政治问答题 中华诗词大会为什么会取得成功
中国诗词大会受到人们的热捧绝非偶然,它创新性地利用现代传媒手段实现了诗词娱乐化,用健康的娱乐化方式实现了“扩群”,体现了国人精神中对于优秀传统文化的呼唤与眷恋。
文化是民族的血脉、人民的精神家园。
在当代中国向现代社会转型的今天,如何传承优秀传统文化,让其更有活力、生命力和影响力,中国诗词大会鉴赏哲思皆得。
这一热点文化现象,有助于推动全社会创新性地传承和弘扬优秀传统文化,进一步增强文化自觉和文化自信。
《中国诗词大会》上董卿穿的哪个牌子的衣服
高考作文素材——季羡林季羡林(1911.8.6—2009.7.11),字希逋,又字齐奘,山东临清人。
中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家。
他精通12国语言,对印度语文文学历史的研究建树颇多。
曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士[1]。
季羡林1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇,祖父季老苔,父季嗣廉,母赵氏,农民。
叔季嗣诚。
幼时随马景恭识字。
6岁,到济南,投奔叔父季嗣诚。
入私塾读书。
7岁后,在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。
10岁,开始学英文。
12 岁,考入正谊中学,半年后转入山东大学附设高中。
在高中开始学德文,并对外国文学发生兴趣。
18岁,转入省立济南高中,国文老师是董秋芳,他又是翻译家。
"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍,至今将过耄耋之年,仍然不能放下笔,全出于董老师之赐,我毕生难忘。
" 1930年,考入清华大学西洋文学系,专业方向德文。
从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文,并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。
与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友,称为"四剑客”。
同学中还有胡乔木。
喜欢"纯诗",如法国魏尔兰、马拉梅。
比利时维尔哈伦,以及六朝骈文,李义山、姜白石的作品。
曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。
大学期间,以成绩优异,获得家乡清平县政府所颁奖学金。
1935年9月,根据清华大学文学院与德国交换研究生协定,清华招收赴德研究生,为期3年 。
季羡林被录取,随即到德国。
在柏林和美国与乔冠华同游。
10月,抵达哥廷根,结识留学生章用、田德望等。
入哥廷根大学,"我梦想,我在哥廷根,……我能读一点书,读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。
""我不知道我能不能捉住这个梦。
”(《留德十年》) 1936年春,季羡林选择了梵文。
他认为“中国文化受印度文化的影响太大了,我要对中印文化关系彻底研究一下,或许能有所发现”。
因此,“非读梵文不行”。
“我毕生要走的道路终于找到了,我沿着这一条道路一走走了半个多世纪,一直走到现在,而且还要走下去。
”(《留德十一年》)“命运允许我坚定了我的信念。
” 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学,学梵文、巴利文。
选英国语言学、斯拉夫语言学为副系,并加学南斯拉夫文。
季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授,成为他唯一的听课者。
一个学期 40多堂课,季羡林学习异常勤奋。
佛典《大事》厚厚3大册,是用混合梵文写成的,他争分夺秒,致力于读和写,"开电灯以继晷,恒兀兀以穷年"。
1940年12月至1941年2月,季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优",获得博士学位。
因战事方殷,归国无路,只得留滞哥城。
10月,在哥廷根大学汉学研究所担任教员,同时继续研究佛教混合梵语,在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。
"这是我毕生学术生活的黄金时期,从那以后再没有过了。
"博士后"的岁月,正是法西斯崩溃前夜,德国本土物质匮乏,外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎,和德国老百姓一样经受着战祸之苦。
而作为海外游子,故园情深,尤觉"天涯地角有穷时,只有相思无尽处",祖国之思和亲情之思日夕索绕,"我怅望灰天,在泪光里,幻出母亲的面影"。
1941年获哥廷根大学哲学博士学位。
后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。
1945年10月,二战终结不久,即匆匆束装上道,经瑞士东归,"宛如一场春梦,十年就飞过去了"。
离开哥廷根35年后的1980年,季羡林率中国社会科学代表团重访哥市,再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师,相见如梦。
后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年5月,抵达上海,旋赴南京,与李长之重逢,经李介绍,结识散文家梁实秋、诗人臧克家。
在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪,陈推荐他去北京大学任教,遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。
秋,回到北平,拜会北大文学院院长汤用彤。
1946~1983年,被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任,在北大创建该系。
同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。
解放后,继续担任北大东语系教授兼系主任,从事系务、科研和翻译工作。
先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》(1955 年),梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》(剧本,1956年)、印度古代寓言故事集《五卷书》(1959年)、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》(剧本,1962年)等,学术著作有《中印文化关系史论丛》(1957年)、《印度简史》(1957年)、《1857-1859年印度民族起义》(1985年)等。
1956年2月,被任为中国科学院哲学社会科学部委员。
1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。
并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。
"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残...
政治与经济是不是形式和内容的关系,何为政治?何为经济?
如果从政治、经济两个词汇的解释是,1)政治,是政府、政党、社会团体和政治家在内政与国际关系方面的活动;政治是经济的集中表现,任何阶级的政治,都有以保护本阶级的利益和取得统治地位为目的。
2)经济,在经济学上指社会物质生产和再生产的活动。
但是在哲学上,政治属于上层建筑,经济属于经济基础,是反映社会结构的两个相对应的基本范畴。
要认识人类社会发展的根本原因,除了要懂得生产力和生产关系的矛盾运动之外,还必须要进一步懂得经济基础和上层建筑的矛盾。
所谓经济基础就是指同物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系的总和,一般指一定历史阶段上占统治地位的生产关系的总和。
这有两层意思:首先,经济基础对应于生产力来说,它就是生产关系;而对应于社会上层建筑来说,它是经济基础。
其次,经济基础是“生产关系的总和”,并不是指一个社会中各种关系的混合,而是指一个社会中占统治地位的生产关系各方面的总和,即生产资料的所有制、生产过程中人与人的相互关系,以及产品的分配关系的总和。
所有这些方面就构成社会的经济基础。
上层建筑包括两部分,一部分是政治法律制度和设施,另一部分是政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点。
政治法律制度和设施是上层建筑的重要组成部分,简称政治上层建筑。
政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点,是上层建筑的有机组成部分,简称思想上层建筑。
政治上层建筑基本上属于思想的社会关系,因为它是人们根据经济基础的要求通过人们的意识而形成的,当然它不是纯意识形态的东西,可以把它叫做思想的“物质的附属物”。
所以,政治与经济不是形式和内容的关系。
【政治能力】如提高政治鉴别力?什么叫政治鉴别力?如何提高?
政治鉴别能力,就是坚持正确的政治方向、坚定的政治立场、鲜明的政治观点、严格的政治纪律、较高的政治鉴别力和政治敏锐性,在大是大非面前保持清醒头脑,在错综复杂的情况下站稳立场。
政治鉴别力是组工干部最基本最重要的政治品质,也是组工干部的立身之魂、成事之基。
一、把握政策是组工干部提高政治鉴别力的保障。
1、把握政策首先要吃透政策 2、把握政策关键要用活政策。
二、科学思维是组工干部提高政治鉴别力的基石。
1、要增强逻辑思维能力。
2、要增强辩证思维能力。
三、开拓创新是组工干部提高政治鉴别力的动力。
1、开拓创新必须突破局限。
2、开拓创新必须冷静思考。
四、严谨立身是组工干部提高政治鉴别力的支柱。
1、心神宁静是组工干部提高政治鉴别力的支柱之一。
2、远离诱惑是组工干部提高政治鉴别的另一个支柱。
具体见
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