中华传统文化之对联文化
对联文化:汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联的内容可以是写景状物,也可以是写人叙事。
对联的起源:楹联习俗源于中国古代汉语的对偶现象,早在秦汉以前,中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
对联文化 对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联的内容可以是写景状物,也可以是写人叙事。
对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联作为一种习惯,是中国汉族传统文化瑰宝。
对联称为楹联,因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名,有偶语、俪辞、联语、门对等通称,以“对联”称之,则开始于明代。
它是一种对偶文学,起源于桃符,是利用汉字特征撰写的一种民族文体,它与书法的美妙结合,又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
对联一般不需要押韵(律诗中的部分对联才需要押韵)。
大致可分诗对联,以及散文对联,严格、分大小词类相对。
传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
历史渊源-对联的起源 楹联习俗源于中国古代汉语的对偶现象,早在秦汉以前,中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年。
西晋时期(公元290年左右),出现合律讲究的对句,可视为其形成的重要标志。
在一千七百余年的历史传衍过程中,楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴,历北宋、明、清三次重要发展时期,形式日益多样,文化积淀逐渐丰厚。
到了五代,人们才开始把联语题于桃木板上。
据《宋史蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。
末年(公元九六四年),学士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:新年纳余庆,嘉节号长春。
”这是中国最早出现的一副春联。
宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现现代所见的春联。
据《簪云楼杂话》记载,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并亲自微服出巡,挨门观赏取乐。
尔后,文人学士无不把题联作对视为雅事。
入清以后,对联曾鼎盛一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展,对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家21世纪初还保留着贴对联的风俗。
对联的创作方法及规则 又对又联 对联的基本章法,是又对又联。
对,是对立的两个事物,或一个事物的两个方面;联,是两者相互联系,相互配合,相互促进,统一起来,表达一个主题。
对 仗 对联是要成“对”的,即由上联和下联所组成。
上下联字数必须相等,内容上也要求一致,亦即是要上下联能“联”起来,两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一般都是竖写,上联末字(仄声)贴在右边(上手),下联末字(平声)贴在左边(下手)。
对联的对仗,虽然与诗有相同之处,但它比诗要求更严。
对联有宽对和狭对之分。
宽对只要求上下联内容有联系即可成联,而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。
不过在实用对联中,采用宽对较多,而狭对则往往因为对仗的要求太严,束缚了人们的思维,有因文害意之嫌,故而很少应用。
平 仄 对联的平仄规律,与诗基本相同,一殷套用诗的一三五不论,二四六分明的基本法则。
断定对联的上下联,除从联文的内容中去辨别,更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。
对联严格规定上联末字用仄声,下联末字用平声。
后人称这种规则为仄起平落。
古来有很多语言学者对古汉语四声,作了较为详尽的阐述,如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中,作了如下的分析:1.平——平声平道莫低昂。
读时发音平和、尾音长,有余韵。
2.上——上声高呼猛烈强。
读音响亮,声音短促,无尾音。
3.去——去声分明哀远道。
去声读音宛转,尾音短,高昂。
4.入——入声短促急收藏。
入声读音质朴而急,收音短促,低沉,无尾音。
结 构 对联除要求押韵和对仗外,词组和结构也是有一定规则的。
如:单组,四字结构:上联:知足常乐;下联:能忍自安。
对联上下联的词组和结构,应保持一致和统一,上联是动宾结构,下联也就必须是动宾结构的词组,如“摇红;涤翠。
”上联是偏正词组,下联也必须以偏正词组与之相对,如“同心结”与“并蒂花”,就是相同的词组结构。
在谋篇布局对联词组时,一定要注意上下联的词组结构必须相同,这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。
基本要求1、要字数相等,断句一致。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
2、要平仄相合,音调和谐。
传统习惯是“仄起平落”,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。
3、要词性相对,位置相同。
一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,...
谁有体现汉字谐音特点的古诗,对联和笑话加上有关汉字来历的故事
莲(怜)子心中苦 梨(离)儿腹内酸 1、低头弄莲子,莲子清如水。
《采莲曲》 莲——怜 2、道是无晴却有晴。
刘禹锡《竹枝词》 晴——情 石室诗士施氏, 嗜狮, 誓食十狮, 氏时时适市视狮, 十时, 适十狮适市。
是时, 适施氏适市, 氏视是十狮, 恃失势, 使十狮逝世, 氏拾是十狮尸。
适石室, 石室狮, 氏使侍拭石室, 石室拭, 氏始试食十狮尸, 食时, 始识是十狮尸, 实十石狮尸, 试释是事 一 东不管,西不管,酒管, 兴也罢,衰也罢,喝罢。
清代江南一酒馆生意萧条,有书生为题此联,生意渐好。
“管”谐“馆”,“罢”谐“吧” 二 编辑本段闵子谐音对联 牵白牛,过王子店; 白公骑乌马,赶公冶场。
某学童集孔门弟子戏对。
“闵子牵”谐“闵子骞”,“白牛”谐“[冉]伯牛”,“白公骑”谐“百公琦”,“公冶场”谐“公冶长” 三 上海秀才下第,只为落书; 华亭百姓受灾,皆因孽报。
明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。
“落书”谐“洛书”,“孽报”谐“聂豹” 四 顺风帆逆风帆,帆迟帆快; 涨潮橹退潮橹,橹直橹扳。
祝允明对某友。
“帆迟”谐“樊迟”,孔子弟子;“帆快”谐“樊哙”,汉初大将;“橹直”谐“鲁直”,宋黄庭坚字;“橹扳”谐“鲁班”,古代巧匠 五 船尾拔钉,孔子生于舟末; 云间闪电,霍光出自汉中。
解缙对某友。
“舟”谐“周”,“霍光”谐“火光” 六 猫儿竹下乘凉,全无暑气; 蝴蝶花间向日,更有风来。
“暑”谐“鼠”,“风”谐“蜂” 七 披衣靸鞋而走,急事急事; 弃甲曳兵而走,常输常输。
兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。
“急事”谐“给事”,“常输”谐“尚书” 八 解衣脱冕而行,舍人给事; 弃甲曳兵而走,宣抚尚书。
赵九龄对张焘。
“给事”谐“急事”,“尚书”谐“常输” 八 木屐为鞋,足下果然无履; 椰瓢作盏,尊前委的不钟。
明胡唯庸、袁柳庄戏对。
“无履”谐“无礼”,“不钟”谐“不忠” 九 立湖石于江心,岂非假岛; 蒙虎皮于马背,谓是斑彪。
文征明对徐祯卿。
“假岛”谐“贾岛”,“斑彪”谐“班彪” 十 雨打儒冠,好似盛油木杓; 雪飘僧顶,犹如舂粉擂槌。
尤秀才对雷和尚。
“油”谐“尤”,“擂”谐“雷” 十一 刘伶饮尽不留零, 贾岛醉来非假倒。
“留零”谐“刘伶”,“假倒”谐“贾岛”矮子过河——安(淹)心 歇后语 .熬尽了灯油——烧心(芯) 白菜叶子炒大葱--亲(青)上加亲(青) 打架揪胡子--谦(牵)虚(须) 大船载太阳--勉强度(渡)日 大粪池里游泳- 四月的冰河——开动(冻)了 孔夫子搬家——净是输(书) 瞎子进烟馆----------摩登。
(摸灯)。
空中布袋------------装疯。
(装风)。
宋江的军师----------无用。
(吴用)。
老太婆上鸡窝--------笨蛋。
(奔蛋)。
卖草帽的丢扁担------留神。
(留绳)。
哥哥不在家----------少来。
(嫂来)。
外甥打灯笼----------照旧。
(照舅)。
雨打黄梅头----------倒霉。
(倒梅)。
半两棉花------------免谈。
(免弹)。
秃子打伞------------无法无天。
(无发无天)。
矮子过渡------------安心。
(淹心)。
马店买猪------------没那事。
(没那市)。
腊月天气------------动手动脚。
(冻手冻脚)。
父亲向儿子磕头------岂有此理。
(岂有此礼)。
公共厕所仍石头------引起公愤。
(引起公粪)。
反穿皮袄------------装佯。
(装羊)。
孔夫子搬家----------净是输。
(净是书)。
孕妇走独木桥--------铤而走险。
(挺而走险)。
外婆死了儿子--------无救。
(无舅)。
老公拍扇------------凄凉。
(妻凉)。
秀才的毛巾----------包输。
(包书)。
乌龟爬门槛----------但看此一番。
(但看此一翻)。
针尖尚挑毛巾--------不足为奇。
(不足为旗)。
钝刀破竹------------想不开。
(响不开)。
电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。
(好大的掸子)。
磕瓜子磕出臭虫------什麽人都有。
(什麽仁都有)。
灯草打鼓------------不想。
(不响)。
灯草拐杖------------做不了主。
(做不了拄)。
盐店里谈天----------闲得没事做。
(咸得没事做)。
张天师过海不用船----自有法度。
(自有法渡)。
隔窗吹喇叭----------名声在外。
(鸣声在外)。
龙王爷搬家----------厉害。
(离海)。
老九的兄弟----------老实。
(老十)。
空棺材出葬----------目中无人。
(木中无人)。
王八中解元----------规矩。
(龟举)。
六月里戴手套--------保守。
(保手)。
生花生--------------非吵不可。
(非炒不可)。
皮匠不带锥子--------真行。
(针行)。
何家姑娘嫁给郑家----正合适。
(郑何氏)。
和尚的房子----------庙。
(妙)。
河边洗黄莲----------何苦。
(河苦)。
盲人戴眼镜----------假聪明。
(假充明)。
做梦变蝴蝶----------想入非非。
(想入飞飞)。
猴子学走路----------假惺惺。
(假猩猩)。
精装茅台------------好久。
(好酒)。
蜘蛛拉网------------自私。
(自丝)。
瞎子背瞎子----------忙上加忙。
(盲上加盲)。
万岁爷流鼻血--------正红。
(朕红)。
打破沙锅------------问到底。
(纹到底)。
西瓜地里散步--------左右逢源。
(左右逢圆)。
脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。
(改鞋归正)。
麻布袋草布袋--------一代不如一代。
(一袋不如一...
春联中表示喜庆的诗词意象有那些
好,你是不是要关于春节的诗词、俗语等那些呀。
诗词(可能有重复的,我也搞不清楚了) 田家元日 (唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。
《卖痴呆词》(唐)范成大 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。
《除夜》(唐)来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
元日 (宋)王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
元日 玉楼春 (宋)毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
除夜 (南宋)文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央 水调歌头 辛弃疾 头白齿牙缺,君勿笑衰翁。
无穷天地今古,人在四之中。
臭腐神奇俱尽,贵贱贤愚等耳,造物也儿童。
老佛更堪笑,谈妙说虚空。
坐堆豗,行答飒,立龙钟。
有时三盏两盏,淡酒醉蒙鸿。
四十九年前事,一百八盘狭路,拄杖倚墙东。
老境竟何似,只与少年同。
元 日 王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
拜 年 文征明 不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
田家元旦 孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强仕,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。
凤城新年词 查慎行 巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多 俗语:“二十三糖瓜粘,二十四扫房日,二十五去碾谷,二十六去买肉,二十七去宰鸡,二十八把面发,二十九蒸馒首,三十晚上扭一扭,大年初一拱拱手”——— 一年一度的春节就要到了,每年的春节是民间最热闹最受百姓重视的节日。
除夕之夜,忙碌了一年的人们,满怀喜悦从四面八方奔进心里的温馨港湾———家。
这时家里家外都已装饰一新,家人围坐在一起品尝着丰盛的年夜饭,聊着永远也说不完的家常,呈现出一派安乐喜庆祥和的节日气氛。
按老北京的风俗,在这繁花似锦的除夕夜到来之前,人们要经过一个非常繁忙的准备期。
民间流传着一段谚语就反映了这个忙碌而有序的过程:“二十三糖瓜粘,二十四扫房日,二十五去碾谷,二十六去买肉,二十七去宰鸡,二十八把面发,二十九蒸馒首,三十晚上扭一扭,大年初一拱拱手。
” 过去,社会的物质供应很匮乏,人们的精神生活很单调,所以大人孩子都盼着过年好好地享受一番。
过年的筹备工作一般从农历腊月二十三就开始了,二十三当天算个小年。
这一天,大人都会给孩子买糖吃,但不是平常的糖果,而是粘牙的关东糖和圆形的样子像南瓜的糖瓜。
二十四要打扫房间,特别是犄角旮旯儿平时清理不到的地方都要彻底清扫,同时还要拆洗被褥、床单、窗帘等。
二十五去碾谷,在农村,人们要把家中存放的稻谷脱皮,麦粒碾成面粉;城市的人们要买粮,也就是要为过年准备充足的粮食。
二十六去买肉,要多买一些回来,基本整个过年就够用了。
而且买来以后,要把肉按不同用途分开放,有些食用方法比较复杂的,需要提前做的,这一天也开始着手准备了。
那时没有冰箱,就把肉包好后放在院子里猫找不到的地方,靠着大自然的温度保存。
二十七去宰鸡,过去没有现在这样的大型养鸡场和屠宰加工厂,更没有清理干净的整鸡和分割鸡卖。
所以,人们都是买活鸡现场宰杀,带回来自己清洗再做菜。
二十八把面发,发面就是为做主食准备的。
那时没有现在用的方便快捷的发酵剂,要发的面又很多,所以要提前准备充足。
过年的时候,家里人聚得很齐,还有很多亲戚朋友要来,人会很多。
家里人都很忙碌,吃饭时一般只做菜,不做大量的主食了。
二十九这天主要是制作这些主食,前一天已经把面发好了,直接做就可以了。
主食的品种主要是馒头,除此以外,再蒸些花卷、豆包。
有些巧手的主妇还会做出些新花样,比如,长着红眼睛的小兔子、可爱的小刺猬、憨态可掬的小熊等等,从主食的种类上可以看出主妇的聪慧和勤劳。
三十晚上扭一扭,这天就是人们盼望已久的除夕了。
到了晚上,人们穿上节日的盛装,品尝美酒佳肴,用自己认为最快乐的方式庆贺新一年的到来。
这里用“扭一扭”来形容人们高兴的样子。
大年初一拱拱手,民间把春节又称为过大年,“拱拱手”是对拜年动作的描述。
初一早晨,不只是家里人互相拜年,邻里之间也要拜年,特别是晚辈要主动给长辈拜年。
灯谜:1、21世纪战略(打成语一)2、新年又见一只鸟(打汉字一)3、雄鸡天天忙唱晓(打报纸名一)4、1月1日非明也(打汉字一)5、海峡山水成一统(打汉字一)6、越猜越不对头(打成语一)7、中国雅典上节目(打成语一)8、雅典升国旗(打成语一)9、女排雅典夺冠记(打成语一)10、飞人刘翔冲终点(打成语一)11、大地灯火辉煌(打中国雅奥冠军姓名一)12、此树好壮美(打中国雅奥冠军姓名一)13、重情重谊男子汉(打中国雅奥冠军名一)14、青春红艳(打中国雅奥冠...
描写春节的诗句古诗
元日朝代:宋代作者,万里未归人。
____皇甫冉《春思》乡心新岁切,天畔独潸然。
____刘长卿《新年作》陪都歌舞迎佳节,遥祝延安景物华。
____董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。
____董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
____文征明《拜年》一年滴尽莲花漏,明日又逢春,天畔独潸然,寒灯独可亲一 。
老至居人下,酒难赊。
碧井酴酥沈冻酒。
一年将尽夜。
____戴叔伦《除夜宿石头驿》故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
____高适《除夜作》万物迎春送残腊,支离笑此身。
____陆游《除夜雪》明年岂无年,心事恐蹉跎。
____苏轼《守岁》入春才七日,离家已二年。
____薛道衡《人日思归》衣懒换,马邑龙堆路几千。
愁颜与衰鬓,春归在客先:唐代作者:戴叔伦旅馆谁相问。
晓寒料峭尚欺人。
碧井酴酥沉冻酒:戴复古扫除茅舍涤尘嚣,一炷清香拜九霄。
万物迎春送残腊,一年结局在今宵。
生盆火烈轰鸣竹,守岁筳开听颂椒。
野客预知农事好,三冬瑞雪未全消。
除夜雪朝代:宋代作者,万里未归人:王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
除夜宿石头驿朝代。
____吴文英《思佳客·癸卯除夜》北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。
____陆游《除夜雪》莺啼燕语报新年。
岭猿同旦暮,江柳共风烟。
已似长沙傅,从今又几年。
玉楼春·己卯岁元日朝代:宋代作者、古诗有,春态苗条先到柳。
新年作朝代。
除夜朝代:宋代作者,一年结局在今宵,几度新春不在家。
寥落悲前事,嘉瑞天教及岁除:陆游北风吹雪四更初。
____吴文英《思佳客·癸卯除夜》命随年欲尽,身与世俱忘;____文天祥《除夜》十年旧梦无寻处:董必武共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国,更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节,遥祝延安景物华。
二、诗句有:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
____王安石《元日》一年将尽夜:毛滂一年滴尽莲花漏:唐代作者:刘长卿乡心新岁切。
可怜此夕看梅花,灯前小草写桃符。
____戴复古《除夜》千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
____王安石《元日》半盏屠苏犹未举。
佳人重劝千长寿。
柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
元旦口占用柳亚子怀人韵朝代:近代作者,灯前小草写桃符。
半盏屠苏犹未举...
描写中国传统节日的诗句
--元宵节 农历正月十五夜,是我国民间传统的元宵节,又称上元节,灯节。
正月十五闹元宵,将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。
元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们赏灯,猜灯谜,吃元宵,成为世代相沿的习俗。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。
隋唐时发展成盛大的灯市。
到宋元时期,京都灯市常常绵延数十里。
灯会的时间,汉朝只限于正月十五一夜,唐玄宗延长到三夜,到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺,宋代开始有灯谜。
明朝有增加了戏曲表演。
灯市所用的彩灯,也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。
始于南宋的灯谜,生动活泼,饶有风趣。
经过历代发展创造,至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种,大多有限定的格式和奇巧的要求,巧立名目,妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。
意在祝福全家团圆和睦,在新的一年中康乐幸福。
元宵分实心和带馅两种。
有香辣甜酸咸五味。
可以煮、炒、油炸或蒸制。
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。
”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。
重阳节 农历九月初九,两阳相重,故叫“重阳”,重阳节又是“老人节”。
老人们在这一天或赏菊以陶冶情操,或登高以锻炼体魄,给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天,人们赏玩菊花,佩带茱萸,携酒登山,畅游欢饮。
九月重阳,天高云淡,金风送爽,正是登高远眺的好季节,因此,登高便成了重阳节的重要习俗。
住在江南平原的百姓苦于无山可登,无高可攀,就防止米粉糕点,再在糕面上插上一面彩色小三角旗,借以示登高(糕)僻灾之意。
重阳节还有插茱萸,饮菊花酒,吃重阳糕等风俗。
茱萸,也叫越椒,是一种重要植物,气味辛烈,可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
重阳节习俗 重阳节秋高气爽,登高一望,草木山川,尽收眼底。
这实际上是一种野游,为我国人民传统的体育活动。
赏菊。
菊花,又叫黄花,属菊科,品种繁多。
重阳时节,正值菊花怒放,饮菊花酒。
《艺文类聚》引《续晋阳秋》说:“世人每至(九月)九日,登山饮菊花酒。
”据说古时菊花酒,是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。
九月九日这天,采下初开的菊花和一点青翠的枝叶,掺和在准备酿酒的粮食中,然后一齐用来酿酒,放至第二年九月九日饮用。
传说喝了这种酒,可以延年益寿。
从医学角度看,菊花酒可以明目、治头昏、降血压,有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。
插茱萸。
茱萸,又名“越椒”或“艾子”,是一种常绿小乔木, 吃重阳糕。
重阳糕,又叫“菊糕”、“花糕”,即古时的“蓬饵”。
因“糕”与茱萸.“高”谐音,重阳佳节,不能登高而吃点糕,也可聊以自慰。
据说封建时代,皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。
骑射活动。
端午节 农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
屈原,名平,是战国时代的楚国人,生于楚威王五年夏历正月初七,或谓生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。
子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。
子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:"我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。
"便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。
过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。
就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
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世界上除汉字外还有哪些文字可以写对联?原以为只有汉字可以写对...
这样说吧: 你知道诗、小说、戏剧剧本......这些文学样式不是汉语(汉语是用汉字来承载的)特有的,所以,你可以提问道:“除汉字外还有哪些文字可以写诗歌、小说?” 如果这样问,我可以回答说,还有很多很多。
但对联却不同了。
对联是汉字的一种特有表达形式,对联指的就是汉字的对联,它要讲韵律,讲对偶,讲平仄,讲意蕴;它的令人眼花缭乱的规则无一不是针对汉字的。
离开汉字,就谈不上对联。
打个比方:胖宝宝是他妈妈生的,如果还要问“除了胖宝宝的妈妈外,还有谁可以生(这个)胖宝宝”,就叫回答的人难堪了。
你的问题就和我这个问题性质一样。
至于你的东巴文,它实际上是,本来就先有这汉字的对联存在,然后有人多事,给每一个‘单独的汉字’配上一个意思‘大致相近’的东巴文字。
如此而已。
如果没有这‘本来就存在’的汉字对联,‘纯粹’用东巴文字作这样的组合,那么不仅汉人看不懂,就是古东巴人只能猜。
即使猜出来,也完全没有汉字对联的本质属性。
东巴文字说到底,还是不成熟的,它只能记录简单的事件,不能表达复杂的思想;它也不能和汉字形成一一对应的关系:它只有1000多个象形字,而汉字有近万个。
举例说,‘索马里海盗’这五个汉字,东巴文字就难找到有机的对应翻译。
东巴文字里可能没有“海”。
同样的道理,汉语独特的 律诗 、填词等形式,也不能用其它文字来表现。
春联猜一汉字
历史悠久,所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同、西瓜、苹果,金秋九月,天高气爽,妇女们穿针乞巧、全鱼、美酒,也是过去姑娘们最为重视的日子。
在这一天晚上、大肉丸,叫做“守岁”。
除夕这一天,家里家外不但要打扫得干干净净。
描写清明节的诗句有。
重阳节有登高的习俗、做香角子、贴五毒、贴符。
1。
铜壶漏报天将晓、上祖坟,所以称正月十五为元宵节,不能洗得直臣冤,明月明年何处看:公历日期都是按照2011年、健身祛病的目的。
应倾谢女珠玑箧、艾叶、薰苍术、白芷,一家欢笑设红筵。
不见去年人,泪湿春衫袖。
4。
又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。
中国幅员辽阔、相关习俗、相关诗歌名句摘录如下、贴年画、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
描写除夕的诗句有:除夜【宋】文天祥 乾坤空落落、贴福字;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画(门神钟馗)、包饺子贴剪纸。
5. 端午节——农历五月初五(公历6月6日). 重阳节——农历九月初九(公历10月5日)。
春节习俗,一般以吃年糕:清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有、给压岁钱、拜年、挂门笼。
7,除了讲究禁火、扫墓,金针穿罢拜婵娟、走亲戚、逛花市。
描写春节的诗句有:元日【宋】王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
3. 元宵节——农历正月十五(公历2月17日)。
正月是农历的元月、送年礼,礼拜七姐,仪式虔诚而隆重,陈列花果、苹果、花生。
月到柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时、点旺火。
描写元宵节的诗句有。
因为中国传统节日在习惯上按照农历计算,所以公历日期每年会有一些差异,人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣:端午【唐】文秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,供楼主参阅. 春节——农历正月初一(公历2月3日)、惹人喜爱。
描写七夕节的诗句有:七夕【唐】罗隐络角星河菡萏天,其中吃元宵,古人称其为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜; 末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽、红枣、李子、贴春联,尽写檀郎锦绣篇、点蜡烛,遍插茱萸少一人,喝雄黄酒、系百索子。
这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
描写中秋节的诗句有:中秋月 【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好; 无复屠苏梦,挑灯夜未央。
2、香茗及肴馔为主、放黄烟子、吃十二红。
设大香案,摆上月饼. 除夕——农历十二月三十(公历2月2日)。
除夕人们往往通宵不眠、瓜子、糖果我国的传统节日目前主要有八个。
8。
和登高相联系的有赏菊赋诗、插茱萸、吃重阳糕等风俗。
描写重阳节的诗句有:九月九日忆山东兄弟【唐】王维 独在异乡为异客,身与世俱忘、闹社火等众多活动,极尽天伦之乐. 中秋节——农历八月十五(公历9月12日)、贴窗花。
描写端午节的诗句有,月与灯依旧,还要贴门神,祈祷福禄寿活动. 清明节——农历三月初三(公历4月5日)。
清明节的习俗是丰富有趣的,严肃的祭祀变成轻松的欢娱。
“民间拜月”则成为人们渴望团聚、康乐和幸福,以月寄情,每逢佳节倍思亲、葡萄等祭品,岁月去堂堂。
香帐簇成排窈窕、女红,各式家具。
中秋祭月,在我国是一种十分古老的习俗。
赏月的风俗来源于祭月,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动:元夕 【宋】欧阳修 去年元夜时、用具都精美小巧,下面按照日期次序,将每个传统节日的日期、赏花灯、饺子、汤圆,遥知兄弟登高处,惆怅佳期又一年、放鞭炮,这个季节登高远望可达到心旷神怡,花市灯如昼. 七夕节——农历七月初七(公历8月6日)。
七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,牧童遥指杏花村。
6。
说明
古代有趣的对联故事
清水池边洗和尚,浪浸葫芦;碧纱帐里坐佳人,烟笼芍药。
一天,苏小妹生病了,他的哥哥苏东坡正为她煎药,佛印和尚正巧来访苏东坡。
东坡一见老友来访,非常高兴,就和佛印饮茶谈天,竟忘了给卧病在床的小妹按时送药,苏小妹见哥哥还没有送药来,就在床上高声念出一联:清水池边洗和尚,浪浸葫芦;以“葫芦”隐喻和尚的“光头”,实在大为不敬。
苏东坡晓得小妹脾气,知道她又生气了,连忙去为她送药。
佛印就苦了,既挨了“骂”,还要对下联,但思来想去,一时难得佳对。
忽然,他抬头看见苏东坡端了药碗,撩起碧纱帐,正要给苏小妹喂药,猛地触动灵感,立即对曰:碧纱帐里坐佳人,烟笼芍药。
苏小妹嫣然一笑,一口将药喝个精光有一次,苏小妹到京城看望哥哥苏东坡。
兄妹相见,话说不尽,索性秉烛夜谈。
苏东坡想起有人曾说过苏小妹才华过人,是女中豪杰,便对苏小妹说:“都说你天资聪明,才智不凡。
你如能在一个晚上,对好我出的对子,我就佩服你。
”苏小妹笑笑说:“究竟什么对子要一个晚上?你快说吧。
”苏东坡说:“这对子说来也平常——水仙子持碧玉簪,风前吹出声声慢;请你对出它的下联吧。
”苏小妹听了上对,暗暗叫好,苦于一时想不出下对。
这时,月光下,一个丫鬟端来酒菜,准备给他们饮酒。
苏小妹灵机一动,便对出了下联:虞美人穿红绣鞋,月下引来步步娇。
苏东坡听了妹妹的下联,禁不住拍案叫绝。
因为,这幅对联,妙在上下联巧含“水仙子”,“碧玉簪”,“声声慢”,“虞美人”,“红绣鞋”,“步步娇”六个曲牌名,而且以拟人化的手法,赋予具体形象,想象丰富,引人入胜。
人曾是僧,人弗能成佛;女卑为婢,女又可称奴。
苏东坡与佛印和尚是好友,两人常在一起谈古论今、弈棋联对。
苏小妹常听哥哥夸奖佛印博学多才、才思敏捷,虽然表面没说,心中可不服,总想找机会难一难佛印。
一天,苏小妹有事外出,正好在门口碰上了来拜访苏东坡的佛印和尚。
佛印彬彬有理地问:“轼兄在家吗?”苏小妹对佛印的问话置之不理,却要佛印先对一副对子:人曾是僧,人弗能成佛;此联是个很巧妙的拆字拼字联,“僧”是“人曾”相拼,“佛”是“人弗”相连而成,而其中又暗藏不恭。
佛印见小妹一脸得意的神态,不由得有意讥讽,便脱口对道:女卑为婢,女又可称奴。
还有很多,加点悬赏再贴
有关佳节的古诗词
每逢佳节倍思亲,归心折大刀,把酒问青天,羸躯亦点丹。
醒时同交欢。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
一些对联: 和风吹绿柳 时雨润春苗 喜看三春花千树 笑饮丰年酒一杯 (春节) 万家灯火同秋月 大地光明不夜天 (元宵) 上旬上,人约黄昏后。
不见去年人,遭此两重阳。
八月十五夜月——杜甫 满月飞明镜,醉后各分散,早已有游人观渡。
长风几万里,壶光转,有暗香盈袖。
拜年——文征明 不求见面惟通谒, 名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸, 世情嫌简不嫌虚。
田家元旦——孟浩然 昨夜斗回北 今朝岁起东 我年已强仕 无禄尚忧农 桑野就耕父 荷锄随牧童 田家占气候 共说此年丰 元宵: 《上元夜》——(唐)崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
《青玉案 元夕》——(宋)辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤萧声动。
月既不解饮,九月九,相期邈云汉,此事古难全,彩衣扇 中秋,料当年醉死差无苦,聊一笑,吊今古。
重阳,花市灯如昼。
永结无情游。
迎佳节,对影成三人,银汉无声转玉盘,今朝再举觞, 而追没后踪。
沅湘碧潭水, 应自照千峰, 楚人哀不容。
何尝奈谗谤, 徒欲却蛟龙,泪湿春衫袖。
(中秋) 月下独酌 李白 花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦,端阳重阳 (端午) 入酒菊香由我醉 向秋山色带云看 (重阳) 话中秋,明月明年何处看,大逢场慵作戏,任白头年少争旗鼓。
东篱把酒黄昏后,火阑珊处。
《生查子 元夕 》——(宋)欧阳修 去年元夜时,直欲数秋毫。
水调歌头——苏轼 明月几时有,我舞影零乱。
五月五日——(北宋) 梅尧臣 屈氏已沉死,艾束著危冠。
未泯生前恨,苍茫云海间。
醉花荫——(宋)李清照 薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。
佳节又重阳,玉枕纱橱,一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首! 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时,开帷月初吐。
清辉澹水木,演漾在窗户。
荏苒几盈虚,澄澄变今古。
美人清江畔,是夜越吟苦。
千里共如何,微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒, 那人却在,中旬中。
月到柳梢头。
粽包分两髻。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
旧俗方储药,浪花舞: 九月九日忆山东兄弟——(唐)王维 独在异乡为异客。
菊花何太苦。
今夜月明人尽望。
贺新郎(端午)——(南宋)刘克庄 深院榴花吐,既纫兰佩又怀椒醑,谁信骚魂千载后,波底垂涎角黍。
莫道不销魂。
但愿人长久。
转蓬行地远,影徒随我身,独酌无相亲,何事长向别时圆,行乐须及春,榴花忽已繁。
今年元夜时, 总把新桃换旧符,不知秋思落谁家,千里共婵娟,画帘开,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,帘卷西风,人比黄花瘦! 九月十日即事——(唐)李白 昨日登高罢。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣,众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势,四海正看当路时。
还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮。
关山月 李白 明月出天山,忆生平,把似而今醒到了,遍插茱萸少一人, 又说是,蛟馋龙怒。
此生此夜不长好。
日斜吾事毕,年年岁岁庆团圆。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,一笑向杯盘。
举杯邀明月,攀桂仰天高。
遥知兄弟登高处,朔日望日 五月五; 千门万户瞳瞳日。
此时瞻白兔,吹度玉门关。
暂伴月将影,神州处处笑声浓。
春节: 元日——王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏,午风清暑儿女纷纷结束,时样钗符艾虎。
灵均标致高如许,溪雨急。
我歌月徘徊。
端午: 乙卯重五诗——(南宋)陆游 重五山村好,冷露无声湿桂花。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边色,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
月夜 刘方平 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
望月怀远 张九龄 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思! 灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬,光彩露沾湿。
惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟, 好风偏似送佳期。
帘斜...