在诗词中用“陶贵”是什么意思
历史与文学的本质性差异和同一性关联是一个古老的话题,亚里士多德在《诗学》中写道:“两者的差别在于一叙述已发生的事,一描述可能发生的事。
因此,写诗这种活动比写历史更富于哲学意味,更被严肃地对待;因为诗所描述的事带有普遍性,历史则叙述个别的事。
”[17] 《三国演义》的写作主体显然没有历史和文学的区分意识,所以,小说文本没有呈现历史与文学的差异性理念,所有历史和文学的故事元素和话语表达都是被混淆界线与纠缠不清的。
正是导源于先天性质的美学观念的局限,小说被涂抹成为既不是历史又不符合文学一般规定性的一个混合性文本。
问题的另一方面在于,历史和文学的同一性关联在哲学意义上,它们都应该和必然地表现历史的客观规律及其偶然性结构,换言之,历史和文学都必然共同地隐含着历史理性和辩证逻辑。
[18]...
风中奇缘中羯族人歌颂卫无忌的诗词是什么意思
“予羽谯谯,予尾修修,予室翘翘,风雨所漂摇,予维音哓哓”这一句诗词实际上出自《诗经》中的《鸱枭》,《鸱枭》全文如下: 鸱枭鸱枭,既取我子,无毁我室。
恩斯勤斯,鬻子之闵斯! 迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
今此下民,或敢侮予? 予手拮据,予所捋荼,予所畜租,予口卒瘏,曰予未有室家! 予羽谯谯,予尾修修,予室翘翘,风雨所漂摇,予维音哓哓!《鸱枭》现代译文 鸱枭啊鸱枭, 你已夺走我孩子,别再毁坏我家室。
操心操劳多辛苦,养育孩子我病倒。
趁着天上没下雨,寻取桑树的根皮,捆扎窗子和门户。
如今你们这些人,也敢把我来欺侮。
我手操劳已麻木,我采白茅把巢补,我把茅草储藏起,我嘴积劳已成疾,我的家室未筑起。
我的羽毛已稀少,我的尾巴已枯焦。
我的家室太危险,风雨飘摇很难保,我心恐惧大声叫。
《鸱枭》简介及出处 鸱枭是古人对猫头鹰的文言叫法,鸱枭虽是益鸟,但在中国一直就是丧门星的代称,我国的文章里说到它都是贬义。
《鸱枭》属于禽言诗,以一只失去幼鸟的母鸟口吻诉说自己过去遭受的迫害,经营巢窠的辛劳跟目前处境的艰难。
本诗属于禽言诗,以一只失去幼鸟的母鸟口吻诉说自己过去遭受的迫害,经营巢窠的辛劳跟目前处境的艰难。
传说周公平定管蔡武庚之乱后将其送给成王,鸱枭指武庚,母鸟为周公。
但并不可信。
紫姑在古典诗词中是什么意思
《列子﹒周穆王》载:郑人获鹿,遗其所藏之处,遂以为梦事。
后人用此典,多表示世事如同梦幻。
桎梏:刑具,指脚镣手铐。
是中国古代的一种刑具,在手上戴的为梏,在脚上戴的为桎。
”以梦为鹿,亡与桎梏“说的是世事不如意,好像梦幻一般,于是让自己的心在精神的桎梏里死去。
急求焦鹿梦这一意象在诗词中表达了什么意义?
见于《列子·周穆王》,有名《郑人失鹿》。
列子,战国前期思想家,老子和庄子之外的又一位道家人物。
《列子》又名《冲虚经》, 汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚。
焦鹿梦的故事百度百科有,自己可以搜索一下。
我个人的理解是,人生本是一大梦,眼前种种真,亦是种种假,如庄周化蝶,是庄子梦中化蝶还是蝴蝶梦中化作庄子呢?诗词中的意象多表达世间种种荣华、万般苦难不过是南柯一梦,百年之后既是梦醒之时。
前尘往事如同梦境,无处可寻,无踪可觅,既是真,可又同梦境一样虚幻,皆是过眼云烟罢了。
《诗词改字》里的“凡如是十许字”中“的是”是什么意思?
1.格律诗中不合常规平仄格律的句子叫拗句。
出现拗句,一般应采取补救的办法,即在本句或对句的适当位置上改变其他字的平仄安排。
如"红颜弃轩冕",第三字按格律应该平声而用了仄声,就把第四字应仄而改用平。
又如"雨中草色绿堪染,水上桃花红欲燃",上句第五字该平而用了仄,就把下句第五字该仄改为平。
拗句经过拗救,就算合律。
否则,会出现犯孤平﹑失黏等毛病。
做格律诗旧有"一三五不论,二四六分明"的口诀,这只是一般的说法。
因为在五言格律诗中的第三字和七言格律诗中的第五字的平仄,有的是不能轻易更动的。
不依照一般的平仄的句子,即该用平声的未用平声,该用仄声的未用仄声。
拗救:诗人对于拗句,往往用“救”,就是一个句子该用平声的地方用了仄声,则在本句或者对句的适当位置,把该用仄声的字改用平声,以便补救。
合起来叫作拗救。
2.指格律诗中间两联中有不依常格的诗。
1、拗句的概念 所谓拗句就是指格律诗句的格律没有按照常规平仄规律。
首先拗句必须是律句,不是律句就谈不上“拗”。
在律诗中从广义上讲,凡不合平仄格式的字就是拗,就是我们在上面讲的正格和变格中提到的变格,所谓变格中涉及的字就是“拗”,那么变格律句就是拗句了。
在律诗中我们要说的拗句相对来说也有固定的格式和要求,这也是狭义上的拗句,我们在具体分析的时候还要分成小拗和大拗来,小拗通常是指1、3、5部位平仄格式发生变化,大拗是指4、6位置(五言4位,七言6位)平仄发生变化,下面我们具体讲解。
2、拗句的救 诗人在写作时对律句犯拗的地方想办法进行补救,这就是拗救。
由于近体诗中已经有很多不论平仄的字了,那么这类字也就无用拗救了。
拗救就是当本句中该用“平声字”的地方使用“仄声字”而形成“拗”,为了声律和谐,就要在本句或是对句的“适当位置”上把本该用“仄声字”的改用“平声字”。
拗救有三种情况: (1)本句自救。
七言的第三字拗,第五字救;五言的第一字拗,第三字救。
例如七言“仄仄平平仄仄平”第三字换作仄声字,那么在第五字就将该用仄声字的换用平声字,例句“双鬓向人无再青”。
在“平平仄仄平”中第一字该用平声字而用了仄声字,那么在第三字位改用仄声字为平声字,变成“仄平平仄平”,例句“故园芜已平”。
从例句中我们发现五言第一字有拗就要救,但没有提到七言的第一字,因为七言的第一字的位置不是很重要,所以我们不要求对第一字进行补救,但适当时候可以考虑平仄和谐。
(2)对句补救。
七言出句(一组律句的上句,下同)的第三字和第五字以及五言出句的第一字和第三字该用平声字而用了仄声字,那么我们就要求在对句(也就是一组律句的下句)相对应的位置将该用仄声字的改用平声字。
例如“平平仄仄仄平仄”的第五位该平用了仄,那么对句格式就是“仄仄平平平仄平”,也是在第五位将仄声字改用平声字;再如五言“仄平平仄仄”,第一位该平而用了仄,那么对句就是“平仄仄平平”,也是将第一位仄声字换用平声字。
例句:李白《秋浦歌》“不知明镜里,何处得秋霜”。
必须要提醒的就是没有平拗仄救的,这是为了避免孤平而制定的规则,也就是当上述出句该用平声字而用了仄声字,不能在对句相对应位置将平声字改用仄声字,一般这种情况要求本句自救或是变成大拗采用另一种救补方式(关于大拗我们单独列出来分析)。
(3)本句自救,同时对句相救。
例如苏轼《新城道中》“野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清”,出句第五位“竹”仄声拗、对句第三位“自”仄声拗,作者在对句第五位将该用仄声字的时候换用平声字“沙”,这样既救了出句的拗,又救了本句的拗。
(4)大拗,本来本部分内容可以在上三小类中可以解释,为了更好地分析,我们将这部分单独列出来,因为这部分也是很多诗词楹联爱好者急需学习和要掌握的。
大拗的格式其实只有两种,也就是(五言就是除掉括号内的两个字,也就是七言除掉前两个字): (平平)仄仄平仄仄===(仄仄)平平平仄平 (仄仄)平平仄平仄===(平平)仄仄仄平平 第一种就是出句七言的第六字(五言的第四字)该用平声字而用了仄声字,在对句七言的第五字(五言的第三字)将该用仄声字的用作平声字,这就是错位补救,以使平仄声和谐。
第二种我们看到对句的格式不变,只是出句七言的第五字(五言的第三字)该用平声字而用了仄声字,同时将七言本句的第六字(五言的第四字)该用仄声字的改用平声字,这就是本句临字补救,其实这也是规避三仄尾的一种做法。
这种律诗的大拗句(出句)运用还是比较多的,通常被诗人故意安排在律诗的第七句。
3、律诗中的拗句和楹联中的拗句 (1)两者有着不可分割的关系。
律诗是有拗就要救,但由于楹联只有上下句,没有其它律句相映衬,故关于拗救部分的小拗通常不要求在楹联中使用,也就是说楹联中的小拗可不救,只要整体平仄声和谐即可。
例如“平平仄仄仄平仄”,律诗要求对句格式为“仄仄平平平仄平”,如果对句不进行拗救仍然是“仄仄平平仄仄平”,我们讲此诗句就不合律,但在楹联中不能属于出律范畴,只要对句仍然是相对应的...
诗词中的拗句是什么意思
论拗句和救拗办法《论拗句和救拗》所谓拗句,就是读不顺的句子。
因为汉语有平、上、去、入等声调,所以,诗、词、歌等文学形式大都有一定的句型,以免拗口。
写出拗句怎么办?救拗!怎么个救拗法?有些人用推敲的办法,使之合乎格律,不再拗口;而有些人则找一些古代的拗口的好诗作为范例,研究出一些“救拗句式”。
这些句式大多也是拗口的。
很多都是利用一个拗口的句子来救另一个拗口的句子。
“救拗句式”的使用,使现代诗词中拗句泛滥,怎么读都不顺口。
甚至有些诗词通篇充斥着拗句。
建议在律诗中拒绝拗句。
古代的诗词中的梧桐是什么意思有什么寓意吗
梧桐在古文中的意境常用来渲染:寂寞、凄凉、愁苦1.比如李清照写的《声声慢》中:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得?”2.再比如南唐后主李煜写的“月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”在现实生活中也常比喻:无聊、无奈、萧瑟等这个问题很好希望我的回答你能满意加油俄
诗词中的“极目楚天舒”是什么意思?
极目楚天舒:极目,放眼远望。
武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”。
舒,舒展,开阔。
柳永词《雨霖铃》:“暮霭沉沉楚天阔。
”作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。
都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。
”《水调歌头·游泳》 ——才饮长沙水, 又食武昌鱼。
万里长江横渡, 极目楚天舒。
不管风吹浪打, 胜似闲庭信步, 今日得宽余。
子在川上曰: 逝者如斯夫! 风樯动, 龟蛇静, 起宠图。
一桥飞架南北, 天堑变通途。
更立西江石壁, 截断巫山云雨, 高峡出平湖。
神女应无恙, 当惊世界殊。
《水调歌头·游泳》是在1956年巡视南方,三次畅游长江写下的词,这首词最早发表在《诗刊》1957年1月。
该词描绘了1956年中国积极建设的现象,表达了对中国人民建设祖国和改变山河的豪迈气概,体现出来对未来景象的展望,也表达出了一桥贯通大江南北的历史意义。
转载请注明出处诗词网 » 诗词中的柏梁体什么意思