《人间词话》的经典语句
1. 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;"众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处",此第三境也。
——王国维《人间词话》2. 有有我之境,有无我之境。
“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。
有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
——王国维《人间词话》3. 以我观物,故物皆着我之色彩。
——王国维《人间词话》4. 大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。
以其所见者真,所知者深也。
诗词皆然。
——王国维《人间词话》5. 自是思量渠不成,人间总被思量误。
——王国维《人间词话》《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。
《人间词话》作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。
该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维以“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也”高度评价了李煜的词,说它“神秀”,韦庄的词被称为“骨秀”,温庭筠的词称作“句秀”。
诗话读《谈艺录》,词话读《人间词话》能较好的了解诗词评注理论...
近日把钱钟书的《谈艺录》跟王国维的《人间词话》作了对比,还是无法适应钱钟书的旁片博引,倒不如王国维的“吟诗自现”。
钱钟书批评王国维以叔本华哲学思想作诗、评《红楼梦》。
而钱钟书的风格似乎也为王国维所深恶痛绝。
在人间词话第三十五章评沈伯时《乐府指迷》为《四库提要》所批评时,就有所表现。
说桃,不可直说破桃,须用“红雨”、“刘郎”等字; 说柳,不可直说破柳,须用“章台”、“霸岸”等字。
若惟恐人不用代字者。
果以是为工,则古今类书具在,又安用词为耶? 用这段说来评价钱钟书,我以为也是很适合的。
但前辈学人有宏毅胸襟,且不同时。
对于钱钟书这样的后学的批评于地下也当一笑泯之了。
若使其并世,怕也难免有爱责之情形,实可匡钱钟书之误。
钱钟书,给我的感觉是一部大部头的近义语辞典。
不管是他的诗,他的诗评,文学评论,还是他的散文小说,通通都有这种情况。
我往往是看了他引用的第一段话就不去管他后面引用的更多的话了。
反正古今中外的引证一番,其实就为了一个道理。
而且一个简单的意思,他要从古代小说《拍案惊奇》中去找话头,像“看得着不如看不着”。
然后依例要在外国小说外国学术著作或者中国文学作品里面找出一大把相关的句子来,弄得本来一个已经理解了的东西又犯糊涂了。
钱钟书的治学严谨我是很佩服的。
但是这样做不是太过迂腐了吗?杀鸡焉用牛刀?如果生活中也这样, 那岂不是让人很难受了。
因为你听懂他一句话,必须要查很多的书,而且恐怕还要相当的熟悉才行。
但看王国维的《人间词话》,就有一种恨不得一口气读完的感觉。
虽然同是文言文,但王国维的文章常让人打心眼里感动。
而且结合词话再去读原词时,仿佛就提高了一个境界了。
完全是一种享受。
怪不得现在各纸学府里讲宋词时,总以王国维的词话为辅了。
有什么像人间词话的诗词评论。
第一:如果要选择校勘精准的,数佛雏的本子最好,老先生功底扎实,出的时间比较早,名字叫《新订人间词话广人间词话》,华东师大出的; 第二:如果要研究,浙江古籍出的影印手稿; 第三:如果来点翻译的,施议版本的; 第四:如果从旁要多了点知识,建议看周锡山的三汇本,中华书局的疏证本也可以。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维《人间词话》中提到了那几首诗?要原文
冯延巳 鹊踏枝 庭院深深深几许。
杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮。
门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
秦观 踏莎行 雾失楼台,月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
陶潜 饮酒二十首 之五 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
元好问 颖亭留别 同李冶仁卿、张肃子敬、王元亮子正分韵得“画”字 故人重分携,临流驻归驾。
乾坤展清眺,万景若相借。
北风三日雪,太素秉元化。
九山郁峥嵘,子不受陵跨。
寒汉澹澹起,白鸟悠悠下。
怀归人自急,物态本闲暇。
壶觞角吟啸,尘土足悲咤。
回首亭中人,平林澹如画。
宋祁 玉楼春 春景 东城渐觉风光好。
毂皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。
肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
张先 天仙子 时为嘉禾小倅,以病眠不赴府会 水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回,临晚镜,伤流景。
往事后期空记省。
沙上并禽池上冥,云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯。
风不定,人初静。
明日落红应满径。
杜甫 水槛遣心二首 之一 去郭轩楹敞,无村眺望賖。
澄江平少岸,幽树晚多花。
细雨鱼儿出,微风燕子斜。
城中十万户,此地两三家。
秦观 浣溪沙 漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
李白 忆秦娥 箫声咽,秦娥梦断秦楼月。
秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。
音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
范仲淹 渔家傲 秋思 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
夏竦 喜迁莺 霞散绮,月垂钩。
帘卷未央楼。
夜凉河汉截天流,宫阙锁清秋。
瑶阶曙,金茎露。
风髓香和烟雾。
三千珠翠拥宸游,水殿按凉州。
温庭筠 更漏子 柳丝长,春雨细。
花外漏声迢递。
惊塞雁,起城乌。
画屏金鹧鸪。
香雾薄,透帘幕。
惆怅谢家池阁。
红烛背,绣帘垂。
梦长君不知。
韦庄 菩萨蛮 红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。
残月出门时,美人和泪辞。
琵琶金翠羽,弦上黄莺语。
劝我早归家,绿窗人似花。
冯延巳 菩萨蛮 娇鬟堆枕钗横凤,溶溶春水杨花梦。
红烛泪阑干,翠屏烟浪远。
锦壶催画箭,玉佩天涯远。
和泪试严妆,落梅飞晓霜。
李璟 摊破浣溪沙 菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴,不堪看。
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉楼寒。
多少泪珠无限恨,倚阑干。
屈原 离骚 ……余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
……日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
…… 李煜 乌夜啼 林花谢了春红,太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪,留人醉,几时重。
自是人生长恨水长东。
李煜 浪淘沙令 帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客,一晌贪欢。
独自莫凭阑。
无限关山,别时容易见时难。
流水落花春去也,天上人间。
赵佶 燕山亭 裁剪冰绡,轻叠数重,冷淡燕脂匀注。
新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。
易得凋零,更多少无情风雨。
愁苦。
闲院落凄凉,几番春暮。
凭寄离恨重重,这双燕,何曾会人言语。
无遥地远,万水千山,知他故宫何处。
怎不思量,除梦里有时曾去。
无据。
和梦也有时不做。
冯延巳 醉花间 晴雪小园春未到。
池边梅自早。
高树鹊衔巢,斜月明寒草。
山川风景好。
自古金陵道。
少年看却老。
相逢莫厌醉金杯,别离多、欢会少。
韦应物 寺居独夜寄崔主薄 幽人寂不寐,木叶纷纷落。
寒雨暗深更,流萤渡高阁。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。
宁知岁方晏,离居更萧索。
孟浩然 句 微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
欧阳修 浣溪沙 堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天,绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑,六么催拍盏频传,人生何处似尊前。
冯延巳 上行杯 落梅著雨消残粉,云重烟轻寒食近。
罗幕遮香,柳外秋千出画墙。
春山颠倒钗横凤,飞絮入帘春睡重。
梦里佳期,祗许庭花与月知。
梅尧臣 苏幕遮 露堤平,烟墅杳。
乱碧萋萋,雨后江天晓。
独有庾郎年最少。
窣地春袍,嫰包宜相照。
接长亭,迷远道。
堪怨王孙,不记归期早。
落尽梨花春又了。
满地残阳,翠色和烟老。
冯延巳 玉楼春 雪云乍变春云簇,渐觉年华堪纵目。
北枝梅蕊犯寒开,南浦波纹如酒绿。
芳菲次弟长相续,自是情多无外足。
尊前百计得春归,莫为伤春眉黛蹙。
林逋 点绛唇 金谷年华,乱生春色谁为主。
余花落处,满地和烟雨。
又是离歌,一阙长亭暮。
王孙去,萋萋无数。
南北东西路。
欧阳修 少年游 栏干十二独凭春,晴碧远连云。
千里万里,二月三月,行色苦秋人。
谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂。
那堪疏雨滴黄昏,更特地忆王孙。
冯延巳 南乡子 细雨湿流光,芳草年年与恨长。
烟锁凤楼无限事,...
古诗词是可以活用的,王国维在《人间词话》中说:“古今之成大学...
《人间词话》看起来确实费劲,都是文言文,现在也有专门注解的,可以对着看的。
也有《人间词话注释版》,都可以尝试看看。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
人间词话读后感
展开全部王国维《人间词话》读后感读第一遍的时候,这本书给我的印象只是王国维的一段段评论、正文下面一条条评析、注释里一首首词作、一位位此作家和词评论家----完全凌乱的文字,“花非花、雾非雾”,所谓此话,在水一方,只能遥望。
再读几遍就会发现,此书形散而神不散,果然“大家之作,其言情也必沁人心脾,其辞脱口而出而无矫揉装束之态,以其所见者真,所知者深也。
”现余将其正文内容归纳为以下五个方面:一、词以境界为上(王国维对词的境界的评析);二、江山代有才人出,各领风骚数百年(词的发展历程以及词人词作风格)三、诗词特点、诗人及词人;四、后人学填词的弊端;五、近人对词的看法。
下面是我的具体阐述。
词以境界为上王国维论词以境界为上,“有境界则自成高格,自有名句”“言气质神韵不如言境界”。
例如王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”,王国维谓之“此等境界,可谓千古壮语。
”词以境界为最高审美标准。
那么,什么是境界呢?王氏是这样解释的:“境非独谓景物也,感情亦人心中之境界。
故能写真景物、真感情着,谓之有境界,否则谓之无境界。
”像晏殊的词“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路”,天涯茫茫,长路漫漫,秋风渐起,伊人远隔,天气之凉比不上相思之苦,秋风起时偏登楼,欲言无语更无人听,一切的一切在无可奈何之中变得难以承受。
这种用真感情写的真境界,不仅得到了王国维的赞赏,也获得了历经千年万年的力量,流传至今。
王国维还指出,境界有理想和写实之分,又有我之境和无我之境之分。
“有造境,有写境,此理想与现实二派所之由分。
然二者偏难分别。
因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,必邻于现实之故也。
”就像冯延巳的《醉花间》词“高树鹊衔巢,斜月明寒草”,俊朗清雅。
能够感动别人的永远是对真实的升华,而不是纯粹的虚构与写实。
这正是美的根基所在。
“有我之境”的要点在于“以我观物”,即从自我感情出发,对客体进行加工整理,一切外物都成为内在感情的表象,如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳幕”。
“无我之境”的要点则在于“以物观物”,强调客体存在的真实性,主体意识被客体化,如“菜菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”。
这也是主观诗跟客观诗的区别所在。
古人写词,写有我之境的较多。
但对名家高手来说,他们可以得心应手的根据自己的愿望进行选择运用。
例如苏轼之词既有“明月如霜,好风如水,情景无限”这样自然优美的无我之境,也有“春色三分,二分尘土,一分流水。
细看来,不是杨花,点点是离人泪”这样壮美的有我之境。
境界有上述类别之分,但“境界有大小,然不以是而分高下。
”优美和壮美,只是审美的不同取向而已,它们之间不应该存在价值的判断。
“细雨鱼儿出,微风燕子斜”、“宝帘闲挂小银钩”所描述的意境,并非不如“落日照大旗,风鸣马萧萧”、“雾失楼台、月迷津渡”的境界啊。
然而,炼字对境界的表达有很重要的作用。
比如“红杏指头春意闹”的“闹”字,使意象生趣盎然,我们不得不佩服作者的才智啊。
江山代有才人出,各领风骚数百年唐五代北宋之词,可谓“生香真色”。
清代文学家潘德舆说,“词滥觞于唐,畅于五代,而意格之闳深曲挚,则莫盛于北宋。
词之有北宋,犹诗之有盛唐。
至南宋则稍衰矣。
”清初有文学家说,“词至北宋而大,至南宋而深。
”众说纷纭。
让我们来看看王国维的观点吧:“君之于词,于五代喜李后主、冯正中,于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成,于南宋除稼轩、白石外,所嗜者鲜矣。
尤痛诋梦窗、玉田,谓梦窗砌字,玉田垒句。
一雕琢,一敷衍。
其病不同,而同归于浅薄。
六百年来词之不振,实自此始。
夫自南宋以后,斯道之不振久矣!元明及国初诸老,非无警句也,然不免乎局促者,气困于雕琢也。
嘉、道以后至此,非不谐美业,然无救于浅薄者,意竭于摹拟也。
”虽然“才之不可强也”,但一代有一代之文学。
“唐诗宋词元曲明清小说”,文学作品的形式体裁变化有其自身的萌芽、发展、壮大、衰落、消退和新体裁诞生的过程。
但单纯从词的角度来看,古人词作真的是“满园春色管不住”“江山代有才人出,各领风骚数百年”啊.下面笔者以朝代为顺序,总结一下王国维《人间词话》中提到的部分词人词作及其风格。
唐代。
一代天骄李白不仅是诗仙,他的词也独有千古。
“太白纯以气象胜”。
“西风残照,汉家陵阕”,一首小令《忆秦娥》,足以包含千百年来所有诗人的感慨和所有哲人的思索。
如果说李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人词人,那么温庭筠则是晚唐文化培养出来的另一天才。
“飞卿精艳绝人”。
“梳洗罢,独倚望江楼。
过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。
肠断白频洲。
”造语精致细腻,绵密隐约。
王国维对其评价是“飞卿之词,句秀也。
”五代。
“冯延巳之词不是五代风格而堂庑特大,开北宋一代风气。
”所谓五代风格,就是指追求婉媚、言情不离伤春伤别、场景无非洞房酒筵的词风。
而冯延巳独造清语,“高树鹊衔巢,斜月明寒草”疏散闳约,“细雨湿流光”五字...
谁可以推荐一些文学类的好书给我呢? 最好是诗词散文类的。
《长相思》 (纳兰性德)山一程,水一程,身向逾关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
《春望》 (杜甫)国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪《夏日绝句》(李清照)生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
《浪淘沙 》(李煜 )帘外雨潺潺,春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客,一晌贪欢。
独自莫凭栏,无限关山。
别时容易见时难。
流水落花春去也,天上人间!《虞美人》 (李煜 )春花秋月何时了,往事知多少。
小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流【乌夜啼】 李煜 林花谢了春红, 太匆匆, 无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪, 留人醉, 几时重, 自是人生长恨水长东。
【乌夜啼】 昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频倚枕。
起坐不能平。
世事漫随流水,算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到,此外不堪行。
【相见欢】 无言独上西楼, 月如钩, 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断, 理还乱, 是离愁, 别是一般滋味在心头。
【一斛珠】 李煜 晚妆初过, 沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗, 一曲清歌, 暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可, 杯深旋被香醪蚟涴。
绣床斜凭娇无那, 烂嚼红茸, 笑向檀郎唾。
【清平乐】 李煜 别来春半, 触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱, 拂了一身还满。
雁来音信无凭, 路遥归梦难成。
离恨恰如春草, 更行更远还生。
【菩萨蛮】 李煜 花明月黯笼轻雾, 今霄好向郎边去! 衩袜步香阶, 手提金缕鞋。
画堂南畔见, 一向偎人颤。
奴为出来难, 教君恣意怜。
【破阵子】 李煜 四十年来家国, 三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉, 玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈? 一旦归为臣虏, 沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日, 教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。
【子夜歌】 李煜 人生愁恨何能免?销魂独我情何限! 故国梦重归,觉来双泪垂。
高楼谁与上?长记秋晴望。
往事已成空,还如一梦中 【望江南】 闲梦远,南国正清秋。
千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
【望江南】 李煜 多少恨,昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑,车如流水马如龙; 花月正春风!个人比较喜欢李煜