关于皇上上朝都讲了什么问题
.臣子到朝廷觐见君王,奏事议政. 《梁书·武帝纪下》:“﹝ 大同 六年﹞八月戊午,赦天下.辛未,诏曰:‘经国有体,必询诸朝,所以尚书置令、仆、丞、郎,旦旦上朝,以议时事,前共筹怀,然后奏闻.’”《三侠五义》第四七回:“打发他等去后,办下谢恩摺子,预备明日上朝呈递.” 吴晗 《朱元璋传》第七章第二节:“朝官按制度每天黎明就得上朝,天不亮起身梳洗穿戴.” 2.君王到朝廷上处理政务. 吴晗 《朱元璋传》第四章第四节:“ 唐 、 宋 以来,皇帝上朝照例用女乐.”按照清律,皇帝是五更上朝,即卯时,相当于北京时间的05:00至07:00.而大臣一般在寅时就会在午门外等候,即北京时间03:00时至05:00.
宋朝 元朝 明朝皇帝上朝的宫殿叫什么
宋朝为崇德、长春二殿,两殿又称文明殿;元朝时不实行中原王朝的常朝(早朝),所以没有固定宫殿接待朝臣。
有元一代,虽无汉、唐、两宋等王朝式的“常朝”,但中书省、枢密院、御史 台等大臣参与的御前奏闻仍然是常见的中央最高决策形式。
明朝,皇帝一般都是在太和门、乾清门上朝,称御门听政,而当有比较紧急或重要的事情时,皇帝则在乾清宫召见大臣。
宫殿:帝王处理朝政或宴居的建筑物,宫殿是帝王朝会和居住的地方,规模宏大,形象壮丽,格局严谨,给人强烈的精神感染,突现王权的尊严。
中国传统文化注重巩固人间秩序,与西方和伊斯兰建筑以宗教建筑为主不同,中国建筑成就最高、规模最大的就是宫殿。
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皇帝上朝的大殿后面写着四个什么字
中国的古代封建帝王,不论是某些清君、明君、圣君,还是那些昏君、庸君、色君、暴君,似乎都继承了一个传统的共性,那就是当他们坐在龙廷上、被人山呼万岁震耳欲聋的时候,似乎都有一种至尊至高、盖世无双、独一不二的感觉,而最能体现这种感觉的自然莫过于皇帝自己写诗了。
大清皇帝乾隆弘历自然也不会例外。
在中国林林总总的古代帝王当中,最能写诗而且写诗最多的帝王只有一个,那就是大清王朝的乾隆皇帝弘历了。
据载,乾隆皇帝在位63年,总计写下了43000余首诗,其诗词创作的总量已接近于整部《全唐诗》,不知要超过李白、杜甫等人的诗作数量多少倍了。
因此,大清皇帝乾隆弘历,也是中国古代独一无二的诗词产量最高的诗人了。
清朝自从进关以来,乾隆在众多皇帝之中也是较有成就的一个,论其历史地位仅次于他的爷爷康熙,因而史书上常把他们爷孙统治的那段时期称之为“康乾盛世”。
乾隆自幼饱受封建礼教文化熏陶,四书五经,诗词歌赋,书法绘画,几乎无一不擅长精通,真可谓学识渊博。
而且还特别崇拜他的爷爷康熙,坐上皇帝宝座后处处都以康熙以榜样。
而他更陶醉于自己的文笔才情,时常卖弄。
他借巡视之名到处游玩,所到之处总要题碑写匾或吟诗作对,地方官员自然要大大恭维一番,乾隆免不了从中要受蒙蔽,而这蒙蔽却也成了他大量诗词创作的一种动力。
形容皇帝的诗词有哪些?
式尊前志。
神其降灵,瑟彼圭瓒。
兰肴重错。
九仪不忒,三揖将终,三揖将终。
孝感藩后,去而上仙。
祀用商舞,昏昕载分。
风摇雨散,承兹吉蠲。
郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·迎俎(李舒) 祀盛体荐,礼协粢盛,承兹吉蠲。
南唐国君 (李煜 ) 樱花落尽阶前月,象床愁倚薰笼,乐备宫悬。
白璧加荐,灵卫絪缊。
龙驾帝服。
孝感藩后,相维辟公,昏昕载分。
风摇雨散,昭飨祀事。
仁宗皇帝挽词四首(王安石) 凭几微言绝,群臣涕泗挥。
哀号三级陛,缟素九重围。
天上仙游远,宫中御座非。
最悲帷幄侍,不复未明衣。
让皇帝庙乐章·奠币(李纾) 惟帝时若,永永无穷。
让皇帝庙乐章·送神(李纾) 奠献已事,去而上仙。
祀用商武,灵卫絪缊。
龙驾帝服,相维辟公。
四时之典,玄纁告虔。
子孙拜后。
郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·送神(李舒) 奠献已事,上腾五云。
泮宫复閟,德先王季。
因心则友,和音既同。
九仪不忒,椒醑飘散。
降胙维城。
远似去年今日,恨还同。
双鬟不整云憔悴,泪沾红抹胸。
何处相思苦?纱窗醉梦中。
秩礼有序,玄纁告虔。
子孙拜后,克让以位。
爰命有司,乐备宫悬。
白璧加荐。
捧彻祗敬,击拊和鸣。
方周假庙,用鲁纯牲,寂寞无闻。
孝敬皇帝挽歌(刘祎之) 戒奢虚蜃辂,锡号纪鸿名。
地叶苍梧野,途经紫聚城。
重照掩寒色,晨飙断曙声。
一随仙骥远,霜雪愁阴生。
送韦司直西行(此公深入道门)(李嘉祐) 不耻青袍故,尤宜白发新。
心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
湘浦眠销日,桃源醉度春。
能文兼证道,庄叟是前身。
玄元皇帝应见贺圣祚无疆(李岑) 皇纲归有道,帝系祖玄元。
运表南山祚,神通北极尊。
大同齐日月,兴废应乾坤。
圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
千官欣肆觐,万国贺深恩。
锡宴云天接,飞声雷地喧。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。
未预承天命,空勤望帝门。
让皇帝庙乐章·迎神(李纾)让皇帝庙乐章(李纾) 皇矣天宗。
四时之典,永永无穷,永为藩翰。
郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·亚献终献(李舒) 秩礼有序,和音既同。
郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·酌献(李舒) 八音具举,三寿既盥。
洁兹宗彝。
受厘归胙,既戒而平 郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·奠币(李舒) 惟帝时若,已腾五云。
泮宫复閟 ...
古代的皇帝一般都是几点上朝(早朝)
呵呵,有意思的问题。
五更天相当于清晨的5点到7点,至少我知道在清朝的早朝时间是这样的(因为清朝的历任皇帝大都比较勤奋),都要五更上朝,那时皇帝和大臣确实比较辛苦,有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来。
其实早朝制度也不是绝对的,要看皇帝自己是否亲政和勤勉。
最著名的是明神宗万历皇帝23年没有上朝,虽然他不来,但是政务还要办,大臣们还是要来的,只不过我想时间可能不会那么早了。
转一篇相关的研究文章,虽然比较长,但还是长见识的,耐心看看: 官方假日和办公时间 这一节主要限于官员阶层的正常时间表,因为每一个官员的工作时间表显然不必相同——他的职位可能是忙碌的,也可能是清闲的。
还有,时间表也可能因为国家是在和平时期或处于危急状况而有所改变[1]。
夏天的时间表和冬天的时间表也会有季节性的差异。
并且,即便正常的时间表也不能永远同样严格忠实地遵守。
一个懒惰的统治者或官员常常不能按时办公或视朝,而一个勤谨的皇帝会日夜不休地工作。
记录这些变化,我们可以开始描述讨论时间表的正常实施情形。
首先,我们要问,在传统中国是否有相当于星期天的例假日?答案是有的.在汉代,官员在每五天之中可以有一天不办公,这个假日称为“休沐”[2],下至隋代仍然奉行这一个假日。
不过在汉代以后的分裂时期,南方中国曾经有所改变;我们知道,至少建都在今日南京的梁朝曾经规定每十天之中才仅有一次的例假[3]。
自唐至元都奉行这一个规定。
这些假日称为旬假或旬休,在每月的十日、二十日和最后一天(即二十九日或三十日)[4]。
明、清时代再进一步削减,完全废去这一类假日的规定(直到民国时期,星期天才成为官方假日)。
____________________ [1] 例如:在南宋初年的危急时期,官员在假日也要留在官署。
参考《宋会要稿》,“职官”六十,页15。
[2] 例子见《汉书》卷46,页11下;卷50,页12上;又见《后汉书》卷74,页3下。
[3] 清代类书《渊鉴类函》卷123,页37下—38上,载梁刘孝绰“旬假”诗;又载隋江总诗,起句是“洗沐惟五日”。
江总原仕于陈,但这首诗可能在隋代时作。
[4] 《唐会要》(《丛书集成》本)卷82,页1518—1521;《通制条格》卷22,页4上。
我们如何解释中国历史上对例假日的不断削减?可以想得到的简易答案有两个:第一,这种改变可能反映出需要由公务员处理的政府职责(或许是繁文缛节)长期的增加;第二,中国历史上可能有这样的一个趋势,皇帝对待他的官员越来越像一个严厉的主人.大致说来,这些解释可以用于统治权力较前代集中的明、清时期。
唐代的事例则有所不同,因为如我们将要谈到的,唐代的节庆假日和其他假期相当多。
要了解从五天之中有一天假期的汉制转变到在比例上只有一半的唐制,我们必须考虑另外一个因素,那就是官员的住所。
可以断言的是,汉代官员习惯上住在他们的官署,而不是住在家里[1]。
因此在理论上,虽然平常他只在清早和傍晚正式办公[2],但是在日夜的任何时间他都可以处理公务。
由于大部分官员住在他们的官署,休沐的假日对于家庭在一定距离内的官员来说,等于是一个回家的休假。
根据史籍所载的例子,在这样的一个假日里,一个清廉的官员由于无力乘车或乘船,会步行回家。
一个喜欢交际的人在回家途中,会首先拜访他的亲戚朋友[3]。
无疑地,很少官员会不肯休假。
下述的故事可以说是一个例外,有趣而且发人深省。
__________________________ [1] 尚秉和《历代社会风俗事物考》(1938),页351—353。
[2] 《说文》对“申”(下午三时至五时)的定义“吏以铺时听事申旦政也”,也反映了这个事实。
参见《说文解字诂林》第十四下,页6643下—6647上。
[3] 《后汉书》卷106,页12上。
前汉时期,薛宣守左冯翊(一个邻近首都的郡),在夏至或冬至,所有官员都休假,只有贼曹掾张扶不肯休假,照常坐曹治事。
因此,郡守薛宣下了这样的一个教令给他:“盖礼贵和,人道尚通,日至吏以令休,所繇来久。
曹虽有公职事,家亦望私恩意。
掾宜从众,归对妻子,设酒肴,请邻里,壹笑相乐,斯亦可矣。
”张扶因此自觉羞愧,而其他的官属则赞美这个教令[1]。
汉代以后,可能继续有一段时期官员必须住在官署里。
这可以用公元3世纪曹魏时期的一个例子来说明,有一个苛刻的官员不肯给一个属僚一天的假期去探望他生病的父亲,而这个属僚的父亲就住在官署附近。
大司农王思在他年老的时候变得疑心很重,当这个属僚因为父亲病笃而要求请假时,王思生气地表示:“世有思妇病母者,岂此谓乎?”第二天,这个属僚的父亲死了,王思一点也没有悔恨的意思[2]。
在南北朝时期,当官员开始编组在夜晚到官署轮值时(这个方法在此后的帝制时代中国一直施行),休假的制度就可能有了改变。
从唐代开始,官员习惯上是上午或上、下午在官署里,然后回家。
当然,如果是一个朝会的日子,京城里的官员会先在清早上朝,然后才到他们的官署。
由于大部分的官员和他们的家庭住在一起,因此没有必要每五天作一次短期的休假.而且,由于官员留在官署的时间减少,削减例假日似乎也是公平的。
除...
求清代宫廷描写大的场景的人物画,比如皇帝上朝这样主题的。
画家或...
较著名的宫廷画家,顺治时有孟永光、张笃行、王国材、黄应谌等;康熙时有王崇节、顾铭、顾见龙、孙阜、王敬铭、叶洮、刘九穗、邹元斗、文永丰等;康熙至雍正时有王云、焦秉贞、冷枚、沈嵛、徐玖、金永熙、佘熙璋、顾天骏、邹文玉、徐名世、'" class=link>李、班达里沙、孙威凤等。
雍正至乾隆时有金昆、贺铨、唐岱、郎世宁、陈善、陈枚、吴璋、丁观鹏、丁观鹤、张为邦、王幼学、戴正、福隆安、沈源、戴恒等;乾隆时有陈士俊、王岑、王致诚、程志道、孙、余省、余、周鲲、唐岱、张宗苍、卢湛、吴、金廷标、艾启蒙、张雨森、姚文瀚、张廷彦、贾全、程梁、沈映辉、陆授诗、陆遵书、方琮、袁瑛、徐扬、王炳、杨大章、黄增、谢遂、李秉德、罗福、杜元枝、贺清泰、安德义、潘廷章、缪炳泰、陆灿等;乾隆至嘉庆时有冯宁、沈焕、沈庆兰、庄豫德等;道光至光绪时有沈振麟、沈贞、沈全、沈士杰、沈士儒、焦和贵、陈兆凤、张恺、屈兆麟、缪嘉蕙等。
清朝皇帝上朝说什么话
而且,随着汉化程度的不断加深,满语其实是在逐步消亡,大臣们说什么语不重要,重要的是无论他们说满语还是说汉语,我觉得自清朝入关后最多经过两三代人数十年,满族人就都会说汉语了,我听懂了我不会说,我不知道怎么交流,叫我怎么当这个皇帝??,语言也应该随之改变 尤其是皇帝,清朝皇帝从小变开始接受满汉两种教育,有既有满族师傅又有汉族师傅,满族师傅主要教武功骑射,汉族师傅教文化课,对他的汉族教育严加干涉,语言也是既要学母语又要学外语 所以皇帝是满汉双语都会说的 比如顺治皇帝是出了名的热爱汉族文化,对汉族诗词歌赋很有研究,当初在他上学的时候,就学满语还是学汉语的问题上跟他叔父多尔衮就发生了很大冲突,不知道他说什么,满清皇族接受汉族文化,逐渐汉化,因为他一向是很反对汉化的,因此福临很生气,说“我要是不学汉语,汉族大臣跟我说话我听不懂,逐步被汉语取代的,满族人要想长期统治汉族人民,必然把学汉语当作一个趋势顺治入关以后,多尔衮坚决不让福临学习汉语,皇帝必须都要能听懂?” 所以说,在皇帝上朝时...
古代皇帝几点钟上朝
他自己不是也睡不成懒觉了吗,天不亮就上班了:00,楼下卖包子的,都要五更上朝,那时皇帝和大臣确实比较辛苦,有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来。
其实早朝制度也不是绝对的? 五更天相当于清晨的5点到7点,至少我知道在清朝的早朝时间是这样的(因为清朝的历任皇帝大都比较勤奋),大臣们每天早上五更天就得上朝,等着朝见皇帝,但是政务还要办,虽然他不来,五更天以前就的乖乖地站在朝堂下等候皇帝临朝,皇帝老子为什么要把上班时间定得那么早呢,商场一般9。
五更天时天应该还没亮,相当于现在几点钟呢?现代人上班,机关一般早上8:00。
最著名的是明神宗万历皇帝23年没有上朝。
古代的王公大臣四更天就得从被窝里爬出来,可见,那时候的王公大臣的日子也不咋地。
我就纳闷儿了,要看皇帝自己是否亲政和勤勉戏文中常说:朝臣代漏五更寒。
意思是说...