甫《羌村三首》中的“晚岁迫偷生”和苏轼的《江城子 密州出猎》的“老夫聊发少年狂”,前者46岁,后者38岁,亦同此理)。
如果古人也向现在30岁结婚的话,那会有多少孤儿呀!人类在不断进化,越来越聪明。
成年需要的时间就越长。
北京人不到十岁就成年了,可以结婚了,但20岁老年北京人远没有现代20岁人聪明,这是进化的结果。
不知楼主明白没有。
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推荐几组喜事常用歌词: 1.快婿如今喜乘龙,浓妆淡抹展花容,明年共庆麟儿获,美满夫妻唱阿侬。
2.自是传家彩笔真,择婚闺秀辩琴人,郎才女貌桃华宴,珍重同心达道身。
3.银蟾映影异寻常;风送新妆出画堂,学识原知才咏絮,相夫刻烛有余光。
4.鸳鸯比翼日相亲,爱甚画眉敬似宾,痴伯今朝无所赠,愿期早获玉麒麟;喜值阳春二月天,双修慧福缔良缘,华堂争看神仙侣,璧合珠联恰斗妍。
5.拥上氍毹双璧人,笙箫迭奏瑞光臻,红丝一系偿心愿,好向三生问夙因。
6.蓬瀛春暖艳阳骄,引凤初吹紫玉箫,良夜漏长更似闰;百花伫待庆生朝。
7.天长地久两多情,伦理绵延百世赓,为祝人间仙眷属,齐家先叶风鸾鸣。
8.标梅迨吉订红丝,宝炬光辉乐可知,绣罢鸳鸯移玉步。
诗成柳絮展花枝;珠楼喜见乘龙选,璇阁还闻跨风姿,奏得催妆歌一曲,相夫有礼室家宜。
9.雪案初吟柳絮飘,凤台香谱奏今朝,红丝远系鸳鸯耦,五指轻挥琴瑟调;才女惟应逢雅士,彩鸾端合配文箫,并肩人立如双璧,遥看星光耀碧霄。
10.光辉凤烛乐怡怡,女貌郎才俊俏奇,好学精明通哲理,耽吟风雅幕唐诗;鸳鸯注定朱丝结,锦帐花开玉蕊技,对镜画眉纤细细,双双丽影美丰仪。
11.春生葭律暧风吹,淑女于归正及期,情意甚绸红豆室,情何款密碧纱帏;子平欣遂浮生愿,谦益却工嫁女诗,一柬招邀朋谊厚,老饕准拟醉千卮。
12.鸥鹭联盟萃一堂,于归志庆颂隆昌,□君喜凤如心愿,□女祥龙得意偿。
13.吉日于归灿锦娘,家风十德配钦郎,和耽和乐谐琴瑟,双宿双飞羡凤凰;彩线结心缘夙缔,赤绳系足愿初偿,河山合咏欢今夕,举案深期比孟光。
14.于归爱女老心怡,选婿挑来绝世奇,秀质灵苗原有种,凤呜燕喜岂无诗;凝香髻乱朦胧月,舞影风摇连理枝,快意而翁开口笑,璧人成对见容仪。
15.风卜于归恰约年,三生有约缔良缘,绿云环髻簪钗艳,白首盟心铁石坚;秋霁明蟾征慧秀,春风化雨见恭虔,翠楼酣醉吟声响,争诵而翁嫁女篇。
16.河洲窈窕两怡怡,坦腹东床足炫奇,掌上明琰双彩笔,座中骚客合欢诗;同心曲唱扬金阕,并蒂花开满玉枝,律应黄钟调岁令,苑梅新放映丰仪。
17.欣闻令媛正华年,两姓联姻缔夙愿,仰慕钱江人溢喜,更传锦绣女情坚;承欢初试调羹手,姆训常遵德妇虔,贵客同声歌好合,纷投珠玉短长篇。
古代才女们如何用诗词挽救婚姻?
古代有“诗教”的说法。
《礼记·经解》引孔子曰:“入其国,其教可知也。
其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。
”意思说,经过《诗经》的学习与教育,对完美人格的培养具有重要意义。
而古代许多才女用一首首饱含深情的诗词挽救一段段即将失败的婚姻,何尝不是家庭与伦理的“诗教”?说起诗“救”婚姻,西汉时期善鼓琴、精诗文的卓文君有最高的知名度。
“当垆卓女艳如花”的卓文君收到丈夫司马相如一封13个字的信,内容为“一二三四五六七八九十百千万”。
她立即悟出一行数字中少了一个“亿”,“无亿”即“无忆、无意”,明白丈夫有弃妻纳妾的念头。
于是,她回了一首千古绝唱《白头吟》:“闻君有两意,故来相决绝……愿得一心人,白首不相离。
”从此,两人携手到老。
而“愿得一心人,白首不相离”也传颂至今。
与卓文君相比,东晋才女苏蕙的锦绣《璇玑图》又堪称一绝。
房玄龄等著《晋书·列传》第六十六章说,窦滔妻苏氏,名蕙,字若兰,善写文章。
“滔苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。
宛转循环以读之,词甚凄婉,凡八百四十字,文多不录。
”但野史说,窦滔流放时,另寻新欢。
苏蕙得知,将千百首情诗浓缩于840字,并花了数月,在一块八寸见方的手帕上,以回文体(能够回还往复,正读倒读皆成章句的诗篇)绣成《璇玑图》,送给夫君。
窦滔纵读、横读、斜读、正读、反读……均可成诗,且字字情、句句意,尤其是“本要与夫同日去,公婆年迈身靠谁”感动得窦滔潸然泪下,最终夫妻重归于好。
唐代范摅的史料笔记《云溪友议》也记录了两位才女用一首诗把丈夫重新拉到身边的事。
“真诗解”条谓:濠梁(今安徽凤阳)人南楚材,长时间在陈颖(今河南许昌一带)游学,结果因长得帅、学问好被官员看中,准备招他为婿。
已有妻室的南楚材答应下来,派家仆回去取“琴书”等,并转告妻子“他求道青城、访僧衡岳”,不学点真本事绝不回家。
南楚材的妻子薛嫒,“善书画,妙属文”,她知道丈夫“不念糟糠之情、别倚丝萝之势”后,就对着镜子画了一幅“写真”,并写下“欲下丹青笔,先拈宝镜端。
已惊颜索寞,渐觉鬓凋残。
泪眼描将易,愁肠写出难。
恐君浑忘却,时展画图看”一起寄给丈夫。
南楚材收到妻子寄来的“写真”及诗文,幡然醒悟,从此“夫妇遂偕老焉”。
其实,古代诸多女性以其不凡的才能对抗封建社会中的婚姻伦理,借助一首首“字字珠玑、情深意切”的诗词表达她们对爱情的忠贞,演绎了多少令人赞叹的爱情绝唱。
可以说,这些才女以自己的睿智才华表现了女性独立的人格尊严,抒发了她们对爱情、亲情的热爱,也使我们看到了古诗词的神奇力量。